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余杰文集
·他们为何呆若木鸡?
·曾国藩的“温情”
·晏阳初与李昌平
·哪里有柔软的石头?——为柔石诞辰一百周年而作
·史玉柱:点石成金的狂想曲
·首相府里的“楚河汉界”
·日本人的“自尊心”
·张健——一个人的横渡,还是一个民族的横渡?
·无耻者无畏
·“民工跳楼秀”——一个多么冷酷的新词汇!
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·龙永图的悲与喜
·优孟中国
·从太空中看,地球没有边界……──写给为人类宇航事业献身的英雄们
·怎样做一个演员
·那跟天上的星空一样灿烂的……
·田震价值百万的“名誉”
·记忆与呼喊──向索尔仁尼琴致敬
·卢跃刚的恐惧
·《铁磨铁》代跋:求索爱的光芒
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11、《铁与犁》(长江文艺出版社)
·第一章 历史在这里徘徊
·第二章 近代的歧路
·第三章 以日本为桥梁的时代
·第四章 大东亚之梦
·第五章 倾国之痛
·第六章 没有硝烟的生死搏斗
·第七章 光荣与耻辱
·第八章 没有完成的审判
·第九章 日本为什么不忏悔?
·第十章 寻找日本的良心
·第十一章 拒绝遗忘与捍卫尊严
·第十二章 祈祷和平
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12、《暧昧的邻居》(光明日报出版社)
·《暧昧的邻居》目录
·引子
·一:《日本管窥》与《日本人》•翻译老田•日本的“小”
·二:幸福的母亲•无人照看的“红富士”•花岗惨案旧址
·三:“拆碑会”与“护碑会”•护国神社•尹奉吉
·四:三根山•观音与战犯•丹羽庄
·五:东史郎•大江山•双语文学杂志《蓝》
·六:松冈环•两个老兵的回忆•中日文化交流的困局
·七:一个人的图书馆•天皇诏书•《无言的幽谷》
·八:在路上的王选•天皇的宫殿•对日索赔之难
·九:靖国神社•万爱花的下跪•日本人的募捐
·十:日本的外交目标•社民党的衰落•班忠义
·十一:生鱼片•曾经在地图上消失的“恶魔之岛”•广岛的红灯区
·十二:广岛原爆资料馆•千只鹤•吴港
·十三:本岛市长•电视中的石原慎太郎•侦探故事
·十四:两个原爆资料馆•出岛的荷兰商馆•长崎的秋祭
·十五:春帆楼•“李鸿章道”•长州炮
·十六:光武金印•古地图•日本文化的长处与短处
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13、《光与影》(东方出版社)
·《光和光的背面:我的美国之旅》目录
·一:“我们是吹口哨的人”
·二“我们是真正的爱国者!”
·三“一分钟人”与来克星顿的枪声
·四:不要遗忘历史那黑暗的一页
·五:布什:一半是火,一半是冰
·六:公民有焚烧国旗的自由吗?
·七:看哪,那些办报纸的人
·八:劳拉:从图书馆馆员到第一夫人
·九:马车上的阿米西人
·十:美国人是公民,也是志愿者
·十一:墓碑之美
·十二:那栋朴素的小房子
·十三:记一位在“九•一一”中罹难的弟兄
·十四:瓦尔登湖:大地的眸子
·十五:威尔逊:理想主义的总统
·十六:美国作家和站在作家背后的人
·十七:希拉里:美国的第一位女总统?
·十八:耶鲁与中国
·十九:在“左”与“右”之间的美国知识分子
·二十:最好的教育是爱的教育
·《光与光的背面》后记:“八仙”还是“九仙”?
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14、《拒绝谎言》(香港开放杂志社)
·《拒绝谎言》目录
·包遵信序《拒绝谎言》:一个知识分子的道德良心和勇气
·刘晓波序《拒绝谎言》:在日常生活中拒绝说谎
·致中国作家协会的公开信
·就本人与中国作家协会的劳动合同纠纷致读者的公开信
·末路的狂人与末路的主义——论米洛舍维奇的垮掉
·一代新人的觉醒和受难
·丧钟为谁而鸣
·朱熔基总理,请您尊重台湾的民主
·面对中国的“国难”
·中国大地上的毛幽灵
·薄熙来的“神光圈”
·论邓家菜馆的倒调
·同胞之间的杀戮
·愚蠢的“远攻近交”
·谎言王国迫死说谎者
·"幸灾乐祸"的文化背景
[列出本栏目所有内容]
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《拒绝谎言》:“瀑布模式”的新闻

   
   “瀑布模式”的新闻
   
   从1999年以来,北京加强了对传媒的控制。以揭露腐败、关注底层而受到老百姓喜爱的《南方周末》多次遭到批评,几位主要的部门负责人被调离岗位,其批判色彩日渐削弱。知识界享有盛名的刊物《方法》杂志,1999年春天被勒令停刊。虽然有两百多位科学院和工程院的院士写信声援,也未能扭转其命运。《北京文学》、《百花洲》等文学刊物,因发表超越“纯文学”范围的思想文化评论文章,也受到严厉批评。新闻界人人自危,“守土有责”式的压抑氛围,已经持续了一年有余。
   半个多世纪以来,国家垄断所有传媒——传媒才是最严格的垄断行业。垄断意味着只能有一种声音,即官方的声音。1999年,在官方批判法轮功和庆祝国庆50周年这两件大事的宣传中,知识分子们沮丧地意识到,单一中心的舆论制造系统比他们想象的要强大和有效得多。在电视和报纸上,所有的人都在痛骂法轮功、所有的人都在歌颂国庆日,每个人从词汇到表达方式都一模一样,听不到一点点不同的声音。虽然有学者持不同看法、也有表达的勇气,但是找不到一个敢于让他们说话的媒体。经历了发生在当下生活中的这两件事情,许多有良知的知识分子产生了强烈的耻辱感和无力感,就像一个功能正常的男人遭到了阉割。他们觉得自己生活在谎言所营建的泡沫里。

   美国学者萨托利在《民主新论》一书中,用“瀑布模式”来形容极权主义的舆论制造系统。它的主要特征就是建立起了明确的等级式的瀑布,其中的每一水潭只能起强化作用,扩大作用。那里只有一种声音,只有一家之言,它不受干扰地向下流,因为这时的水潭是由哑然无声的回音板制造,所以不过是些共振箱而已。这一比喻完全就是当前大陆新闻界状况的写真。
   “瀑布模式”导致了对真实新闻的封锁或者扭曲。所有的媒体都加入到“全面而系统地传播假消息”的行动之中。长此以往,熏陶出的是只知道假消息的或一无所知的公众。即使有少数觉醒者,因为没有表达的孔道,也日益陷入到冷漠和绝望之中,逐渐失去对公众生活的热情。
   对“瀑布模式”的突破出现在北京的出租汽车司机那里,他们向每一个顾客讲述“小道消息”,而这些消息往往比电视和报刊上的准确。更重要的突破还出现在网络上,无所不在的互联网令“共振箱”逐步失效。前者体现了最传统的“口耳相传”模式在中国民间顽强的存在,后者更是宣告了一个信息自由发布和获取的时代的到来。对于互联网,我寄托了更大的希望。也许它将宣布“瀑布模式”的终结,并大大地加快包括中国在内的全球民主化的进程。

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