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余杰文集
·从焚书到焚人——“焚书纪念处”侧记
·祈祷和烛光的力量
·白玫瑰永远绽放
·言论自由是信仰自由的开端——从马丁.路德故居到古登堡印刷博物馆
·记忆不仅仅是记忆——柏林“欧洲被屠杀犹太人纪念碑”侧记
·为奴隶的母亲——访柏林珂勒惠支纪念馆
·让习惯黑暗的眼睛习惯光明(下)
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25、《刘晓波与胡锦涛的对峙:中国政治体制改革为何停滞?》(即将出版)
·布朗为何说北京的天气很好?
·谁让母亲成为妓女?
·紫禁城的星巴克与天安门的毛头像
·人民意愿轻如鸿毛
·韶山的“茅厕”与张戎的“毛传”
·黑心矿主与黑心政府
·航空母舰与国家形象
·邓小平与美少女
·独裁国家无友谊
·《达芬奇密码》不能禁
·《物权法》的“剖腹产”
·成思考危不以太监为耻
·从《河殇》到《大国崛起》
·中央政府是山西奴隶童工的解放者吗?
·诗歌与坦克,谁更有力量?
·国旗应当插在哪里?
·作为傀儡的孔子
·胡锦涛的崇毛情结
·温家宝为何闻“赵”色变?
·习近平可有习仲勋的眼泪?
·“八荣八耻”对决“三个代表”
·自由是我们争来的
·都江堰的灭顶之灾
·叶利钦与中国
·中共应当还中南海于民
·中国究竟有多么热爱和平?
·中共元老吴南生谈政治民主
·谁是胡锦涛的智囊?
·新闻出版的“外松内紧”
·以真话来维权
·昝爱宗与萧山教案
·我所见过的女议长佩洛西
·谁想不让我们过圣诞节?
·十博士为何不反对奥运会?
·人文奥运,去毛为先
·“爱国”为何成为流氓和白痴的专利?
·两朵金花耀中华
·中共已无改革派
·别了,毛贼
·胡锦涛捐献了多少钱?
·我们唯有勇气与谦卑——我为何在《零八宪章》上签名,兼致狱中的刘晓波
·六万与两亿
·探望刘霞受阻记
·在横眉与俯首之间—为刘晓波五十三岁生日而作
·与国保警官谈零八宪章
·刘晓波的道路就是胡适的道路
·她是中国的“犹太人”——写给刘霞
·偶尔抽抽
·签名,还是不签?----由昆德拉与哈维尔之争看《零八宪章》(之一)
·如何将真理从谎言中拯救出来?——读茨普金《巴登夏日》
·中共的硬与软
·签名的价值——从昆德拉与哈维尔之争看《零八宪章》(之二)
·但开风气不为帅——读《包遵信纪念文集》
·杀戮不能获取正义
·让网络监督的风暴更猛烈
·民权乃公理,宪法实良图——从康有为与章太炎的论争看零八宪章的改良主义
·希拉里进大观园
·我们共同的人性尊严----《零八宪章》与亚洲人权宪章之比较
·围巾送给温家宝,不如送给刘晓波
·家宝原来爱读书
·切尔诺贝利核泄漏与四川大地震----苏联和中国政治转型的比较
·胡锦涛与查天赐的幸福指数
·当代大学生人权意识的觉醒——论谭卓案与邓玉娇案中大学生的角色
·从邓玉娇案看公民拥有武器的权利
·中国是民主化的例外吗?----"六四"二十周年对中国改革路径的反思
·航母可以实现“强国梦”吗?
·从此革命不输出,自己家里瞎折腾
·从《零八宪章》看一百年前的立宪运动----为刘晓波失去自由一百天而作
·黄光裕与刘晓波
·北韩是中共豢养的一条狗
·六四是中国人的清明节
·他们让奥运会失去了重量
·盛世出国虎?
·坦克再上长安街
·毛泽东阴影下的胡时代
·释放刘晓波才是不折腾
·莫将罪犯当英雄
·巨资封口 人命关钱
·我可以不喜欢奥运会吗?
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26、《泥足巨人:苏俄崩溃的秘密》(2010年完成)
·元帅在黎明前死去——读卡尔夫《被枪决的苏联元帅》
·“透气孔”和“萤火虫”——读爱伦堡《人•岁月•生活》
·故乡是比远方更远的地方
·那插入天际是十字架——俄罗斯的教堂
·被囚禁的海燕——访高尔基故居
·是非成败,转头不空——读《戈尔巴乔夫回忆录:真相与自白》
·大堤的崩溃,始于哪一颗螺丝钉?——读雅科夫列夫《一杯苦酒》
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奖项与版税

   
   奖项与版税
   
   刚刚不惑之年的作家阿来,其长篇小说《尘埃落定》以全票获得了新一届的茅盾文学奖,而且该书的英文本在美国得到十五万美元的“天价”,真是喜上加喜。在接受电视台采访时,记者问他一个很刁钻的问题:“在获奖与版税之间,你更看重哪一种?”
   阿来坦率地回答说:“当然是版税。每一部作品都是作家的精神产品,在写作的过程中,作家本人就已经充分体验到了精神的愉悦。因此,在作品出版和销售过程中,作家理应有获得丰厚物质报酬的权利。就我个人来说,从来没有瞧不起金钱。我很喜欢钱,这没有什么不好意思说的。获奖当然是一件好事,但假如让我在获奖和版税之间作出唯一的选择,我会选择版税的。”

   阿来的话,说的很实在,也很真诚。因为阿来是在偏远的少数民族地区长大的藏族作家,比起某些在酸腐的文化圈子中浸染久了文人,更有一种纯真自然的本性。这也正是阿来让我欣赏的地方。我认为,阿来的话里至少有两层含义:第一,在今天的中国,各方面大大小小的评奖,水份都很大,当不得真。就茅盾文学奖和长江读书奖来说,它们分别是文学界和学术界最引人注目的奖项,同时也是受到颇多非议的奖项。诸如评奖规则的设置有先天的缺陷、评奖的过程没有充分的透明度、评委的年龄偏大以及知识结构存在缺陷等等,都有人进行尖锐的批评。而且,许多奖项在“政府奖”与“民间奖”之间,想脚踏两只船而不得,结果弄得地位尴尬、“妾身不明”。因此,在中国要诞生像诺贝尔奖那样有世界范围内的声誉、能够代表人类文明最高成就的大奖,还需要一段相当漫长的时间。在这样的情况下,获奖者可以高兴一阵子——这是人之常情,但千万不能以为,自己获了奖便成了“点石成金”的超人。
   第二,文化人应该正确处理文化与金钱的关系。在有着蔑视金钱和商业的文化传统、而今天又崇尚金钱万能的中国,文人与金钱的关系,在这两种极端之间,真个是“剪不断、理还乱”。没有一定的经济基础,艺术创造就如同空中楼阁,无从着手;没有经济地位上的相对独立,在艺术领域内自然就难以展开飞翔的翅膀。所谓的“文人固穷”的说法是靠不住的。艺术成果作为一种产品,当然需要进入市场,换取相应的物质报酬。但是,作家又不能沦落到一味“为金钱写作”的地步。那么,作家该怎么办呢?其实也很简单,用老百姓的话来说,就是赚实心钱、血汗钱;用古人的书面语来说,就是“君子爱财,取之有道”。
   调侃自己爱财的阿来、荣辱不惊的阿来,他有轻松自如的心态,我相信他会写出更好的作品来。

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