[发表评论] [查看此文评论]    余杰文集
[主页]->[独立中文笔会]->[余杰文集]->[《光与光的背面》之三“一分钟人”与来克星顿的枪声]
余杰文集
·签名,还是不签?----由昆德拉与哈维尔之争看《零八宪章》(之一)
·如何将真理从谎言中拯救出来?——读茨普金《巴登夏日》
·中共的硬与软
·签名的价值——从昆德拉与哈维尔之争看《零八宪章》(之二)
·但开风气不为帅——读《包遵信纪念文集》
·杀戮不能获取正义
·让网络监督的风暴更猛烈
·民权乃公理,宪法实良图——从康有为与章太炎的论争看零八宪章的改良主义
·希拉里进大观园
·我们共同的人性尊严----《零八宪章》与亚洲人权宪章之比较
·围巾送给温家宝,不如送给刘晓波
·家宝原来爱读书
·切尔诺贝利核泄漏与四川大地震----苏联和中国政治转型的比较
·胡锦涛与查天赐的幸福指数
·当代大学生人权意识的觉醒——论谭卓案与邓玉娇案中大学生的角色
·从邓玉娇案看公民拥有武器的权利
·中国是民主化的例外吗?----"六四"二十周年对中国改革路径的反思
·航母可以实现“强国梦”吗?
·从此革命不输出,自己家里瞎折腾
·从《零八宪章》看一百年前的立宪运动----为刘晓波失去自由一百天而作
·黄光裕与刘晓波
·北韩是中共豢养的一条狗
·六四是中国人的清明节
·他们让奥运会失去了重量
·盛世出国虎?
·坦克再上长安街
·毛泽东阴影下的胡时代
·释放刘晓波才是不折腾
·莫将罪犯当英雄
·巨资封口 人命关钱
·我可以不喜欢奥运会吗?
*
*
26、《泥足巨人:苏俄崩溃的秘密》(2010年完成)
·元帅在黎明前死去——读卡尔夫《被枪决的苏联元帅》
·“透气孔”和“萤火虫”——读爱伦堡《人•岁月•生活》
·故乡是比远方更远的地方
·那插入天际是十字架——俄罗斯的教堂
·被囚禁的海燕——访高尔基故居
·是非成败,转头不空——读《戈尔巴乔夫回忆录:真相与自白》
·大堤的崩溃,始于哪一颗螺丝钉?——读雅科夫列夫《一杯苦酒》
·被忘却,是他的光荣——读格拉乔夫《戈尔巴乔夫之谜》
·爱祖国,更爱真理
·记忆之城圣彼得堡
·沉默的夜莺
·布衣出版家的传奇人生
·你的生命被照亮
·星际语言
·那张夺走你灵魂的审讯桌
·他们也不能享有免于恐惧的自由——读姆列钦《历届克格勃主席的命运》
·克里姆林宫的女主人们
·老鼠之城梅什金
·白石之城苏兹达尔
·帝国兴衰的缩影:从夏宫到冬宫
·在黑暗深渊的入口处——读布伦特与诺莫夫《斯大林晚年离奇事件》
·爱陀思妥耶夫斯基,就是爱文学
·斯大林是杀死斯大林的凶手——读布伦特与诺莫夫《斯大林晚年离奇事件》
·他撬动了最下面那块基石——读叶梅利亚诺夫《未经修改的档案:赫鲁晓夫传》
·普京之谜----读布洛茨基《普京:通往权力之路》
·苏联的失败是道德与精神的失败——读《20世纪的精神教训——戈尔巴乔夫与池田大作对话录》
·他们与法西斯何其相似
·老大哥的眼睛在盯着你——读纪德《从苏联归来》
·党的覆灭就是国家的覆灭
·“缓慢改革”就能拯救苏联吗?----读雷日科夫《大国悲剧:苏联解体的前因后果》
·是沉入深渊,还是凤凰涅磐?——评《来自上层的革命》
·专制不可能达成稳定——读盖达尔《帝国的消亡:当代俄罗斯的教训》
*
*
27、台湾不是殖民地(2010年完成)
·李敖对决李肇星
·大陆媒体上的台湾人
·马英九背负历史之重
·马英九如何充当两岸的“牵线人”?
·视港澳台记者若家奴
·从北高市长选举看台湾政局走向
·港台唇亡齿寒
·台湾究竟有多乱?
·蒋毛后代两重天
·反认他乡是故乡——评李敖的大陆之旅
·龙应台为何不批评大陆?
·蒋经国与殷海光:台湾解严的枢纽人物
·谁把台湾当敌人看待?
·台湾:走在民主的光明之路上
·不义之财赠不义之人——评中国富豪“台湾炒楼团”赠李敖三千万巨款之“佳话”
·用“野火”融化“冰点”----读龙应台《请用文明来说服我》
·台湾允许大陆电视进入之危害
·以民主机制遏制人性之恶——陈水扁海外洗钱弊案的启示
·魏京生不必替陈水扁辩护
·连吴以共压马
·泼皮式的爱国可休矣——评薛义向李登辉掷瓶事件
*
*
28、卑贱的中国人(2010年完成)
·奉旨吃人余秋雨
·二月河:谁比我更爱皇帝?
·王朔:永远的愤青,永远的痞子
·仿余秋雨原韵,含泪劝告北大清华教授勿上访书
·钱钟书:中国人文化心理上的一道花边
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
《光与光的背面》之三“一分钟人”与来克星顿的枪声


   “一分钟人”与来克星顿的枪声
   在美洲人的性格中,对自由的热爱是压倒一切的特征,它是美洲人之整体性格的标志和有别于其他人的要素;热爱每每多疑,故而殖民地的人,一旦看到有人企图——哪怕是最小的企图——靠武力夺走、或暗渡陈仓地偷走、在他们看来是生命之唯一价值的好处,他们会起疑心、会骚动、会暴怒的。
   ——柏克《论与美洲和解的演讲》

   在去瓦尔登湖的路上,布瑞克(Dr.Frances Burke)女士一边把车开得飞快,一边问我说:“我们可以顺便花上半个小时去看看来克星顿的古战场,你有兴趣吗?”布瑞克虽然已经年近七旬,但有着波士顿人开飞车的习惯。波士顿是美国文化教育程度最高的地区之一,哈佛、麻省理工等名校均云集于此。但是,波士顿人开车却丝毫没有文质彬彬的绅士风度,均是一副拼命三郎的架势。美国人常开玩笑说,要是在波士顿开过车,那么开遍全国也不怕了。今天,我在这位老太太身上也发现了这种奇特的“波士顿风格”。
   “来克星顿?美国独立战争的摇篮?”我顿时被吸引住了,赶紧回答说:“当然想去啦!”对于浩繁的世界历史,我最喜欢的两个部分是法国大革命和美国独立战争。今天居然能顺便去一趟来克星顿,这可是计划外的惊喜。此时此刻,我的脑海里立即冒出了美国电影《爱国者》和《独立日》中的一幅幅画面来。
   布瑞克教授点点头说:“是的,来克星顿,‘美国自由的摇篮’,它离瓦尔登湖只有数公里之遥。我经常陪朋友去那里参观。那可是我们波士顿的骄傲。”波士顿人常常以自己悠久的历史而骄傲,尽管这种“悠久”的概念,放在中国简直就不值一提。但是,如果说没有波士顿就没有美国独立革命,大部分美国人都不会反对的。十八世纪八十年代,当波士顿已经成为美国东岸的文化中心的时候,首都华盛顿的许多建筑还在图纸上。当时的报纸嘲讽这座刚开始修建的首都说:“让人们在岩石层叠的荒蛮之地清理出一片地方,以供国会每年只使用四个月,而剩余的时间中全让野兽肆意横行,这绝对是非常有悖于常识的一件事情。”相比之下,波士顿的光荣是无与伦比的:当年,导致十三个北美殖民地与宗主国武装冲突的导火索“波士顿倾茶事件”就发生在这里,北美民兵与英军之间第一次大规模的战役“邦克山战斗”也发生在这里。而波士顿北郊响起的来克星顿的枪声,更是一个在美国历史教科书中被大大渲染的传奇故事。果然,一说起来克星顿的历史掌故,老太太立即双目明亮、滔滔不绝起来。也许,这就是一种美国式的“爱国主义”吧。
   公路两边皆是青翠明丽的森林。布瑞克自豪地说,现在还不是风景最美的时候,最美的时候乃是深秋。五颜六色的树叶在秋日下闪闪发光,开车行驶在这条公路上,几乎就是从一幅油画进入另一幅油画。“没有哪个画家能表现出大自然美妙的色彩搭配。”她还特意强调了一句。从高速公路的出口稍稍行过一段丛林中的小公路,即看见一个小小的停车场。停车场里只有二十多辆车,看来游人不是很多。昔日的枪弹横飞的古战场,今天成了静悄悄的世外桃源。停车场周围,是鸟鸣燕舞、青草如织、树木葱茏。
   这一片土地,既有自然的美景,也有人文的积淀,无愧于美国人心目中的圣地。因为刚下过雨的缘故,一望无际而小有起伏的草地越发显得青翠可人。这片丰茂的草地上,曾经有过硝烟和鲜血,有过呐喊和呻吟,有过年轻生命的消逝,也有过自由信念的定格。但在我心目中,草地的本质属于爱情,而不属于战争。我记得俄罗斯作家巴别尔在《骑兵军》中说过:“我仍受到同样情欲的震撼。我们把世界看成五月的草地,看成了有女人和马匹走动的草地。”我面对的是相差无几的六月的草地,这是一年中水草最为丰美的季节。这片生机勃勃的草地担得起自由的荣耀。
   停车场旁边有一块指示牌,上面有详细的地图和文字说明,指导游客如何参观。在美国,每一个旅游点都有这样非常人性化的设计。布瑞克教授告诉我,这里就是“一分钟人自然历史公园”(Minute Man National Historical Park)。沿着小路往里面走数百米,就能到达“一分钟人纪念馆”。
   “一分钟人”是独立战争期间北美民众对民兵的亲切称呼。在大陆军成立之前,与英军作战的大都是单个或小规模的北美民兵。他们出则为兵、入则为民(citizen-soldier),其组织形态灵活自如,无需后勤保障,可以说“招之即来,挥之即去”、“来无影、去无踪”,让英军感到十分头疼。他们战斗的目的不是“打土豪、分田地”,也不是为了“打天下”和“坐天下”,乃是为了捍卫北美自治的权利,建立一个“民有、民治、民享”的政府。
   我脚下的这块土地就是美国独立革命的开始之地:在这方圆二十英里的范围内,起伏的道路连结着一个港口城市和几个小村庄。这些虔诚的清教徒能够战胜武装到牙齿的“日不落帝国”吗?当时谁也没有必胜的信心,即便是后来几乎成为圣贤的华盛顿和富兰克林。美国历史学家约瑟夫•J•埃利斯在《那一代》一书中,记载了费城医生和《独立宣言》签名人之一的本杰明•拉什晚年喜欢讲的一则逸闻。一九七六年七月四日,当时大陆会议已经修改完成《独立宣言》,刚刚将其交付印刷。拉什无意之间听到了弗吉尼亚州的哈里森和马萨诸塞州的格里之间的对话。哈里森说:“到时候我的情况比你有利得多,格里先生,如果我们为现在的事业而被绞死的话,我身胖体重,在几分钟内就会咽气,而你身体轻盈,到时候非得在空中晃荡上一两个钟头才会死去。”这句话让格里微微笑了一下,但马上就恢复了修改《独立宣言》时的那种庄严肃穆的神色。对此,埃利斯诚实地评论说:“根据我们目前对美国独立战争的军事历史的了解,若英国指挥官在早期更坚决的话,大陆军可能会早早地就被摧毁,美国独立运动也就可能被扼杀在摇篮之中。接着,《独立宣言》的那些签名人就会受到追捕、遭到审讯,然后以叛国罪为名被处死,这样美国历史就可能朝完全不同的方向迈进了。”
   历史老人有时候却又像一个调皮的孩子。他安排的开端和结局全都超乎人的想象。就在这片充满诗情画意的草地和丛林之间,美国独立战争打响了连开国元勋们也没有料到的第一枪,后来爱默生强调说:“这一枪被全世界听见了。”看来,革命的爆发不以某个领袖的意志为转移,正如中国的辛亥革命始于连孙中山也没有料到的武昌新军在楚望台军械库的枪声一样。
   我沿着当年英军和北美民兵来回运动时所走过的“战斗之路”(The Battle Road)往前走。在长达两个世纪的时间里,这条小路发生过巨大的变化。后来,小路被按照原貌修复,这短短几英里的小路成为美国的“历史之路”。一路上,我们遇到了三三两两的参观者,好多都是年轻父母带着小孩来,有的孩子还躺在摇篮车里酣睡。带着松香的空气和鸟雀婉转的鸣叫,让人心旷神怡。
   走在这条并不曲折悠长的“历史之路”上,我不禁想起了美国独立战争史上惊心动魄的序幕:一七七五年春天,英国驻马萨诸塞州总督兼驻军司令盖奇接到线报:“在波士顿北方的康科德镇上,有一个民兵军需仓库,那里储藏着大量的军火。”于是,盖奇决定派兵偷袭康科德民兵。
   其实,英军的一举一动都在当地人眼皮底下。民兵组织早就作出了应急准备:如果英军夜间出动,波士顿北部教堂的塔尖上将放出灯光,看到这个信号之后,通讯委员会的积极分子保尔•瑞维尔将骑上快马,奔向康科德去报警。
   四月十八日这天,盖奇派遣指挥官史密斯率领一支七百人的军队出发了。与此同时,波士顿北面教堂的塔尖上亮起了灯光,保尔•瑞维尔和助手威廉•戴维斯立即翻身上马,奔驰在从波士顿到康科德的二十七公里的道路上,沿途他们先后通知各处的民兵都作好战斗的准备。
   一路上,英军逐渐发现情况有些不对:许多村庄都亮着灯光,远处传来战马嘶鸣,人声鼎沸。经过一个晚上的行军,由皮凯恩少校率领的六个连的英军先遣部队来到离康科德只有六英里的来克星顿。拂晓的薄雾还没有散去,皮凯恩发现村庄外面的草地上聚集着一群民兵队伍,他们的衣装虽然并不统一齐整,但手上都握着步枪。尽管一看就不是受过专门训练的军人,但他们眼睛里都射出愤怒的光芒。这支七十七人的民兵队伍由约翰•帕克上尉率领。尽管帕克很想表现自己的爱国热忱,但他也知道自己的实力与英军相比实在太过于悬殊了。
   皮凯恩高声命令民兵让出道路,他的口吻是不容置疑的:“解散,你们这些叛乱分子!”作为一名高傲的英军军官,他在殖民地惯于向当地民众下命令。然而,这一次他的命令没有收到效力:帕克上尉针锋相对命令自己的手下:“原地不动,不首先开枪。如果他们要战斗,让战争从这里开始!”
   就在双方紧张对峙的时候,忽然一声枪声响起。这一声枪响,打破了黎明的平静。紧接着,密集的枪声响了起来。没有经过严格训练且装备落后的民兵,果然不是这支英军精锐部队的对手。几分钟之后,民兵撤出战场,在草地上留下了七具尸体。事后,皮凯恩和帕克两位前线指挥官都否认是自己方面先开的枪。而若干参战的老兵也各有各的说法。关于这第一枪的真相,随着历史的推移,越来越成为一个“罗生门”式的谜语。独立战争的开始,实在有些糊里糊涂。
   战斗的结果完全在史密斯的意料之中,这些“乌合之众”哪里会是皇家军队的对手呢?取得胜利的史密斯命令队伍继续前进,直扑目的地康科德。到了康科德之后,他们发现村庄里是一派安详平和的气氛。史密斯下令英军搜查全镇,却一无所获。就在英军准备打道回府的时候,突然间枪声大作。埋伏在四周的民兵们从各个角落里开火,英军仓皇逃离康科德。
   下午两点三十分,当英军再次经过来克星顿的时候,战神幸运的微笑已经转到了民兵方面。早已疲惫不堪的英军,陷入民兵的重重包围之中。似乎每一座山冈和每一栋房屋后面都隐藏着民兵的枪口。这场战斗一直延续到下午,直到援军赶到,史密斯才带领他的队伍突出重围。
   此役,英军死亡七十三人,受伤一百七十四人,失踪二十六人。而民兵方面则死亡四十九人,受伤四十人,失踪五人。这是趾高气扬的“红虾兵”在北美大陆所遭受的第一次重大的惨败。
   这场战斗无论是放在欧洲还是放在亚洲,都是微不足道的,但在美洲却成为历史的转折点。从此之后,大英帝国与北美大陆之间纸面上的争论乃至相互辱骂,终于演变成直接的军事对抗。

[下一页]

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场