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·言论阉割 善意的批评
·王朝末期任何专制独裁者的蹦达
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(张贴《一个53年生中国知识分子的心路历程/曾令一》)接上页博讯www.peacehall.com

   在苏联国外,尤其在东欧社会主义国家阵营,苏共以“大哥党”、“老子党”自居,大搞大国沙文主义,继1956年波兰匈牙利事件后,先后出兵匈牙利、捷克斯洛伐克、波兰直至阿富汗,造成国际上对苏联、苏共极坏的反响,苏共从曾经提供“无私援助”的国际共产主义者堕落为社会帝国主义者。难怪曾被视为“兄弟”般的东欧各国要纷纷脱离苏联“老大哥”、苏共“老子党”不平等的保护,争取国家“独立”的尊严和主权。至今前苏联种下的“因”,仍然作为一种“遗产”阴影笼罩今天的俄罗斯,作为前苏联阵营的东欧各国、前加盟共和国纷纷要求加入新欧洲一体化进程,加入欧盟,加入欧洲反弹道导弹防御系统。这些就是苏共上层“垄断”经济、政治、思想文化导致一系列对内、对外政策脱离基层党员和广大苏联人民的恶果,因而“解散的黎明静悄悄”,很少有人反对,更多的是叹息和庆幸。
   今天的中国共产党会否步上前苏联、苏共解体、解散的老路,国内国民党腐败大逃亡放弃大陆的老路?如果不愿走苏共、国民党的老路。那么请今天中共的高级干部想一下,当你们的子女亲属依靠你们执掌的特殊公权力资源,盗用“改革”的名义疯狂掠夺瓜分国有资产、全民几十年积累的财富而一夜致富成为千万富翁、亿万富翁,从而破坏、败坏社会主义公平、公正、公开的制度环境的营造和构建时,你们是否背弃了向老根据地人民的承诺,向三大战场支持你们的东北人民、淮海人民、平津人民的承诺,向蒋管区内的学生运动、工人运动、人民民主运动支持你们的人民的承诺?
   中国历史上陈胜、吴广、刘邦、朱元璋领导的农民起义或建立的农民政权之所以失败或演变为新生地主政权,不断循环地强化封建社会的兴衰周期率,是因为历史的局限和农民阶级的局限性,他们只知道“王候将相,宁有种乎”、“成则王候败则寇”,只知道“改朝换代”、“打江山坐天下传天下”。而近现代随着世界文明演进,中国新的阶级新的社会生产力的诞生,民主革命的先行者孙中山提出革命党人“不要做大官,而要做大事”,而进城之前的毛泽东也告诫中共,“共产党人不是要做官,而是要革命”,他们均深刻地预见到中国传统封建社会“官本位”体制和观念对革命者、新生力量的腐蚀败坏作用,均希望避免封建社会兴衰周期率在新政权中出现。
   中国人民为此向你们大喝一声,你们难道也要象历史上那些曾经风云一时的王朝、政党、集团、个人领袖那样因自身腐败从真老虎变为纸老虎与人民离心离德,最终自己打倒自己吗?
   我相信,即使共产党腐败蜕化变质,人类社会也必将沿着被优秀思想家揭示预见的文明进步方向发展,人类将在当今不可逆转的全球经济、政治、文化一体化进程中获得物质和精神上的解放、实现身心的自由。
   在第二部份“(2)党的建设”中,我写道“共产党要完成历史使命,必须加强自身建设,即在思想理论上,把马克思主义当作世界千百万革命者在为共产主义奋斗的实践中,不断创新,不断完善,不断总结,去伪存真,兼容并蓄的开放性理论体系,以及认识世界、改造世界的方法。而不是个别人的著作和论断构成的可供教条主义贴标签,抡‘棍子’的‘圣经’,因而,坚持实事求是的学风,坚持实践第一的观点,坚持理论和实践相结合的原则。
   在组织建设上,在消灭剥削阶级的社会中作为执政党,要坚持队伍成份的广泛性和代表性,即必须吸收各阶级、各阶层、各集团的先进分子,以便于在执政中更能代表和维护社会的总体利益,更能在社会各层次、各方面发挥党的核心凝聚和模范带头作用。并且应以政治上的坚定,为人民服务的热情、严明的纪律、奋斗的作风,高效益的实绩区别于其它政党和社会集团。
   在科学文化上,必须看到没有科学、文化知识的队伍是愚昧的队伍,不可能成为国家建设、社会发展的核心中坚力量。因此,科学文化水准是新时期衡量共产党队伍素质的一个基本标准”。
   在中国封建传统的社会中,统治者与卫道士主张读书人“君子朋而不党,和而不群”按封建官场科举仕途的等级秩序爬着阶梯做官做压在人民头上的大官,把天下英雄都变为皇帝老儿的高等奴才,然而近代满清末代王朝却难以摆脱中国沦陷为殖民地半殖民地的危机。于是一批有志知识分子、热血青年如孙中山、陈独秀、李大钊、毛泽东等人向西方学习,用西方政党政治的精神思想,组织方法组建同盟会、国民党、共产党等革命党(俄国十月革命精神 也来自英法等西方),企图挽中国于狂澜中既倒,解人民于水火中倒悬。他们的作为如同鲁迅所说是“借外国的火,煮中国自己的肉”的拿来主义者。中华民族在20世纪40年代末的独立解放表明,将来自于西方的马克思主义与中国民族独立解放的革命实践相结合的中共集体智慧结晶的毛泽东思想作为精神指导力量,更能唤起亿万工农翻身解放的热情和积极性。因而,马克思主义、毛泽东思想也象人类其它发展阶段的思想家的思想一样,经过阶段性的实践也闪现着科学的真理光辉。
   而人类迄今的全部历史就是自身不断发现、创造科学文明战胜自身蒙昧野蛮的文化发展史。人类从打制第一把石刀“人猿相揖别”开始,到使用控制火,发明弓箭、指南针一直到今天超级计算机的诞生;从简单的涂画和性趣娱乐到文学艺术的创作;从对生命和自然的原始崇拜到“涅盘”境界、“大同”世界的认同;从为了生存而采集狩猎到对宇宙命运的探索……等等,无一不是追求从自然向自觉的解放和自由,也是科学地认识客观规律排挤蒙昧与迷信的过程。而马克思主义就是十九世纪马克思、恩格斯等人综和继承前人的优秀思想成果,创造出结构完整,逻辑严密、实践指导性强的科学认知的思想理论体系,是随着人类发展而进步的世界观、认识论、方法论,因此,我们说马克思主义活的灵魂是科学发展,或者说科学发展是马克思主义活的灵魂。
   凡有一点世界史常识的人都知道,中世纪以后欧洲的“文艺复兴”思想解放运动使得曾经被宗教神权政教合一禁锢压抑得死气沉沉、暗淡无光的科学文化蓬勃发展、欣欣向荣,诞生了许多对人类作出贡献的科学家、文学家、发明家、诗人、思想家、政治家、军事家等,如哥白尼、伽利略、但丁、达•芬奇、哥德、马基雅弗利等等众星闪烁、人才辈出,从政治、经济、思想、文化、社会生活各个方面促使欧洲以封建领主为中心的封建社会生产力、生产关系及上层建筑纷纷发生变迁和解体,预示人类新的科技工业文明时代首先从欧洲开始,英国的工业革命、法国的大革命等为代表资本主义新的生产力的新兴资产阶级登上近、现代舞台扫清了障碍、准备了条件。而资本主义在欧洲、北美的发展以及欧洲各资本主义国家的资本扩张殖民,在本国及在殖民地国家同时造就产生了庞大的工人阶级为主体的包括失地农民、下层市民、无业游民等构成的无产阶级。在资本主义国家内部、以及殖民地国家与资本主义宗主国之间贫富两极分化,社会矛盾、民族矛盾、阶级矛盾突出,社会剧烈动荡,直到二十世纪初,各资本主义国家的罢工、镇压、起义、革命、动乱、战争等随着资产阶级崛起,资本国内、国际扩张以及资本的周期性带来的危机而烽烟四起、危机四伏,而生长于十八、十九世纪的马克思、恩格斯及许多优秀的思想家、革命者为了人类的福祉及追求光明进步的理想,创造性地继承发展了辩证唯物主义和历史唯物主义,政治经济学、科学社会主义,形成了资本主义发展的历史阶段人类科学认知的思想理论体系。
   马克思主义这套科学认知的思想理论体系是人类为校正资本扩张带来进步的同时产生弊病的精神旗帜和“良方”。而且这套科学认知的思想理论体系自身也追求在实践中发展。因为理论来自于实践,只有从实践中“汲取营养”并指导实践,在实践中对理论加以验证。因为“理论是灰色的,生命生活之树常绿”,我们不能被马克思个别结论所束缚,成为“理论教条”、“本本主义”或者“宗教”权力化的“圣经”。中国“文革”时,把马列、毛思想变为“红色宗教”,就是马克思担心“播下龙种,孵出跳蚤”的最坏表现形式。因此,马克思主义作为科学认知的思想理论体系也需要后继实践者不断地发展、完善、充实、证明和证伪这套思想理论体系的科学性、真理性。这也是马克思主义自身本质的科学性所决定的。
   马克思主义的科学性还表现在对待其它思想意识形态如迷信、宗教、玄学等,以辩证唯物主义与历史唯物主义态度,“凡是存在的都是合理的,凡是合理的都是现实的,随着时间条件的变化,一切现实存在都会变得不合理,都会被新的存在所取代”。因此,马克思主义既不畏惧其它各种意识形态对自己的挑战,也决不简单排斥,攻击其它各种意识形态,更不能依靠世俗权力去压制其它意识形态流派。这就是马克思主义对待其它不同意识形态流派表现出的原则性、开放性和包容性的客观科学态度,即科学地历史地对待人类一切思想认知的成果、结果,并在挑战与竞争中健康发展。
   我在第二节党的建设中提到“组织建设上,在消灭剥削阶级的社会中作为执政党,要坚持队伍成份的广泛性和代表性,即必须吸收各阶级、各阶层、各集团的先进分子”。20年后的今天,在我国基尼系数达到0.47以上(2004亚洲开发银行统计数据),排在贫富差距悬殊的世界各国前列,已经谈不上消灭剥削现象,尤其在当今神州大地一切“以钱为纲”(和阶级斗争为纲一样走极端),不仅黑砖窑、黑煤窑、黑采石场、黑工厂以资本原始积累的血汗制度压迫奴役工人、农民,就连西方发达国家地区某些外国资本进入我国沿海特区为了赚取超额利润也放弃给人尊严的工资劳保福利制度。如美国苹果公司在中国的分公司加工厂以低于该公司惯例发放低薪给中国雇员;台湾、韩国、日本的工厂主、管理人员随意侮辱打骂工人雇员时有发生,我们的工会组织,我们的地方政府在维护劳工基本人权、平衡劳资双方利益上却很少发挥积极作用。甚至有些不法工厂主、商人与少数不良政府工作人员勾结钱权交易,形成大大小小的利益集团,造成对劳工、对人民群众利益的实际侵害,只能是劳资纠纷、阶级矛盾、维权抗争等事件愈演愈烈,距离构建和谐社会愈来愈远。今天共产党虽然不搞极端的以阶级斗争为纲,但必须通过执政权代表最广大人民的利益,用法制的力量、政策的力量去规范协调劳资向互利共荣减少摩擦提高文明水平方向发展。

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