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余杰文集
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26、《泥足巨人:苏俄崩溃的秘密》(2010年完成)
·元帅在黎明前死去——读卡尔夫《被枪决的苏联元帅》
·“透气孔”和“萤火虫”——读爱伦堡《人•岁月•生活》
·故乡是比远方更远的地方
·那插入天际是十字架——俄罗斯的教堂
·被囚禁的海燕——访高尔基故居
·是非成败,转头不空——读《戈尔巴乔夫回忆录:真相与自白》
·大堤的崩溃,始于哪一颗螺丝钉?——读雅科夫列夫《一杯苦酒》
·被忘却,是他的光荣——读格拉乔夫《戈尔巴乔夫之谜》
·爱祖国,更爱真理
·记忆之城圣彼得堡
·沉默的夜莺
·布衣出版家的传奇人生
·你的生命被照亮
·星际语言
·那张夺走你灵魂的审讯桌
·他们也不能享有免于恐惧的自由——读姆列钦《历届克格勃主席的命运》
·克里姆林宫的女主人们
·老鼠之城梅什金
·白石之城苏兹达尔
·帝国兴衰的缩影:从夏宫到冬宫
·在黑暗深渊的入口处——读布伦特与诺莫夫《斯大林晚年离奇事件》
·爱陀思妥耶夫斯基,就是爱文学
·斯大林是杀死斯大林的凶手——读布伦特与诺莫夫《斯大林晚年离奇事件》
·他撬动了最下面那块基石——读叶梅利亚诺夫《未经修改的档案:赫鲁晓夫传》
·普京之谜----读布洛茨基《普京:通往权力之路》
·苏联的失败是道德与精神的失败——读《20世纪的精神教训——戈尔巴乔夫与池田大作对话录》
·他们与法西斯何其相似
·老大哥的眼睛在盯着你——读纪德《从苏联归来》
·党的覆灭就是国家的覆灭
·“缓慢改革”就能拯救苏联吗?----读雷日科夫《大国悲剧:苏联解体的前因后果》
·是沉入深渊,还是凤凰涅磐?——评《来自上层的革命》
·专制不可能达成稳定——读盖达尔《帝国的消亡:当代俄罗斯的教训》
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27、台湾不是殖民地(2010年完成)
·李敖对决李肇星
·大陆媒体上的台湾人
·马英九背负历史之重
·马英九如何充当两岸的“牵线人”?
·视港澳台记者若家奴
·从北高市长选举看台湾政局走向
·港台唇亡齿寒
·台湾究竟有多乱?
·蒋毛后代两重天
·反认他乡是故乡——评李敖的大陆之旅
·龙应台为何不批评大陆?
·蒋经国与殷海光:台湾解严的枢纽人物
·谁把台湾当敌人看待?
·台湾:走在民主的光明之路上
·不义之财赠不义之人——评中国富豪“台湾炒楼团”赠李敖三千万巨款之“佳话”
·用“野火”融化“冰点”----读龙应台《请用文明来说服我》
·台湾允许大陆电视进入之危害
·以民主机制遏制人性之恶——陈水扁海外洗钱弊案的启示
·魏京生不必替陈水扁辩护
·连吴以共压马
·泼皮式的爱国可休矣——评薛义向李登辉掷瓶事件
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28、卑贱的中国人(2010年完成)
·奉旨吃人余秋雨
·二月河:谁比我更爱皇帝?
·王朔:永远的愤青,永远的痞子
·仿余秋雨原韵,含泪劝告北大清华教授勿上访书
·钱钟书:中国人文化心理上的一道花边
·中国人都是“会做戏的虚无党”——“优伶中国”之一
·宫廷和皇帝的“优伶化”——优伶中国之二
·朝廷和官场的“优伶化”
·儒林和文苑的“优伶化”——优伶中国之四
·贾平凹:废都里的废人
·余秋雨:你的眼泪随风而飞
·民间和江湖的“优伶化”
·冷眼旁观季羡林的“祝寿大会”
·贾樟柯:一个并不独立的“独立导演”
·谁是“反动人士”?——杨澜如何为丈夫吴征的假学历辩护
·张艺谋选了胡锦涛最爱的歌曲
·劣马方吃回头草——评刘再复访谈《又见故国、古都与故人
·中国人,你的厕所有多脏?
·谁将魔鬼当偶像?
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29、香港沉没(2010年完成)
·香港基督徒怎样活出丰盛的生命?
·温家宝先生,你没有资格让中国的孩子充当“杜鹃”和“精卫”
·梁家麟院长为何“变脸”?
·毛泽东陈永贵才是真汉奸
·香港科技大学的“自我检查”
·穿布鞋的陈日君枢机
·从马力到叶刘淑仪
·香港成为大陆维权者的“出气筒”
·永远的梅艳芳
·陈方安生与叶刘淑仪:两个女人的战争
·“有容乃大”的“香港经验”
·“自由行”何以自由?
·反贪局与廉政公署
·港人也上访
·因为无知,所以无畏
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过河卒子

   
   过河卒子
   
   《太平天国》是近年来中央电视台最失败的一部电视连续剧。老百姓的眼睛是雪亮的,他们一见到屏幕上出现天国将士,立刻就换台。《太平天国》的失败,不仅在于极低的收视率,还在于冗长拖沓的情节;不仅在于粗糙低劣的艺术手法,更在于对那一段历史陈旧而错误的阐释。电视剧一味地讴歌农民起义的阶级斗争意义,而忽视其对生产力的严重破坏;一味地制造高大全的英雄人物,而不敢凸现人性真实的缺陷。编导的思路还停留在“文革”时代,尽管他们运用了不少现代科技的手段。没有当代视角、当代意识和当代情怀的加入,这样的电视连续剧只能是一具没有灵魂的木乃伊。
   电视剧的主题歌曲更是“陋中之陋”。作者是被媒体誉为“词坛怪杰”的张俊以,我曾经在一本《北影画报》上看到一篇吹捧他的文字。其中,还配了一幅很有意思的照片。照片下的说明文字是“张俊以与朱总理合影”。其实,那是一处拥挤的会场,朱总理正在昂首走出会堂,而张俊以仅仅站在远处搔手弄姿地对着镜头傻笑。朱总理只留下一个侧影,他根本不知道自己在与“词坛怪杰”合影。就是这样的一张照片,却被“怪杰”视作无价之宝,发表到杂志上招摇过市。

   如此“怪杰”,其作品境界如何便可想而知了。他为《太平天国》所作的歌词中,有两句很有意思的话:“过河的卒子不回头,握紧的拳头不松手。”所谓“歌词”,不过是“打油”而已。本来不值一提,但还是引起了我的注意,因为它背后隐藏着中国传统文化中最糟糕的一部分。
   “过河的卒子不回头”、“不到黄河心不死”是我们民族性格中非常显著的一面。这就是死爱面子、死不认错、死不忏悔,这就死你死我活、一意孤行、刚愎自用。我们的文化中缺乏妥协、宽容、平等、自省、反思的因子,我们拒不接受博弈、双赢的游戏规则,永远都从自己的出发点来考虑问题,永远都不会承认自己存在着盲点和误区。这正是近代以来我们多次丧失发展机遇的重要原因之一。相比之下,美国在它短短两百多年的历史中,绝大多数时候是通过行政、立法、司法三大权力机关和两党竞争、新闻舆论、民众选取等多种力量之间,互相制衡、互相妥协、互相监督,从而平稳地实现了社会的进步,避免了流血冲突。不断的反思、不断的修补,才能有不断的发展。相反,如果蛮横地坚持“过河的卒子不回头”,最终只会走向自我膨胀、自我毁灭。
   当张俊以先生的打油诗成为当代“最优秀的歌词”的时候,当某些中国人自命不凡地号称自己是“过河卒子”的时候,我只好捂住自己的耳朵、遮住自己的眼睛。
   最可怕的污染是文化的污染。

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