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余杰文集
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14、《拒绝谎言》(香港开放杂志社)
·《拒绝谎言》目录
·包遵信序《拒绝谎言》:一个知识分子的道德良心和勇气
·刘晓波序《拒绝谎言》:在日常生活中拒绝说谎
·致中国作家协会的公开信
·就本人与中国作家协会的劳动合同纠纷致读者的公开信
·末路的狂人与末路的主义——论米洛舍维奇的垮掉
·一代新人的觉醒和受难
·丧钟为谁而鸣
·朱熔基总理,请您尊重台湾的民主
·面对中国的“国难”
·中国大地上的毛幽灵
·薄熙来的“神光圈”
·论邓家菜馆的倒调
·同胞之间的杀戮
·愚蠢的“远攻近交”
·谎言王国迫死说谎者
·"幸灾乐祸"的文化背景
·从杨子立等人的遭遇,我们如何学习“爱国”?
·流沙河笑谈“一毛”——百元人民币“变脸”
·从华国锋的退党谈起
·谭其骧与毛泽东
·为了在阳光下生活——读北明《告别阳光》
·台湾的选择
·姜恩柱的"个人意见"
·哈维尔的态度
·谁出卖了中国?
·一百步笑五十步
·中国知识界的堕落和文化精英的宠物化
·从身体囚禁到心灵控制——我所经历的军政训练
·从北大的堕落看中国知识分子的奴才化
·黎明前的黑暗
·俄罗斯悲剧与极权主义后遗症
·我们的尊严和血性在哪里?
·董建华的“自动当选”与香港的危机
·大陆眼中“暧昧”的香港
·李敖的堕落
·辞职的勇气与生命的价值
·从“小说反党”到“电影救党”
·毛毛笔下的毛泽东
·美国是魔鬼吗?
·义和团,还是维新派?
·真话与饭碗
·余华的奴性
·走出坚冰的金大中
·我们为什么要申奥?
·无法告别的饥饿
·“瀑布模式”的新闻
·“长江读书奖”与皮影戏
·丁石孙的风骨
·又一个“岳麓书院”?
·中国的人肉筵席
·不能沉默——就高行健获奖的声明
·被背叛的蔡元培
·守土有责与自我阉割
·中国足球:在愚昧中狂欢
·一句话里的良知
·思想札记:流星•蝴蝶•剑
·《拒绝谎言》跋:自由与阳光
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15、《我的梦想在燃烧》(当代世界出版社)
·《我的梦想在燃烧》目录
·学术的虚妄
·“狐狸洞”与“包二奶”
·非洲大陆的“一九八四”——读奈保尔《河湾》
·让我们告别战争语言
·白鸽,从轮椅上飞起——评《蒋经国传》
·中国离现代化还有多远?
·什么样的作家会被历史感激?——读王开岭《跟随勇敢的心》
·讷言与话语的膨胀
·“凌辱电玩”何以流行?
·他们是伟人,更是有缺点的人——评埃利斯《那一代——可敬的开国元勋》
·高勤荣,你在哪里?
·爱,直到受伤──序曹燮《六百个孤儿的父亲──慈善家余祖亮的传奇人生》
·美国与中国,谁更「个人主义」?──读福山《信任》
·我们为什么不相信经济学家?
·什么力量比暴力更强大?
·遥远的掌声
·哪个文人不帮闲?——读王彬彬《文坛三户》
·交大招生黑幕与网路时代的阳光
·总统与教师
·“班干部”制度与孩子的“官僚化”
·“乱点鸳鸯谱”的大学合并
·没有童年的“名模”
·告别战争语言
·北大的俯就
·残忍的快乐
·京沪大学生的理想
·教师与士兵
·触目惊心的“校服腐败”
·陈寅恪的故居
·危急之中的陈家大屋
·作为“文化摇头丸”的书法
·美国与中国,谁更“个人主义”?
·欲说还休的“语文”
·别了,“三高”;别了,拳王
·城市的灵魂
·人生三境
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送你们回雍正朝

   
   送你们回雍正朝
   
   
   

    一九九九年春节,中央电视台在黄金时段播出电视连续剧《雍正王朝》,一时火爆全国。据主创人员说,电视剧成功的最主要原因在于,他们替几百年以来受到历史不公正待遇的雍正皇帝翻了案,让雍正由“抄家皇帝”回归“改革皇帝”的真面目。
    电视剧《雍正王朝》改编自作家二月河的小说《雍正皇帝》。这套书总销量超过百万册。二月河说:“我在图书馆见到《雍正朱批谕旨》,线装本装订足有半米厚。再看资料,这只是一少半——大部分在台湾故宫!雍正在位十三年,千余万言的政务批语,康熙、唐太宗上溯到秦始皇这些勤政的君主,没有一个比得上他。就是我们这些书生,谁又有过这么大的文字劳作?”电视剧的编剧、中国青年报记者罗强烈认为:“雍正的改革对封建社会的意识形态和政治格局产生了冲击,得罪了以文人为代表的整个官僚集团,触及乃至剥夺了他们的既得利益。”所以,掌握书写历史权力的文人们便竭力丑化雍正,将他塑造成暴君。扮演雍正的演员唐国强说:“康熙去世,国库只有白银七百万两;雍正继位十三年,国库内留给乾隆的白银有五千万两,雍正容易吗?”他一张嘴就显示出对雍正充满爱戴之情,毫不避讳地说:“我喜欢雍正!”而更为欣赏雍正的是导演胡玫,她深情地说:“在处理雍正‘暴虐’的问题上,我注意到一种现象:新中国成立以后,文艺作品总是要挖掘封建帝王的缺点,他们或暴虐,或荒淫,一句话,千方百计要把皇帝老儿从宝座上拉下来。法国人谈到拿破仑,美国人谈到华盛顿,十分骄傲,中国呢?康熙、雍正、乾隆,励精图治,特别是雍正,大胆革新政治,因此才把前清历史推向了前进。我想为中国人塑造一个或者几个伟大人物。”
   这些说法,颇有几分让人信服。但是,稍微有几分历史知识的人都会发现其中破绽百出。雍正皇帝是不是“暴虐”,不用看其他的历史资料,仅仅从二月河上面提到的《雍正朱批谕旨》中就可以看得一清二楚。雍正朝有一件著名的文字狱:曾静“逆书”案。曾静将雍正的罪恶归结为十条:谋父、逼母、弑兄、屠弟、贪财、好色、酗酒、淫色、怀疑诛忠、好谀任佞。案发以后,雍正的反应是故作镇静,声称“竟有如此可笑之事,如此可笑之人”,同时却详细指示地方大吏岳钟琪怎样进行诱供。此后,雍正还亲笔写了千古奇文《大义觉迷录》为自己辩解。此书后面附上曾静的“悔过书”——《归仁说》。盛赞雍正皇帝的人们,大概对这则材料没有引起足够的重视,而雍正的心路历程正隐藏在其中。难怪乾隆继位以后,便将《大义觉迷录》统统收回,因为这本书真个是“此地无银三百两”。
   不说统治阶级内部争权夺利的惨烈,就拿雍正所制造的文字狱来说,少则杀百十人,多则牵连千人、万人。雍正还是给知识分子“戴帽子”的发明者。他对付钱名世的办法是:“著将钱名世革去职衔,发回原籍。朕书:‘名教罪人’四字。令该地方官制匾额,张挂钱名世所居之宅。”此举乃开一九四九年以后历次政治运动整人妙法之先河。曾静在《知新录》中称雍正是“光棍”,著名学者黄裳在《雍正与吕留良》一文中指出:“光棍也就是流氓,流氓皇帝在历史上有不少先例,但像雍正这样的却极少。看他对付读书人的手段,从吕留良到钱名世,不只是残酷,同时还是残忍,他的努力获得了很大的成功,终于转移了一代士风,大大加强了奴性。流风余韵,至今没有消歇净尽,这一点是不应忽略的。”奇怪的是,电视剧《雍正王朝》的原作者、编剧、导演和演员们偏偏忽略了这一点。
   在一个走向民主与法治的时代,居然大唱帝王的赞歌,我感到一阵扑鼻而来的臭味。小说家、剧作家、导演和演员们自有翻案的逻辑:第一,雍正留下千万字的批语,他很勤政,所以就是伟大的皇帝。我想问:一天工作十六个小时的希特勒难道不敬业吗?第二,只要是为了改革,杀几个人算什么,伟大领袖早就说过,革命又不是请客吃饭!我想问:血流成河的“改革”还有什么合理性?第三,你们看重的是“国库”里的白银,谁能够捞更多的白银,谁就是好皇帝。我想问:每一两的白银难道不都是老百姓斑斑的血泪凝聚成的吗?白银不归“国家”所有,而属皇帝一人所有。在帝国时代,有“皇库”而无“国库”。善于替自己敛财,难道是衡量皇帝好坏的标准吗?
   而导演胡玫把雍正皇帝与拿破仑、华盛顿相提并论,尤其显示出她惊人的无知。拿破仑是资产阶级革命的代表人物,用强权在全欧洲推行民主制度,即使是马克思也承认他的历史贡献。但拿破仑在法国国内,并非受到交口称赞,许多法国人对他后期的倒行逆施不无垢病。而华盛顿则是一位近乎于完人的民族的解放者和国家的奠基人。华盛顿以身作则,为美国民主制度的创建奠定了稳固的基石。在中国,丰功伟业以及人格高度能够与华盛顿相媲美的只有民主革命的先行者孙中山先生。胡玫把拿破仑与雍正并列,就已经十分不妥当,如果说能够沾一点边的话,他们两个人都当过皇帝。她进而把华盛顿与雍正并列,就让人不得不啼笑皆非了。一个是专制暴君,一个是民主先锋,真是风马牛不相及。你们赞美雍正,当然不仅仅是为赞美雍正,正如编剧罗强烈所说,要“打通历史与现实的共鸣”。你们所“打通”的,究竟是怎样的一种“共鸣”呢?说到底,是为专制主义招魂,是为封建主义张目,是迎合当下某些阴魂不散的思潮。
   雍正皇帝的追星族们,最好亲身到雍正朝去体验体验生活。要是我能够制造出科幻小说中的时空隧道来,我一定免费送你们回雍正朝去享受雍正改革的福利,去大把大把地花雍正的银子。雍正是个喜欢听好话的皇帝,当然不会亏待你们这群吹鼓手的,你们将天天品尝皇帝赏赐的满汉全席。但是,我也像杞人忧天一样担心你们的安全,因为雍正的脾气如同沙漠上的天气,变化无常。万一哪天马屁没有拍到位,拍到马腿上了,他会用什么办法来处置你们呢?雍正皇帝会亮出“血滴子”来让你们享受的。至于什么是“血滴子”,自称熟读史书的你们不会不知道。

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