[发表评论] [查看此文评论]    余杰文集
[主页]->[独立中文笔会]->[余杰文集]->[《拒绝谎言》:“长江读书奖”与皮影戏]
余杰文集
·一个懂得爱的人——王小波十年祭
·岁月的温情与锋芒——序吴藕汀《药窗诗话》
·我们需要拥抱吗?
·夏瑜的自觉
·我们如何宽恕日本?——兼论葛红兵的言论自由以及我们如何纪念抗战
·黑暗深处的光——读班忠义《“盖山西”和她的姐妹——山西日军性暴力十年调查》
·以民间文化交流解中日之结——中国作家余杰与日本汉学家藤井省三的对话
·你们眼看何为善,何为正----在赎愆祭的观念下纪念"六四"二十周年
·你们要为那城求平安——基督徒为什么要为“六四”祷告?
·菩萨能够保佑贪官吗?
·社会心灵重建的建筑师——台湾《旷野》杂志社长苏南洲访谈
·社会心灵重建的建筑师——台湾《旷野》杂志社长苏南洲访谈(下)
·律师也要讲政治
·集权专制没有真正的智囊
·没有自尊,何来贵族?——评刘再复访谈《又见故国、古都与故人》
·这是一个盗贼统治的国家
·文字收功日,中国民主时
·黑帮老大过生日
·以公平公义使国坚定稳固 ——关于《谁把聂绀弩送进了监狱?》的争论
·问鼎奥斯卡奖的《建国大业》
·文字收功日,中国民主时——《大国沉沦:写给中国的备忘录》导读
·感谢开胸验肺的伟大祖国
·金大中的国葬与刘晓波的入狱
·圣女林昭与中国教会的复兴
·不要忘了缅甸,不要忘了昂山素姬
·
·家庭教会的公开化与中国社会的民主化
·胡锦涛是毛岸青的兄弟
·齐奥塞斯库的幽灵在中国徘徊
·为中国当代艺术注入神圣性
·将独裁者毛泽东钉在历史的耻辱柱上——张戎夫妇的《毛泽东:鲜为人知的故事》为什么重要?
·毒奶粉的黑手成为第六代接班人
·去“党国”的神圣化是中国实现宪政的第一步
·中国的柏林墙要立到几时呢?
·有时,我们要下到井里看看繁星——从“面包时代”的七七宪章到“蜗居时代”的零八宪章
·刘晓波与胡锦涛的对峙-
·且看北大僵尸教授如何批判零八宪章
·每个受害者都站起来揭露中国的古拉格
·陈云林为何“绝对尊重”台湾民众的不同意见?
·钞票当钥匙,鞋带当白绫
·为一切受屈的人伸冤——呼吁全球华人基督徒都来关心刘晓波案件
·刘晓波将胡锦涛送上了审判席
·这大光照亮黑暗中的百姓——神州传播机构总编导远志明访谈(下)
·从“以人为本”到“以神为本”
·为什么我们要捍卫良心的自由和信仰的自由?
·教宗若望•保罗二世与苏东剧变
·西藏就是潘多拉,王力雄就是杰克,唯色就是纳特莉
·她陪整个民族受难
·温家宝应当转行当教师
·本雅明:没有美,便没有善
·谁动了中国人的奶酪?——从《中国可以说不》、《中国不高兴》、《中国站起来》之“三部曲”看中国的法西斯思潮
·引导大学师生追求有信仰的人生——香港中文大学崇基学院校牧伍渭文牧师访谈
·专制制度下的官僚还是平庸点好
·图图离中国有多远?----从《图图传》看刘晓波获诺贝尔和平奖的前景
·达赖喇嘛自称“印度之子”有什么错?
·在圣经里寻找经济学的源头——财经作家、诗人苏小和访谈(上)
·以真理建立教会和影响社会——加拿大温哥华浸信会信友堂主任牧师洪予健访谈
·胡温真的关心艾滋病人吗?
·刘晓波早已走出了谏言路——就《刘晓波的谏言路走得通吗?》一文与曹长青商榷
·谎言说第二遍就成了真理?----冷看温家宝与网民在线交流
·陶兴瑶与阿米尔,谁更有尊严?
·总理的无耻是国耻吗?
·看胡锦涛如何分裂别人的家庭
·羞辱妓女能够让这个国家获得尊严吗?
·“大国崛起”的迷梦几时方休?
·让每一个流氓警察都暴露在阳光之下
·世博会与老鼠药
·那红色是鲜血的红色 ——读周德高《我与中共和柬共》
·温家宝神话是怎样造出来的?
·“黄金时代的故事”继续在中国上演
·中共是个隐蔽的塔利班
·卡钦斯基:从波兰“第四共和国”到“新欧洲”
·作为“上帝之城”的美国——读本内特《美国通史》
·官员妙语一箩筐
·SB会在北京开吗?
·从蜗居中走出来的总理就能让人民免于蜗居吗?
·温家宝该为北大的堕落负责吗?
·县委书记是个高危职业吗?
·温家宝迫害袁腾飞就是纵容毛派邪恶势力
·胡耀邦对待魏京生与温家宝对待刘晓波之差别
·温家宝为何对惩治腐败束手无策?
·没有愿景的胡温可能“不折腾”吗?
·温家宝为什么认为中国的国情很特殊?
·难道只有第一把手才有资格改革吗?——从叶利钦终结苏联看温家宝的不作为
·那个杀人的日子与我有关
·是从“六一”到“六四”,还是从“六四”到“六一”?—— “六四”屠杀二十一周年祭
·你们的结局会比昂纳克更好吗?——读弗雷德里克.泰勒《柏林墙》
·温家宝“三顾”北大应当见什么人?
·《钦差大臣》的故事在中国上演
·宦官已绝,文妖不绝
·伪善是温家宝与季羡林最大的共通之处
·黄鼠狼给鸡扫墓
·屠童案背后的深层原因
·从毛泽东的木乃伊到胡温的御笔
·温家宝打造的“服务型政府”
·中朝边境的六四枪声
·中朝边境的六四枪声
·上朝文网无穷密,鲁国春秋一字删——我被第二次传唤的经过
·取消国保是中国长治久安的第一步——致温家宝总理的公开信
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
《拒绝谎言》:“长江读书奖”与皮影戏

   
   长江《读书》奖与皮影戏
   
   第一届长江《读书》奖一颁布,在学界就一石起千尺浪。激烈的论争波及海内外若干重量级学者,并且“阵地”由传统媒体报纸和刊物转移到新兴媒体网络上。北京颇为读书人看重的“旌旗席殊网上书店”,率先网罗了数十篇言辞尖锐的文章,并吸引著名学者和普通读者参与讨论。网络与学界的互动,预示着一个文化批评的新时代的来临。在这个更加民主和自由的新时代里,凡人与名人享有同样的发言权。
   此次评奖最让人争议的是汪晖的自选集获得了“著作奖”。汪晖本人担任《读书》的执行主编,具有无形的学术资源和人际关系,他的参赛与获奖无论如何都属于“不公平竞争”。首先,其他获奖者拿出来的都是完整的学术专著,如赵园的《明清之际士大夫研究》、阎步克的《士大夫政治演生史稿》、葛兆光的《七世纪前中国的知识、思想与信仰世界》等,唯有汪晖以一部《自选集》获奖。其次,汪晖自己身兼主办者和获奖者双重身份,就好像球场上一个人既是竞赛选手又是裁判。《读书》编辑部解释说,汪晖本人在评选活动开始时,已经在国外从事学术交流。这种此地无银三百两的说法,让我想起曾经在陕西农村看过的皮影戏。台前的聚光灯下,是栩栩如生的皮影小人们“张飞打岳飞,打得满天飞”,而老艺人在幕后用细绳操纵,运筹帷幄,游刃有余。

   一次号称“宗旨在于鼓励学术积累与创新、激励与当代社会文化变迁有密切联系的严肃思考”的学术评奖,堕落为乡村里一场有声有色的皮影戏。获奖成了某些学者唯一的目的,为了获奖,连最基本的游戏规则都抛弃了,却还口口声声地说“取道诺贝尔奖”。难怪《读书》前主编沈昌文先生简直就不想发表什么评论,只想“哈哈大笑”。
   一笑之余,背后还有更加耐人寻味的东西。汪晖一向是反对资本主义的,视之为洪水猛兽。他认为中国当前的核心问题不在于专制、极权和腐败,而在于资本主义的经济侵略。倘若能知行一致,倒也不失为一家之言。偏偏在这次评奖中,汪晖暴露出了自己身上“知”与“行”的背道而驰:资助者李嘉诚就是他最厌恶的跨国资本的代表人物。按照他一贯的主张,大资本家的臭钱,即使送上门来也万万不能要。然而,他不仅没有“婉拒”,反而“笑纳”之,欣欣然地放出长线吊起了大鱼。朱学勤先生一语道破了天机:“我只是觉得言行不一。既然平时的思想趋向是以批市场经济、批跨国资本为胜,为什么要到市场经济、跨国资本那里去找钱,给自己评奖呢?”
   长江《读书》奖的闹剧再次证明:中国的学术已经丧失了最后的底线,学界早不是有些人想象中的一方净土。

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场