[发表评论] [查看此文评论]    余杰文集
[主页]->[独立中文笔会]->[余杰文集]->[李敖对决李肇星]
余杰文集
·以“童子军”取代“仇恨教育”-
·捍卫公民的受教育权
·雷锋与盖茨:谁是真的英雄?
第四卷 知识分子哪里去了
·贺谢泳受聘厦门大学
·误人子弟的杨帆应当下课
·知识分子是“牛虻”,也是“春蚕”
·钱钟书神话的破灭
·知识分子的使命是说真话
·余秋雨:文人无行,忏悔无期
*
*
20、《白昼将近:基督信仰在中国》(香港晨钟书局)
·《白昼将近——基督信仰在中国》目录
第一卷 我们的罪与爱
·一颗历尽沧桑依然发光的珍珠——读刘德伟《一粒珍珠的故事》
·迎接中国福音传播的第二个黄金时代——读赵天恩《中国教会史论文集》
·我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害——三位基督徒在中共劳改营中的生命见证
·超越时空的网络福音——序范学德《传到中国》
·我必不至蒙羞——读《六十三年——与王明道先生窄路同行》
·我们的身体是箭靶而不是武器
·朋霍费尔对中国自由主义的更新
·我们的罪与爱──序北村《愤怒》
·“入中国”与“出中国”并行不悖
·乡村教会如何由隐匿走向开放?——给一位乡村教会领袖的一封信
第二卷 为了这个时代的公义
·中国印刷和传播圣经的真相
·圣经中有“国家机密”吗?
·中国需要更多的“以诺”企业
·站起来便拥有了自由——有感于傅希秋牧师荣获“约翰•李兰德宗教自由奖”
·为了这个时代的公义——致被流氓毒打的李和平律师
·真相是不能被消灭的——致世界报业协会“金笔奖”得主李长青
·从美国民权运动透视基督信仰与社会公义之关系
·如何捍卫我们的宗教信仰自由?——兼评中国国务院《宗教事务条例》
·坎特伯雷大主教在中国的“波坦金之旅”
·从矿难看中国人对生命的态度
·个体的救赎与民族的救赎——与王军涛的信仰通信
·“宗教局长”如何变成“谎话大王”?
第三卷 从黑暗中归向光明
·桃源乐土的追寻——论基督宗教伦理与当代中国精神文明的重建
·从黑暗中归向光明——论新一代中国基督徒知识分子的公共角色
·我们是一座桥梁——论中国基督徒知识分子的文化使命
·使公义如江河滔滔
·如羊进入狼群——论基督徒如何在不公义的世界里坚守信仰
*
*
21、《白头鹰与大红龙:美中关系及其对世界的影响》(2008年香港晨钟书局出版)
·美国民主的真相与根基——与庄礼伟商榷,兼论美国的基督教精神
·纪念那些战死在中国的美国士兵
·希拉里回忆录的中文版是如何被肢解的?
·民主女神浴火重生——华盛顿“共产主义死难者纪念碑”揭幕仪式亲历记
·跨国公司在中国的道德盲点
·从尼泊尔毛派的末路看全球清算共产主义罪恶的浪潮
·欧洲、美国与中国之“三国志”
·共产主义就是恐怖主义——布什总统讲话的划时代意义
·人权议员布朗贝克和他的中国女儿
·美国媒体在“妖魔化”中国吗?——从美国媒体关于中国黑心商品的报道谈起
·巴以冲突中美国的角色
·美国的秘密与细节的启蒙——读范学德《活在美国》
·美国为何干涉日本的“内政”?
·美国新保守主义的崛起
·美国学界应当避免“中国化”的陷阱
·面对邪恶的时候,没有真正的中立——从二战中美国与瑞典、瑞士的不同角色谈起
·美国如何帮助推进中国的宗教信仰自由——在美国参议院的演讲
·我们关于声援美国政府摧毁萨达姆独裁政权的声明
·倒萨战争与“人权至上”的价值观
·韦塞尔为什么支持美国对伊战争?
·中国不是一个负责任的大国
·白宫会谈的台前幕后
·美利坚不是藏污纳垢之地——建议美国政府对居留在美国的中国贪官及其家属展开调查
·“小鹰号”事件:中美谁是胜利者?
·以祷告改变世界——华盛顿“总统早餐祷告会”侧记
·谁之“崛起”,哪有“和平”?
·佩洛西:人权不是幌子
·欧洲、美国与中国之“三国志”
·中国信仰的复兴与中美两国的“化敌为友”——在美国众议院的演讲
*
*
22、《不要做中国人的孩子》(劳改基金会)
·不要做中国孩子的母亲——天安门惨案十九周年暨汶川大地震祭并为“天安门母亲”网站开通而作
·谁是亚洲最美丽的女性?——写给缅甸民主运动领袖昂山素姬
·“处女卖淫”案与警权过度扩张
·从警察到还是妓院的变脸
·业主维权与市民意识的觉醒
·寻求公义需要更大的耐心和勇气——天安门屠杀十八周年祭
·红卫兵外长李肇星的末路
·你可以成为一名快乐的异乡人——读格鲁沙《快乐的异乡人》
·扶不起来的胡阿斗
·青藏高原上的血雨腥风——读唯色《杀劫》
·退休高官休得窃取神圣教席
·矿难为何无法遏制?
·推倒西藏的“柏林墙”——读阿妈阿德《记忆的声音》
·被人民抛弃的中共十七大
·帝王腐尸味中的天价酒店
·孩子眼中的蒋介石
·乱哄哄你方唱罢我登场——读张素华《变局——七千人大会始末》
·以“幽暗意识”透视中国百年激进思潮——与张灏对话
·《记念刘和珍君》为何被逐出中学语文课本?
·若为自由故,家国皆可抛——读唐彼得《花旗梦别神州泪》
·我在哪里,哪里就是中国——余英时先生侧记
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
李敖对决李肇星

     北京大学近年来丑闻不断,最近的一个丑闻便是聘请刚刚下台的“红卫兵外长”李肇星担任教授。

   李肇星是文革时代毕业于北大的工农兵学员,他的人格形态、知识结构和思维方式,典型地表现着毛时代的愚昧、荒芜、粗鲁和猥琐。他在担任驻美大使和外长的时候,经常在正式场合,用蹩脚的英文或山东土话破口大骂,被他骂过的欧美港台的记者及外交官数不胜数。华府外交界将其形容为“闯进瓷器店的公牛”,李肇星却颇为得意,仿佛不如此便不足以显示其火热的忠党爱国之心。

   李肇星在受聘为北大教授的仪式上,再次宣称“挨饿使我更懂人权的意义”。在和外国人辩论时,人权话题屡屡出现,李氏的杀手锏便是:“我挨饿过,我知道什么是人权,你挨饿过吗?”这一招让那些养尊处优的西方人顿时哑口无言,丢盔卸甲,落荒而逃。李氏将此招数教授给北大学子,算是一份见面大礼。以后,若西方元首访问北大,再敢对中国人权问题指手画脚,不妨依葫芦画瓢,在提问中让其“沉默似金”。

   只有挨过饿才知道什么是人权,照这样的逻辑推理下去,山西黑窑的奴隶童工应当骄傲地说:“我当过窑奴,我知道啥是人权,你当过吗?”杀人犯也同样振振有词:“我杀过人,才知道生命的价值,你杀过人吗?”

   如此教授,堪称北大之耻。有网友发表评论说:“李部长的演讲通过媒体迅速传到了世界各地,总部设在日内瓦的联合国人权委员会的许多欧美日等国家的工作人员,在学习了李部长的讲话之后,都纷纷宣布辞职,理由是他们没有挨过饿,不了解人权的真正意义,不适合继续在联合国人权委员会工作。据了解,人权委员会在立即进行紧急改组,目前仅有中国、朝鲜、越南、古巴、伊朗、苏丹和索马里等少数几个国家的代表在艰难地维持着人权委员会的运转。”这不仅仅是一个黑色幽默,这也许正是中共所期望出现的“国际形势大好”呢。

   李教授以挨饿为荣,却从未思考过究竟是谁让他挨饿的。让他挨饿的,不是万恶的西方帝国主义,而是伟大领袖毛主席及其驱使的中共当局。挨过饿,且幸运地没有成为数千万饿殍之一,便应当反思饥荒的根源并寻找避免的方法。曾获得诺贝尔经济学奖的印度裔学者阿玛蒂亚•森,即是研究饥荒问题的专家,他指出饥荒的蔓延乃是因为专制制度实施的信息封锁。李前外长真不该到北大窃取教授之位,而应该谦虚地当一名学生,认真学习森的著作。

   李肇星的石破天惊之论,与彼岸另一位李姓闻人李敖大师形成了紫禁城巅的对决。李敖在凤凰卫视的脱口秀节目中,公开赞扬中共半个多世纪在大陆的统治,有两大杰出成就,一是让中国人不再挨饿,二是让中国不再挨打。我曾撰文驳斥其荒谬的言论,如何对得起大跃进中数千万死难者的冤魂。李敖以此向北京当局抛媚眼,却没有想到,北京政府的部长大人李肇星突然透露出自己也挨过饿的惊天真相。

   这两种不同的马屁,哪一种真正拍得胡锦涛舒服,哪一种拍到了马腿上?究竟是李肇星的“挨饿论”,属于泄露国家机密,应当被逮捕法办呢;还是李敖的“不挨饿论”,阻碍了具有中国特色的人权观念的推展,破坏了北京的外交和统战大局?最高当局应当迅速作出判断和宣告,以免海内外的吹鼓手们首鼠两端,无所适从。

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场