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余杰文集
·一寸狂心未说
·一棹碧涛春水路
·正碍粉墙偷眼觑
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19、《中国教育的歧路》(香港晨钟书局)
第一卷 凄雨冷风说北大
·谁是北大最优秀的学生?
·北大需要五星级酒店吗?
·北大之殇,可谓国殇
·致没有三角地和旁听生的北大
·北大教授的书房
·北大教授与小学教师
·北大教师的“造反”与教授治校的前景
·中文大学的老树与北大的老房子
·怀念一位远去的北大学长:沈元
第二卷 高等教育的忧思
·还大学生以献血的自由
·大学之门,向谁而开?
·大学的危机与人文教育的缺失
·学历的危机与诚信的缺失
·最有思想的教授最清贫
·“教授”是一种高贵的称呼
·美丽的灵魂,死于不美的时代
·大学不是制造愤青的工厂
·寻求大学的尊严,寻求经济学的尊严——与邹恒甫对话
第三卷 基础教育的困局
·爱的影子
·从中学生萌萌的妙语看今天的师生关系
·忘记孩子的国家没有未来
·我为什么要揭露“爆破作文”的谎言?
·致人于死地的教育非改不可
·解开芬兰的奇迹背后的秘密
·以“童子军”取代“仇恨教育”-
·捍卫公民的受教育权
·雷锋与盖茨:谁是真的英雄?
第四卷 知识分子哪里去了
·贺谢泳受聘厦门大学
·误人子弟的杨帆应当下课
·知识分子是“牛虻”,也是“春蚕”
·钱钟书神话的破灭
·知识分子的使命是说真话
·余秋雨:文人无行,忏悔无期
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20、《白昼将近:基督信仰在中国》(香港晨钟书局)
·《白昼将近——基督信仰在中国》目录
第一卷 我们的罪与爱
·一颗历尽沧桑依然发光的珍珠——读刘德伟《一粒珍珠的故事》
·迎接中国福音传播的第二个黄金时代——读赵天恩《中国教会史论文集》
·我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害——三位基督徒在中共劳改营中的生命见证
·超越时空的网络福音——序范学德《传到中国》
·我必不至蒙羞——读《六十三年——与王明道先生窄路同行》
·我们的身体是箭靶而不是武器
·朋霍费尔对中国自由主义的更新
·我们的罪与爱──序北村《愤怒》
·“入中国”与“出中国”并行不悖
·乡村教会如何由隐匿走向开放?——给一位乡村教会领袖的一封信
第二卷 为了这个时代的公义
·中国印刷和传播圣经的真相
·圣经中有“国家机密”吗?
·中国需要更多的“以诺”企业
·站起来便拥有了自由——有感于傅希秋牧师荣获“约翰•李兰德宗教自由奖”
·为了这个时代的公义——致被流氓毒打的李和平律师
·真相是不能被消灭的——致世界报业协会“金笔奖”得主李长青
·从美国民权运动透视基督信仰与社会公义之关系
·如何捍卫我们的宗教信仰自由?——兼评中国国务院《宗教事务条例》
·坎特伯雷大主教在中国的“波坦金之旅”
·从矿难看中国人对生命的态度
·个体的救赎与民族的救赎——与王军涛的信仰通信
·“宗教局长”如何变成“谎话大王”?
第三卷 从黑暗中归向光明
·桃源乐土的追寻——论基督宗教伦理与当代中国精神文明的重建
·从黑暗中归向光明——论新一代中国基督徒知识分子的公共角色
·我们是一座桥梁——论中国基督徒知识分子的文化使命
·使公义如江河滔滔
·如羊进入狼群——论基督徒如何在不公义的世界里坚守信仰
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21、《白头鹰与大红龙:美中关系及其对世界的影响》(2008年香港晨钟书局出版)
·美国民主的真相与根基——与庄礼伟商榷,兼论美国的基督教精神
·纪念那些战死在中国的美国士兵
·希拉里回忆录的中文版是如何被肢解的?
·民主女神浴火重生——华盛顿“共产主义死难者纪念碑”揭幕仪式亲历记
·跨国公司在中国的道德盲点
·从尼泊尔毛派的末路看全球清算共产主义罪恶的浪潮
·欧洲、美国与中国之“三国志”
·共产主义就是恐怖主义——布什总统讲话的划时代意义
·人权议员布朗贝克和他的中国女儿
·美国媒体在“妖魔化”中国吗?——从美国媒体关于中国黑心商品的报道谈起
·巴以冲突中美国的角色
·美国的秘密与细节的启蒙——读范学德《活在美国》
·美国为何干涉日本的“内政”?
·美国新保守主义的崛起
·美国学界应当避免“中国化”的陷阱
·面对邪恶的时候,没有真正的中立——从二战中美国与瑞典、瑞士的不同角色谈起
·美国如何帮助推进中国的宗教信仰自由——在美国参议院的演讲
·我们关于声援美国政府摧毁萨达姆独裁政权的声明
·倒萨战争与“人权至上”的价值观
·韦塞尔为什么支持美国对伊战争?
·中国不是一个负责任的大国
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杰出青年黄飞鸿

   
   杰出青年黄飞鸿
   
   “黄飞鸿系列”是香港现代武侠片中经久不衰的主题。在长达半个多世纪的时间里,导演和演员们演绎出上百个以黄飞鸿为主人公的精彩故事。这些发生在晚清的传奇故事,风靡了整个华人文化圈。扮演黄飞鸿的演员走马灯似地换了无数个,其中尤以李连杰扮演的黄飞鸿最为神采飞扬,光芒照人。
   在《狮王争霸》中,舞狮这一种悠久的民族文化被展现得淋漓尽致。传统的舞狮技艺加上精彩的武术场景,看得人眼花缭乱。在情节波澜壮阔的影片中,始终存在着尖锐的、二元对立的矛盾:作为东方传统文化表征的武术与象征着西方文明的枪炮之间,有着不可调和的冲突。导演没有采取极端民族主义的态度或者阶级分析的立场,而是明智且理性地认识到现代化潮流的不可阻挡。因此,在《狮王争霸》等影片中,义和团、白莲教、红灯照等农民运动,被处理成负面的力量。黄飞鸿既反对腐败的朝廷,更与这些崇尚暴力、敌视西方、仇恨现代文明的乌合之众势不两立。同时,几乎在所有的黄飞鸿电影中,都有一位“十三姨”,她是留学归来的西化女性,对西方文明了如指掌,是黄飞鸿的恋人和启蒙老师。演十三姨的演员也换了好几个,演得最好的是星关之琳。在十三姨的影响下,黄飞鸿逐渐认识到比武功更有力量的是现代科学。新旧时代的过渡,赋予了英雄黄飞鸿无法回避的悲剧性。正是在这一尴尬的境遇中,“佛山黄飞鸿”的人格魅力和时代意义才得以充分地凸现。

   黄飞鸿系列影片中,有一句被广为传颂的台词。那就是登台亮相的时候,黄飞鸿豪气万丈的自我介绍:“我乃广东省十大杰出青年黄飞鸿!”这句台词堪称解构主义杰作。近二十年来,评选“十大杰出青年”的活动越演越烈。从全国到省市,每年都会出现新的“十大杰出青年”。媒体上大肆宣扬,号召青年们以之为人生楷模,好好学习。然而,级别不等的“杰出青年”们,很少是名副其实、实至名归的。这些评比,规则不公正,程序不公开,缺乏基本的公信力。最近几年,不断爆出某些“杰出青年”原来有着斑斑劣迹的丑闻,甚至有的因违法犯罪而锒铛入狱。有一名曾经戴上“十大杰出青年”桂冠的青年企业家,因贪污巨款而被判处重刑。在审讯中,他被迫交待当年为谋求“十大杰出青年”的称号,付出数十万元作为贿赂的秘密。真相大白之后,“十大杰出青年”在公众中更臭名昭著。大多数所谓的“杰出青年”,确实与“杰出”二字风马牛不相及。相反,黄飞鸿路见不平、拨刀相助,舍己为人、匡扶正义,当选“广东省十大杰出青年”乃至“全国十大杰出青年”,乃是众望所归。
   假作真时真亦假,自古皆然。

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