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曾节明文集
·只有除掉中共才能组建成熟政党/曾节明
·争取权益名份,拒背历史黑锅
·民主制度本身就是教育民众最好的方法
·胡锦涛的真面目及其鬼域伎俩
·胡锦涛的真面目已经完全显露
·胡记“和谐”新路线:打右灯、向左转
·胡锦涛的政治辅导员+拉萨经验治国模式及其败象
·半降的血旗掩盖不住人祸的罪责!
·胡锦涛坚持专制倒退死不悔改的宣誓
·警惕胡记中共剿杀反对力量的新毒计
·左派是逼迫中共“改旗易帜”的急先锋
·高压只会让暴风雨来得更猛
·汪洋“腾笼换鸟”的四大荒谬
·“腾笼换鸟”是打着“改革”旗号的倒退
·土地流转问题上胡、温争斗的实质
·胡锦涛忽悠马英九难得逞
·中共枉判胡佳说明了什么?
·抵制开幕式不如取消中共国举办奥运会的资格
·旧金山亲共暴力事件令美国蒙羞
·萧胡会是胡锦涛转移视线的作秀伎俩
·对抗自由民主,胡锦涛发起内外有别式新义和团运动
·曾节明: 中共政权是满清政权的缩写式重复(之一)
· 曾节明:中共政权是满清政权的缩写式重复(之二)
·中共政权是满清政权的缩写式重复(之三)
·中共政权是满清政权的缩写式重复(之四)
·中共政权是满清政权的缩写式重复(之四)
·中共政权是满清政权的缩写式重复(之五)
·也评清帝退位之“德”,兼谈明亡于清并非上帝不公
·中华厄运反思录(上篇)之一/曾节明
·中华厄运反思录(上篇)之二/曾节明
·中华厄运反思录(上篇)之三/曾节明
·中华厄运反思录(上篇)之四/曾节明
·中华厄运反思录(上篇)之五/曾节明
·中华厄运反思录(上篇)之六/曾节明
·中华厄运反思录(上篇)之七/曾节明
·“我不行了...”是体制遗言?/曾节明
· 中国森林消失的真正原因/曾节明
·谈民族英雄史可法的悲剧性局限/曾节明
·不同的“盛世”背景: 《大唐情史》之比《还珠格格》
·曾节明: 中国的首都在哪里?---兼论中国故都
·不同的“盛世”背景: 《大唐情史》之比《还珠格格》
· 民主制度本身就是教育民众最好的方法
·江泽民已有卷土重来之势(修正稿)
·曾节明:共产运动盛极一时的真正原因
·清、共二朝文字狱的异同
·冥冥之中有报应 ----- 政权生灭中的天道循环换
·胡锦涛,没有“新思维”的戈尔巴乔夫
·现在还是上世纪二、三十年代吗?----- 奉劝何新两句
·何以“基本上不能采信”?
·借赵后事发难 江泽民咄咄逼人 胡锦涛“泄密”反攻
·向法轮功学习,摈弃空谈式民运
·中共正处于公开分裂的边缘-----呼吁抵制胡锦涛复辟图谋!
·悼紫阳:四更已经来临,黎明还会远吗?
·胡锦涛已有转变的迹象
·强烈谴责中共进一步歪曲历史---- 呼吁正视清朝历史
·从姓名看中共国命运(之一)
·从姓名看中共国命运(之二)
·曾节明:从姓名看中共国命运(之三):朱德
·从姓名看中共国命运(之四):毛泽东及朱,周,毛关系
·从姓名看中共国命运(之五):老华化"过风",矮子成二世
·曾节明:从姓名看中共国命运(之六)-----
·曾节明:胡锦涛将被动成为“戈尔巴乔夫”
·从姓名看中共国命运(之七)----- 亡臣奸佞名尽露,红朝倾覆显征徽
·从姓名看中共国命运(之八)
·曾节明:“次法西斯”是纸老虎
·甲申三百六十年再祭(之一)-----深远哉,1644
·曾节明:甲申三百六十年再祭(之二)
·甲申三百六十年再祭(之三)
·多尔衮?“僵贼泯”?袁世凯?
·新国家国旗设想之二
· 新国家国旗设想之二(带旗样版)
· 新国家国旗设想之三
·他的良心超越了党性 ----- 悼念刘宾雁先生
·汕尾之血的嚎哭与诅咒/曾节明
· 萨马兰奇和汕尾事件
·平安夜圣诞献礼: 民运老兵心年轻
·平安夜圣诞献礼: 民运老兵心年轻——推介陈泱潮和他的“天药”网
·圣诞节再评戈尔巴乔夫
· 也需要“以利反共”
· 儒家已不能救中国
·“性本善”决不是民主体制的基础
·“性本善” 决不是民主体制的基础 (附张国堂先生公开信)
· 退党为什么可以退垮中共?(上篇)
· 退党为什么可以退垮中共?(下篇)
· 从新老绥靖主义看西方的潜在危机
· 对胡锦涛的最后的劝告
·中共垮台的必然性、现实性和迫近性
·仇汉 — 民族虚无主义态度不可取
·曾节明:三堆乱麻,一盘死棋
·揭穿中共企图从健康上置高智晟于死地的阴毒伎俩
·“网选总统”,请拿出点实在的东西
·特务急糊涂了
· 请不要再自称耶稣了
·中国应该向伊朗借鉴什么?(下)
·决不能将宗教凌驾于人权之上
· 怀念余杰
·怀念余杰
·人性善恶问题是实施宪政的先决问题
·没有政治改革,何来 “ 点滴进步 ” ?
·曾节明:黄健翔的“疯狂”解说吼出中国人对自由的渴望
·江胡内斗再起高潮的原因及可能的“平反”伎俩
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中共17大前夕再读《特权论》的感触(二)

   XXX中共17大前夕再读《特权论》的感触(二)
   XXX——论《特权论》的意义、遭遇和中国民主化转型的悲剧
   XXX(二) 、铁幕中炸响的惊雷-——《特权论》的问世背景
   
   “是金子,总是要发光”。

   但在共产中国的铁幕下,有多少金子至今被深深埋藏,永远难见天日;有多少可长成参天思想大树的俊美苗芽被强横顽劣的势力挤压阻遏,最终沦为畸形的盆景或者重归一抔黄土。
   从这点上说,陈泱潮是幸运的,其心血之作《特权论》,在被中共当局刻意抹杀、埋没、遮掩二十三年之后,在全世界变为地球村的即时通讯时代,居然通过互联网这一传媒手段,向全世界的中文使用者展现了其发黄的书页。
   如干涸发黑的血迹铸就的刻骨铭心的黑色铅字,《特权论》一书的特征和行文风格,再现了1976年前后面临剧变的中国,再现了那几个血腥弥漫、歇斯底里却又精疲力竭转折之年。
   不管被埋没了多久,不管怎么说,一九七四年-一九七六年初的那个陈尔晋活着回来了。陈泱潮(陈尔晋)就象一个在战役中第一个把旗子插上敌人阵地、而后却长年失踪了的勇者,当他重见天日,人们再见到他,想起他当年的英勇的时候,他已经是满头白发的花甲老者了。
   文革,是毛泽东摧毁中华传统文化,动摇共产党刘少奇统治、建立毛泽东个人绝对权威统治的一场运动。
   
   文革前夕,无政府主义的毛泽东完全压倒了共产主义的毛泽东,毛泽东人格中无政府主义的一面,通过文革发挥得淋漓尽致、登峰造极。
   
   戏剧性的是,文革中无政府主义的混乱无意当中造成了一些自由的缝隙。这些毛泽东无意中造成的自由的缝隙,反倒唤醒了一些头脑灵敏的中国人。
   
   文化大革命,就是陈泱潮思想远眺的政治思想之窗。他在响应毛泽东号召、积极投身“革命”之余,花了约八年的时间对中共“十七年”统治时期及“文革”进行反思,《特权论》就是反思的结果。
   
   《特权论》成文于1974年的血雨腥风当中。在那些个风雨如磐的黑夜里,作者如受天启般的灵感大发:脑海常常在风暴当中翻腾巨浪。时而凝思遐想,时而奋笔疾书。在七十年代工厂的简陋平房宿舍中,在农村穷困家庭的陋室之中,在听到狗吠陌生人声音和脚步,就十分警觉地立即收拣纸笔塞入墙缝柱檐之间……提心吊胆地成就了这些当时足以让作者被枪毙几回的超级“反革命”文字。
   
   在迸发这样超级的创造性能量、付出这样超量的创造性劳动的时候,陈泱潮就着的是工厂食堂的馒头稀粥、粗茶淡饭。当时也有许多知识青年象陈这样生活,在恐怖下生活,在恐怖下思索,少数敢于把思考写出来的人,往往因为私人日记和亲友通信,就被关押,就被枪毙!
   
   陈泱潮当年的生活勾画出那个逝去年代的缩影——正如那个时代严酷的政治恐怖和无人性,与现在的社会状况是不能够对比、不能够想像的一样,七十年代青年知识分子的那种理想激情、那种对政治等严肃问题的关注,那种为国为民敢于抛头颅撒热血的精神,也何尝不强烈反衬出今天中国社会和知识分子犬儒之辈那种鄙俗、卑琐、堕落……今天开宝马、住别墅的精英们,今天沉迷在声色狗马的“新生代”快乐族,有哪一个会去舍生忘死关心国家前途命运“搞政治”,去含辛茹苦地犯这样的“傻”呢?
   
    曾节明 成稿于2007年七月,第一次修改于2007十月十五日
   
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