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余杰文集
·谁毁灭了我们的家园?
·两朵金花耀中华
·习近平以北韩为师?
·连运钞车一起贪污的贪官
·赖斯访华,我失自由
·世界公园变动物庄园?
·你从古拉格归来——致索尔仁尼琴
·人之子——再致索尔仁尼琴
·致万科董事长王石的公开信
·写在奥运边上
·献媚中共的西方左派政客终将自食其果
·百姓为何痛恨警察?
·鲁迅和他的敌人仍然活在今天——论鲁迅思想的精华与软肋
·生态危机源于信仰危机
·李鹏连说谎的自由都没有了
·警匪联袂的江湖
·历史大视野中布什总统的是非功过
·谁在用谎言折腾我们?
·一个懂得爱的人——王小波十年祭
·鲁迅与当代文坛
·七十年代人,仅仅是同龄
·一个懂得爱的人——王小波十年祭
·岁月的温情与锋芒——序吴藕汀《药窗诗话》
·我们需要拥抱吗?
·夏瑜的自觉
·我们如何宽恕日本?——兼论葛红兵的言论自由以及我们如何纪念抗战
·黑暗深处的光——读班忠义《“盖山西”和她的姐妹——山西日军性暴力十年调查》
·以民间文化交流解中日之结——中国作家余杰与日本汉学家藤井省三的对话
·你们眼看何为善,何为正----在赎愆祭的观念下纪念"六四"二十周年
·你们要为那城求平安——基督徒为什么要为“六四”祷告?
·菩萨能够保佑贪官吗?
·社会心灵重建的建筑师——台湾《旷野》杂志社长苏南洲访谈
·社会心灵重建的建筑师——台湾《旷野》杂志社长苏南洲访谈(下)
·律师也要讲政治
·集权专制没有真正的智囊
·没有自尊,何来贵族?——评刘再复访谈《又见故国、古都与故人》
·这是一个盗贼统治的国家
·文字收功日,中国民主时
·黑帮老大过生日
·以公平公义使国坚定稳固 ——关于《谁把聂绀弩送进了监狱?》的争论
·问鼎奥斯卡奖的《建国大业》
·文字收功日,中国民主时——《大国沉沦:写给中国的备忘录》导读
·感谢开胸验肺的伟大祖国
·金大中的国葬与刘晓波的入狱
·圣女林昭与中国教会的复兴
·不要忘了缅甸,不要忘了昂山素姬
·
·家庭教会的公开化与中国社会的民主化
·胡锦涛是毛岸青的兄弟
·齐奥塞斯库的幽灵在中国徘徊
·为中国当代艺术注入神圣性
·将独裁者毛泽东钉在历史的耻辱柱上——张戎夫妇的《毛泽东:鲜为人知的故事》为什么重要?
·毒奶粉的黑手成为第六代接班人
·去“党国”的神圣化是中国实现宪政的第一步
·中国的柏林墙要立到几时呢?
·有时,我们要下到井里看看繁星——从“面包时代”的七七宪章到“蜗居时代”的零八宪章
·刘晓波与胡锦涛的对峙-
·且看北大僵尸教授如何批判零八宪章
·每个受害者都站起来揭露中国的古拉格
·陈云林为何“绝对尊重”台湾民众的不同意见?
·钞票当钥匙,鞋带当白绫
·为一切受屈的人伸冤——呼吁全球华人基督徒都来关心刘晓波案件
·刘晓波将胡锦涛送上了审判席
·这大光照亮黑暗中的百姓——神州传播机构总编导远志明访谈(下)
·从“以人为本”到“以神为本”
·为什么我们要捍卫良心的自由和信仰的自由?
·教宗若望•保罗二世与苏东剧变
·西藏就是潘多拉,王力雄就是杰克,唯色就是纳特莉
·她陪整个民族受难
·温家宝应当转行当教师
·本雅明:没有美,便没有善
·谁动了中国人的奶酪?——从《中国可以说不》、《中国不高兴》、《中国站起来》之“三部曲”看中国的法西斯思潮
·引导大学师生追求有信仰的人生——香港中文大学崇基学院校牧伍渭文牧师访谈
·专制制度下的官僚还是平庸点好
·图图离中国有多远?----从《图图传》看刘晓波获诺贝尔和平奖的前景
·达赖喇嘛自称“印度之子”有什么错?
·在圣经里寻找经济学的源头——财经作家、诗人苏小和访谈(上)
·以真理建立教会和影响社会——加拿大温哥华浸信会信友堂主任牧师洪予健访谈
·胡温真的关心艾滋病人吗?
·刘晓波早已走出了谏言路——就《刘晓波的谏言路走得通吗?》一文与曹长青商榷
·谎言说第二遍就成了真理?----冷看温家宝与网民在线交流
·陶兴瑶与阿米尔,谁更有尊严?
·总理的无耻是国耻吗?
·看胡锦涛如何分裂别人的家庭
·羞辱妓女能够让这个国家获得尊严吗?
·“大国崛起”的迷梦几时方休?
·让每一个流氓警察都暴露在阳光之下
·世博会与老鼠药
·那红色是鲜血的红色 ——读周德高《我与中共和柬共》
·温家宝神话是怎样造出来的?
·“黄金时代的故事”继续在中国上演
·中共是个隐蔽的塔利班
·卡钦斯基:从波兰“第四共和国”到“新欧洲”
·作为“上帝之城”的美国——读本内特《美国通史》
·官员妙语一箩筐
·SB会在北京开吗?
·从蜗居中走出来的总理就能让人民免于蜗居吗?
·温家宝该为北大的堕落负责吗?
·县委书记是个高危职业吗?
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在二零零五年澳洲墨尔本“亚太地区作家论坛”上的对公众演讲

   
   网络写作的自由与危险
   ——在二零零五年澳洲墨尔本“亚太地区作家论坛”上的对公众演讲
   
   

   二零零五年,中国大陆的互联网用户超过了一亿人,中国成为仅次于美国的世界第二互联网大国。按照目前每年接近百分之二十的增长速度,在两年之后中国将超越美国而跃居世界第一。当然,与世界其他国家一样,中国绝大多数的互联网用户仅仅是网络游戏的参与者、网络信息的浏览者以及在网络上的聊天者,真正网络上的写作者只占网络用户中很小的一部分。但是,因为基数巨大,虽然只是一小部分人,他们的人数也达数百万,远远超过了传统意义上具有某种“特权”的“作家”群体——在古代中国,只有那些居于金字塔顶端、受过精英教育、掌握复杂的汉字的士大夫阶层,才可能成为“作家”。而在一九四九年中共建立政权之后,仿效苏联的意识形态和文化制度,由国家将服从于国家意识形态的“作家”全部包养起来,统一支付薪水,并提供医疗和旅游等特权。“作家协会”成为一个庞大的国家官僚机构,而“作家”制度也成为计划经济的重要组成部分。在这样的背景下,一个写作者必须成为官方“作家协会”的会员才算是“作家”。二十世纪九十年代中期,互联网的出现,开始改变这一历史。
   迄今为止,中国大陆的报纸、期刊、出版社、电视台、电台等所有的媒体都在“党”的严密控制之下。党的宣传部是一个高居于宪法之上的特权部门,它牢牢掌握了对一切信息和作品的发表权,就像一双无所不至的扼住作家喉咙的黑手。可以说,在网络出现之前,中国的作家没有基本的创作自由,而这种自由随着网络这一新的载体的出现正在成为触手可及的现实。最近十年来,许多青年一代的写作者已经习惯将自己的作品直接贴到网络上,而不必通过传统的由编辑来甄别和选择的程序。发表的自由带来了思想的自由和写作的自由,也使得“写作”这一概念的内涵与外延都焕然一新,各种文体的边界被突破,各种不可涉及的题材上的“禁忌”也被突破。在我看来,今天中国大陆的网络写作大致可以分为网络学术、网络文学和网络政治评论三个部分。
   就网络学术而言,以上个世纪九十年代末“思想的境界”网站的出现为例,在短短两年的时间里,这个由年轻的法学博士李永刚一个人创办的网站,其学术水准和思想含量超过了所有官方的学术刊物。在官方僵化的学术体制内,存在着一种所谓“核心期刊”的命名,博士学位的授予和教师职位的升迁,都必须以在“核心期刊”上发表论文为依据。这样就造成了刊物版面像报纸广告一样被出卖,“核心期刊”成为学术腐败的温床。与之形成鲜明对比的是,像“思想的境界”这样的学术网站,没有任何功利的目标,也不向作者支付稿费,却得到了许多真正的学者的支持和欣赏,他们把若干一流的论文直接发送到该网站上,使之成为中国大陆人文社会科学研究的一方净土。后来,由于该网站发表了一些针对中国现实问题的论文而被官方关闭,但这种学术网站的模式却被很多人仿效,如今已然活跃着一批类似的、由个人主持的学术网站。
   就网络文学而言,网络文学整体上的水准虽然尚未超过传统文学,但已经开始对传统文学形成巨大的冲击。网络文学呈现出庞杂、粗糙、泥沙俱下的状态,但少数作品已经具备了一流文学的素质。以获得独立中文笔会二零零四年度“自由写作奖”的章诒和女士及其作品《往事并不如烟》为例,章女士原本是一位古典戏曲的研究者,与当代文学界并无多少联系。当她将父辈——一批持自由主义理念的知识分子和曾经介于国民党和共产党之间的“民主人士”——在毛泽东时代的残酷遭遇和悲剧性命运描述出来之后,对于她自己来说,只是一种“为了忘却的纪念”,她并没有想到这些文字究竟具有怎样的价值和震撼力。有朋友读了部分文稿,先推荐给几份比较边缘的文史杂志发表,却并未受到太大的注意。然后,又有朋友贴到了网络上,顿时一传十、十传百,这些文字迅速成为网络上点击率最高的热门帖子。后来,这些文字引起了出版社编辑的注意,经过相当程度的删节,终于正式出版。几个月内,这本回忆录便加印上百万册,如果再加上盗版书可能有两三百万册,它成为二零零四年中国发行量最大的文学书籍。再后来,章诒和获得了独立中文笔会的“自由写作奖”;再后来,《往事并不如烟》一书经过中共最高层的批示而被查禁。这一曲折历程,生动地说明了当代中国网络载体对传统载体的冲击,以及两者之间的互动关系,也显示出中共文宣部门严重的“花粉过敏症”。
   就网络政治评论而言,在今天中国大陆的网络上活跃着数百名“让自己生活在自由和真实之中”的政治评论家,他们中的许多优秀分子都是独立中文笔会的会员。中国特殊的政治环境使得独立中文笔会的会员的构成,与大部分国家和民族的笔会都有所差异。在中国大陆,那些仍然在官方作家协会中享受各种优厚待遇并在出版市场上风风光光的作家,一般不会对现实发表任何的批评,因为这样的言论会立即让自己失去特权和市场。而在网络上发表文章和政治意见的作家们,一般都在不同程度上被剥夺了在传统媒体上发表作品的权利,同时他们也就享有了更大程度的心灵自由。网络为今天中国的“持自己政见”的写作者们提供了一个相对广阔的空间,他们在网络上发表言论尺度比传统媒体大得多的各种作品,他们也在网络上认识朋友和读者,并进而形成一个虚拟又真实的“社区”。在独立中文笔会的会员中,网络作家的比例大于传统作家。独立中文笔会的选举、会议、会刊、通讯等活动,均在网络上展开。可以假想,如果没有网络的存在,像独立中文笔会这样一个会员遍布数十个国家、在本国却又受到严密监控和严厉打压的组织,根本没有办法维持和运作下去。
   当然,网络的言论自由也是有限的。对于国内网站,当局不断发布法规和命令进行控制,先后关闭了数以千计的网站。在最近一年内,北京大学深受师生欢迎的“一塌糊涂网站”和“燕南网”都被莫名其妙地关闭了。对于国外网站,当局则设置屏障,切断国内网民的浏览路径,除非少数会使用特殊的网络软件的网民,大部分人都不能直接阅读海外网站。
   网络写作对网络写作者来说还是一种相当切实的危险,近几年来,已经有五十多名网络写作者被以“危害国家安全”、“泄露国家机密”的莫须有的罪名逮捕和判刑。独立中文笔会“狱中作家委员会”对此有详细的调查和统计,并将诸多情况送交国际笔会“狱中作家委员会”。其中,最具有代表性的便是独立中文笔会会员师涛的案件:作为记者、诗人和政治评论家的的师涛,仅仅因为在海外网络上撰文揭露中共宣传部在天安门屠杀十五周年前夕命令报社禁止报道与之有关的消息,就被秘密逮捕并判处十年的重刑。在此案件中,雅虎香港公司扮演了一个极不光彩的角色——他们将师涛的个人资料提供给当局。他们声称这是遵守当地的法律。这种说法是虚伪的,这种做法跟在纳粹德国治下将犹太人的资料呈送给盖世太保有什么区别呢?这种伴随着自由而来的巨大的危险,就存在于每一个中国网络写作者的身边。因此,战胜恐惧乃是每一个网络写作者开始写作的前提条件。这是中国的网络写作者与西方的网络写作者之间最大的差异。
   是的,正如捷克民主先驱哈维尔所说“活在真实”中,我们是一群期望活在真实中的写作者,我们来自一个谎言泛滥的国度,我们选择了拒绝并战胜谎言作为自己的使命。我们享有了网络带来的自由,我们也深陷于网络带来的危险之中。我愿意在这里与来自不同文化背景和生存处境的作家朋友们一起分享我和我的同胞们的体验。用中国的古话来说,“文字知己,胜于骨肉”,我相信,在捍卫自由和追求真理的道路上,我们都是互相搀扶向前走的弟兄姊妹。
   
   ——二零零五年十一月

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