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民主社会主义道路是中国转型的最佳选择
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   文章摘要: 中国的国情、民情决定了:走民主社会主义的道路最有利于中国向民主宪政的和平演变、最有利于中国转型后的长治久安。
   作者 : 曾节明,
   發表時間:5/20/2007
   纲要:
   一,社会主义≠魔鬼——什么是民主社会主义?
   二,中国的国情、民情适合走民主社会主义的道路
   1.民主社会主义政策非常适合中国人的惯性心理
   2.民主社会主义能够消减中国民众因仇富嫉妒破坏性
   3.民主社会主义可以最大限度地孤立中国反动势力
   三,走民主社会主义道路不是搞民主社会主义新专制
   一
   从上个世界初叶至今,由于以共产党为代表的马克思主义政党在全世界的血腥实践,及其造成的灾难,使得“社会主义”这一名词变得臭不可闻,提起“社会主义”,就容易使人联想到共产党的极权统治,以致于如今许多人不自觉地把社会主义等同于共产党一党专制的“社会主义”。
   这实际上是对社会主义的极大的误解,因为共产党一党专制的社会主义只是社会主义的一个邪恶变种,它并不能等同社会主义:共产党一党专制的社会主义来源于马克思的暴力革命和无产阶级专政理论,因此,它属于马克思社会主义的种类,而马克思社会主义理论,则是社会主义理论大家庭中的一个激进成员。
   社会主义理论多种多样:除马克思社会主义以外,有圣西门、欧文、傅立叶的空想社会主义、有蒲鲁东社会主义、有修正马克思主义的伯恩斯坦、考茨基社会主义、有克鲁泡特金社会主义、有希特勒的民族社会主义、也有现今西方社会民主党所奉行的民主社会主义......
   可见,马克思社会主义理论,并不等同于社会主义理论;因此,不能以共产党一党专制的社会主义实践的失败和罪恶为由,全盘否定社会主义。
   马克思社会主义的实践是错误的、罪恶的,并不等于所有的社会主义实践都是错误的、罪恶的,现在由社会民主党倡导和奉行的民主社会主义,就在北欧国家和一些西欧、中欧取得了成功,这些国家不仅富裕,其社会安定程度和道德风尚甚至优于英美。马克思社会主义的实践、希特勒的民族社会主义实践之所以邪恶,是因为其动用暴力共产、动用暴力压迫特定的社会群体,而大多数社会主义实践并没有暴力的性质:欧文和平地在美国进行公有制社会实验、傅立叶刊登广告,谋求富商资助他搞社会主义特区、蒲鲁东主张修改法律、以废除继承权的手段实现社会主义、现今的社会民主党则完全接受了宪政民主理念,通过宪政民主的手段达成社会主义的目标......这些社会主义的实践,都不是邪恶的。
   血淋淋的实践证明:马克思的共产暴力革命理论是根本错误的。但是,许多人因为马克思社会主义实践的失败和共产党罪恶,就全盘否定马克思的思想,这是有失偏颇的。
   马克思有魔鬼的一面,也有人的一面:马克思严厉的谴责他所处的资本主义社会原始积累阶段的残酷剥削现象,这就是良知的体现;马克思肯定自由,他认为:每一个人的自由发展是全人类解放的必要条件;马克思高度评价民主,他认为民主政治是科学社会主义政体的必然形式。
   但是,由于马克思倡导暴力共产和无产阶级专政,他对自由民主的肯定完全沦为空话;他对原始资本主义残酷剥削的武器的批判,换来的是一种“比资本家还厉害”的超法西斯共产极权奴隶制社会。
   今天,我们应该彻底否定的是马克思的暴力共产和无产阶级专政理论,而不是他对资本主义社会弊端的真知灼见;我们应该彻底否定作为魔鬼的马克思,而不应该否定作为人类良知者的马克思。全盘否定马克思的思想,不仅不符合真理,不利于团结左派和中共党内的进步人士,以更早、更稳妥地结束中共专制暴政。
   由于社会主义理论的多种多样性,以致于连一些杰出人士,都对之采取虚无的态度。孙中山曾说:“社会主义有五十七种,不知哪一种是真的”1;中共前总书记赵紫阳在看出了马克思主义的荒谬后也说:“什么是社会主义?谁说得清楚?......”2。其实,社会主义不是一个说不清楚的东西,全世界派别至少有如下共性:
   肯定和提倡公有制经济;
   否定原始资本主义社会那种残酷剥削以及种种无人道的现象;
   主张消除和减轻剥削、提高下层劳动者的待遇、维护弱势群体的人格自尊;
   主张消减贫富差距、保障包括弱势群体在内的所有社会成员的福利;
   ......
   以上就是社会主义的特征,历史证明:社会主义决没有过时,被证伪的只是马克思社会主义,因为,西方发达国家的发展,已经实现了或正在实现着上述特征:西方发达国家通过股份制的手段,比马克思社会主义更完满地成就了公有制经济;西方发达国家公民遭受资本家的剥削,比过去大大减轻,远比马克思社会主义国家的公民所受的国家的剥削为轻;西方发达国家公民人权保障和福利保障比起过去大大增加,也远远优于马克思社会主义国家......在西方发达国家中,就连市场化程度最高的美国,劳动者的福利保障都远强过中国,甚至连在中国的美资企业的中国民工的待遇,都需要通过美国政府出面才得以保障,这对于至今高举马列毛、高唱“建设有中国特色的社会主义”的中共政府,不能不说是一个强烈的讽刺:现在中国社会的贫富悬殊程度,几乎超过了所有的西方国家;“中国特色的社会主义”越建设贫富却越悬殊......
   马克思主义者们采取杀人放火抢劫,和专别人政的手段实现不了的社会,如今西方国家却通过宪政民主的道路实现了,这对马克思的暴力革命理论是一个巨大的嘲讽。
   马克思社会主义显然是荒谬的,那么哪一种社会主义是真理呢?这就要看它们结出的果子。耶稣基督说过:好树结好果子,坏树结坏果子,坏树不可能结出好果子,凭着他们结出的果子,就可以分辨出树的好坏3。能够结出好果子的社会主义,就是真的社会主义,就是真理。孙中山先生不知道哪一种社会主义是真的,这在他当时所处的年代情有可原,因为在他生活的那个年代所有的社会主义都没有结出果子,马克思主义实践,却处处绽放着恶之花。而现在民主社会主义在全世界都结出了好果子:民主社会主义力量的努力,使得美国、日本这样高度资本主义化的国家比今天的中国更具社会主义特征,由于长期奉行民主社会主义路线,如今北欧和德国、加拿大等国富裕程度不逊于美国,而且比美国更安定、道德风尚比美国好、犯罪率比美国低。可见,在林林种种的社会主义大家族中,民主社会主义是真理。
   通过宪政民主的道路达成社会主义的目标,就是民主社会主义的道路。认同自由民主的普世价值,通过宪政民主的方式缩减贫富差距、增进社会保障,建设一个人人既有饭吃、又有自由、人人看得起病、读得起书...人民安居乐业、社会长治久安的真正的“和谐社会”,这就是民主社会主义的的基本理念和实践!
   民主社会主义理论最早为伯恩斯坦创立,伯恩斯坦本来是马克思的信徒,但后来因为看到法国大革命的巨大破坏性和
   灾难性,转而“修正”马克思主义,抛弃了其暴力革命和暴力共产理论,主张采取“议会斗争”的道路实现马克思的社会主义和共产主义目标。因为修正马克思主义,伯恩斯坦、考茨基等人,被列宁第三国际斥为“叛徒”、“内奸”,被批倒批臭,惯以成败论英雄的中国人也因为列宁暴动的胜利,对伯恩斯坦充满了谬见,其实,真正掌握真理的,却是伯恩斯坦、考茨基等人。
   暴力共产与自由主义是水火不相容的,而非暴力地建设社会主义,却能够与自由主义共存和互补,所以,正是这一念之差,魔鬼逐渐变成了天使。典型的民主社会主义政党是社会民主党,以伯恩斯坦修正主义理论创立的社会民主党,发展到今天,已经完全接受了以自由主义为基础的宪政民主的理念、完全抛弃马克思的阶级斗争理论、无产阶级专政理论、消灭私有制理论,仅仅保留了马克思作为人类良知者的某些思想:如追求个人的自由和思想解放、追求民主和平等、减轻剥削、否定种族压迫和歧视等等。
   今天的民主社会主义包涵如下理念:
   倡行宪政民主政治、承认私有财产神圣不可侵犯;
   建立完备的社会保障体系,妥善地保障公民的福利,做到人人有饭吃、看得起病、上得起学(能够接受基础教育);
   在自愿的基础上,发展和完善公有制经济,充分运用公有制经济手段平衡经济发展,降低失业率;同时,保障私有经济的存在和发展;
   反对雇主对雇佣阶层的残酷剥削和一切非人道对待;
   采用宪政的手段,努力缩小贫富差距;
   ......
   二
   中国的国情、民情决定了:走民主社会主义的道路最有利于中国向民主宪政的和平演变、最有利于中国转型后的长治久安。
   中国经历了两千多年的大一统专制帝制统治,且没有宗教传统,中国文化传统的主体是儒家。中国历史的这个特点,在全世界是独一无二的。由于没有宗教传统,又经历了全世界最长的大一统专制统治,中国人少有超越俗世的价值观和精神追求;中国人的奴性深重;从整体文化上来看,中华民族有着根深蒂固的重实惠、轻自由的习惯性心理特点,因此,中国在传统上根本没有滋生宪政民主的土壤。中共五十七年的反动统治,使得情形雪上加霜:中国传统中的劣质因子全面沉渣泛起,中国人的素养更加恶化。可见,中华民族要想实现宪政文明,非得对自己文化传统进行一番改造不可:必须减除传统土壤中阻碍自由民主生长的毒草毒素,依照中国土壤的特点汲取西方宪政民主的肥料和养分,如此这般,宪政民主体制才能在中国稳固确立,才能在中国的土壤中生根结果。
   不下水,就永远学不会游泳。迄今为止,还没有哪一个亚非拉国家在建立宪政民主政权之前,就能够成功改造自己的文化传统。中国的新文化运动失败了、新生活运动失败了、文化大革命也失败了...即使日本,也是在确立君主立宪制一百年之后,在美国的帮助下,才有今天的宪政文明。因此,中共今天以历史传统和民众素质为由,拒绝民主化变革,这完全是无耻的诓骗。
   要改造中国的传统,首先就要在中国建立宪政民主政权,进而在宪政民主政权的主导下,才能够切实有效地减除传统土壤中阻碍自由民主生长的毒草毒素,依照中国的国情汲取西方宪政民主的肥料和养分......历史证明,建立民主政权可以短时间完成,但是改造一个国家的文化传统不可能短时间完成,而只能是一个长期的、渐进的过程,一个国家,要尽可能快、尽可能好地完成改造文化传统的进程,前提条件是该国新建立的宪政民主政权要稳定和不变质,当然,文化传统的自由民主化,又会反过来有助于宪政民主政权的稳定和不变质。

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