百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    小王子文集
[主页]->[百家争鸣]->[小王子文集]->[槟郎:关于诗歌创作答小王子]
王藏文集
·希望之声:浙渔船日海域失火 中共拒援引民愤
·希望之声:中共江泽民集团应受法律的严厉制裁
·自由亚洲电台:胡佳与杜峡疑论雾霾天气被警带走
·新唐人电视台:报告:北京污染严重〝不宜居住〞
·新唐人电视台:请王岐山书记针对此事出来走两步谈谈看法
·希望之声:乌克兰拟取缔共产党 50多列宁像被推倒
·参与:陕西省80余访民致中共两会的一封集体呼吁书(图)
·参与:王藏整编:网友“扫黄”语录荟萃1
·参与:王藏整编:网友“扫黄”语录荟萃2(微博版)
·博讯:孙宝强:民窑和官窑的区别—回应王藏整编的《网友扫黄语录》
·博訊:王藏:河北元氏县政府打人致残还向李学忠家投炸弹并毁粮
·新唐人電視:河北强占村民土地 投6枚炸弹炸房屋
·博訊:王藏:再《別海內博客書》
·博訊:王藏:简谈公仇私仇皆报并抗议对胡佳曾金燕女儿的威胁
·博訊:王藏:晒两封冒充唐吉田律师和秦永敏先生发来的信
·希望之聲:人权艺术家严正学两会前遭传唤
·自由写作:王藏:《没有墓碑的墓志铭》(长诗)全稿
·希望之声:王岐山谈韩剧 传统回归挡不住
·希望之声:中国官员表现令马航乘客家属失望
·希望之声:报告:中国是网民监狱 被指更严重
·希望之声:中国投资移民激增 冲击美签证计划
·希望之声:律师公民团被抓 更多公民前往声援
·希望之声:更多律师公民联合闯中共禁区
·希望之声:建三江前线告急 中共下令或暴力清场
·希望之声:建三江3律师获释已在返京途中
·希望之声:从中国官员频频自杀看中共体制
·新唐人電視:政協委員自曝中共文藝團體海外演出醜聞
·新唐人電視:中共警察带枪巡逻 被指国家恐怖主义
·新唐人電視:建三江闹大了 滕彪:2014律师界该破题了!
·新唐人電視:建三江通告攻击律师 引巨大反弹
·新唐人電視:器官捐獻率世界之末 活摘器官盛行
·自由亚洲电台:开庭用复印文件 律师抗议退庭法官照审
·大纪元:玉清心:北京为何下禁令封锁“建三江”事件?
·大纪元:绑架四律师黑龙江农垦总局党委书记想毁掉的照片
·博讯:王藏:對昆明事件的10個懷疑論
·博讯:王藏:再次向“少數民族”同胞悔罪致歉
·博讯:王藏:“反恐”賦
·博讯:王藏:馬三家受害者上訪被押回,劉華被關蘇家屯紅菱鎮派出所
·参与:王藏: 烛光悼念曹順利和拉萨3.14事件死难者
·博訊:王藏:緊急關注正在截訪車上心臟病發的雲南訪民羅金翠
·博訊:王藏:【亂彈錄】近期微信語錄選
·博訊:王藏:有關民權民生,“暴徒”“流氓”
·博訊:王藏:某些「知識人」為何於風起雲湧的抗爭中鼓吹「素
·博訊:王藏:河北受害访民李学忠的两封信,请求关注
·博訊:王藏:以民國精神聲援建三江行動(行為)
·博訊:王藏:【黑頭套•黑社會】行為聲援建三江(之二)
·博訊:王藏:挽恩师黃河清先生
·王藏:銘刻情義,痛悼河清
·参与:黄河清先生遗体4月6日告别 海內外各界友人挽联祭语汇编(多图)
·博讯:人权艺术家举画像声援丁家喜律师
·郭國汀大律師學者師友讀《讓我們坐牢將監獄填滿擠爆》
·王藏长诗新作《没有墓碑的墓志铭》诗友读后感(之一)
·参与:铁笼里祭林昭被暴政屠杀46周年(图)
·参与:王书瑶和王藏到最高法递交推翻夏俊峰错案联署请愿书(多图)
·参与:北京:高氏兄弟新工作室开张与生日派对(多图)
·参与:呼吁帮助六四伤残者齐志勇(多图)
·傅正明:詩,從鴻溝裡突圍—談王藏詩歌的精神向度
·自由亞洲:《六四诗选》港台同步发售 “六四”游行案开庭多人被抓
·自由亚洲:【刘云书评】《六四诗选》
·自由亚洲:专题﹕八九民运精神薪火相传(视频)
·民主中国:王藏:为自焚藏人立碑的汉人画家刘毅
·希望之声:中国乱像丛生 3天5起暴力袭击事件
·希望之声:自作自受?蓝皮书曝中共安全恐慌
·希望之声:红领巾夺命案再现 学者吁废除红领巾
·希望之声:朴槿惠含泪再致歉 中国人感慨万千
·希望之声:遭秋后算账 北京女律师绝食抗议
·希望之声:六四前夕 中共当局疯狂拘押异议人士
·希望之声:美国会通过决议案纪念六四
·希望之声:高智晟律师回家倒计时 20天
·希望之声:“微信十条”后 85名“造谣者”遭惩处
·自由亚洲:北京宋庄艺术家被一度驱逐
·自由亚洲:北京艺术家因创作计划生育作品遭警驱逐 与异议人士来往频密被当
·甘粹/朱毅/胡佳/王书瑶:为严正学/朱春柳募捐公告(附至8-25全明细)
·亟待认领的严正学/朱春柳治癌捐款
·民生观察:在京维权人王藏等医院看望严正学妻子朱春柳女士
·大纪元:北京独立电影节遭封杀 逾百人联署抗议
●近期更新 .诗行合一2013
·新年元旦,与王力雄唯色夫妇,邝老五赵跃夫妇。扎西德勒
·希望之声:南周献辞掀风暴 全民反中共新闻审查
·大纪元:艺术家聚北京宋庄 戴“避言罩”挺南周(组图)
·民主中国:王藏:六四屠杀的延续——面对苦难铁汉李旺阳“被自杀”
·许良英先生遗体告别仪式现场部分图片
·希望之声:民间签名呼吁党官公示财产的意义
·民主斗士张林到京,为自由干杯,饭醉饭醉
·维权网:宋庄艺术家与上访维权人士同做“砸出色彩”行为艺术
·自由作家、伤残维权警察郭少坤来京,铁玫瑰园留念
·与于浩成先生、郭少坤先生、李智英先生
·与鲍彤先生
·左起:姚监复先生、鲍彤先生、严正学先生、王藏
·戴面具的诗人王藏。胡佳 摄。谢谢佳哥,这是我懂事以来最酷的一张个人照。
·德国之声:斯巴达第二季:一夜再回十八大前
·博讯:唐柏桥等紧急呼吁各界关注严正学的处境
·维权网:大陆民主维权人士发布“立即制止对安徽张林父女非法侵害的呼吁书”
·希望之声:党毒发作 云南县官怒砸机场
·RFA:两会前各地多名民主人士被威胁监控拘押 异见艺术家称要自焚后失踪
·大纪元:两会前异议人士被严控 艺术家欲自焚抗争
·希望之声:《南周》为浦志强募集十万粉丝打大老虎
·希望之声:民众:彻底清算江泽民镇压法轮功罪行
·敦促全国人民代表大会批准《公民权利和政治权利国际公约》的呼吁书(首批联
·希望之声:两会代表对环境问题沉默折射官员何种心态?
·维权网:北京宋庄糖厂艺术区遭遇强拆
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
槟郎:关于诗歌创作答小王子

   关于诗歌创作答小王子
   
   /槟郎
   
   读屏慢,目前只读了你的诗读了第一组的大部分短诗。

   
   便有点零碎的来不及推敲的感想:
   
   1,在文革地下诗歌到朦胧诗潮的政治反思批判(当然也是人性的批判)之后,出现了第三代或后朦胧诗的远离政治的庸常化,而在世纪末到新世纪,又出现了新政治派诗歌或后政治诗派。
   
   这一诗派的的人员就我们范围所举:
   
   文革地下诗歌到朦胧诗潮的延续:黄翔、张嘉谚
   
   第三代或后朦胧诗的延续:廖亦武、杨春光
   
   新世纪走上网络诗坛的:(中年)东海一枭、川歌、槟郎(自称为“左翼政治诗歌”)等,(青年)小王子(新世纪的后政治诗派年轻的而已有相当实力的一位,某种程度上代表着这一诗派的未来)等。
   
   这一派的诗歌美学与世纪初的社会改革暴露问题后的反思批判有关,是朦胧诗潮政治批评后的再批判和新时代的推进,因而与文革地下诗歌到朦胧诗潮有承继关系和相似之处,但当然也有新变化:吸收了第三代诗的一些经验,不排斥意象化,又接受生活流,比朦胧诗更加平民化,政治观也更成熟,更具现代性;比第三代诗更介入社会政治,直面中国政治现实、开拓公共空间,和你所说的反抗权力话语。
   
   2,你的部分诗有朦胧诗人北岛的冷峻的政治批判风格。但正如上面所说第三代诗的平民化对你也有影响,而与此相关的杨春光的“屎尿屁”地为人民写作,我曾经在评他的那文中批评过,在你诗中也留下影响的烙印,如鸡巴屁股等词的反复出现,这是我极不欣赏的。
   
   当然,如《大屁要放在北京》,我非常欣赏,有着智趣和幽默。
   
   《我躲在一个白里带黄的垃圾袋里》、《我的生日就是我的忌日》太决绝,我也有这类诗,但自己可写,却不望你心灵如此沉重。
   
   
   
   我主要在国内论坛发贴,主要是国内时评类论坛,因而有部分诗的特点,便是强烈的政论性、新闻评论性,意象简明不跳跃,少暗示不朦胧,大众化通俗化,学习民歌的格律,有时也写七律旧体。
   
   
   
   谢谢你对我的关注,02—04年是我网络写作的一个高潮,以杂文和随笔为主。05、06转向诗歌,写的少,影响也小得多了。汉语文学网站后来不接受我的投稿,我去信问回音也不回信解释,但我过去的文集还留着。最近这网站打不开了,不知原因。
   
   《今夜,我与谁倾听》可以看出你忧国忧民的焦灼心态,但太压抑了也不好,应该有希望,有温情。
   
   
   
   你受黄翔和杨春光的诗歌影响比较大,前者我在当代文学史课上倒提及他,文革地下诗歌贵州诗人群的代表,奇特的命运和爱情,但我只能给学生介绍他的《野兽》,我只知道这首诗,非常好,很喜欢。杨春光以前寄给我电子版诗集,还是我在韩国时候,早丢了。
   
   我教课当代文学,只涉及朦胧诗和第三代诗(或后朦胧诗潮),我对90年代后的新诗潮不大清楚,自己随便写点诗在网上贴,跟当下的主流诗坛几乎没有来往。我开选修课“新诗赏析”偏向于名诗的具体解读,“新史研究”则主要是现当代诗歌思潮流派论,都是80年代以前为重心的。我深感学院教学与当下诗歌现状的脱节。
   
   我议政而不参政,学鲁迅的独立,虽有风险也愿承担。我不希望你卷入实际政治斗争,或过深。我的政治观自称为鲁迅左派,与毛左派和自由派不大一样,今日的台湾民进党国民党的关系就很有参考意义。
   
   
   
   转贴和读了一些关于低诗歌的诗论,主要是张嘉谚的。对粗俗化的表达来得到解构的效果,我不大认同,当然在后政治批判和自由民主社会的理想的追求上是相似的。
   
   不断地学习和写作,能走多远走多远,相信你会不断进步,取得更大的成绩。
   
   
   
   论坛坛头移动着的那段话的确是很精彩的句子。其中的关键词“民间立场”倒是我想到了90年代末第三代诗人的分化,即民间立场派与知识分子写作派之争,在我看来,民警立场与知识分子写作是可以兼顾的,民间立场以与权贵文人、庙堂文人相区别,而知识分子的独立精神既体现在不同于权贵,有不同于一般民众,即掌握了文化武器,从事文化创造和价值重建使命,这是由知识分子职业和身份决定的。关于知识分子这个词汇,在你的文论中好像谈得不多,不过,诗人一词已经内涵了知识分子的含义。知识分子内部也很复杂,这里所说的是一种理想的人文知识分子和公共知识分子。
   
    你对一些诗歌思潮中的粗俗化的理解和你本人的倾向,我能够尊重,但自己不会实践,即不会有意识大规模实验性的地使用粗俗化语言。而在具体的阅读中对这样的语言为特色的诗歌也是不能很好地欣赏,比如张的《“诗性正治”论》中提到的典裘沽酒的《张志新,我后悔没有把我的处男身献给你》即不能欣赏。我对“屁”一词倒能接受,对性词汇就很反感,这可能是我的偏见,我想人类作为文明人总有禁忌的,不时一切禁忌都是异化人性的,有的是成全人性的。
   
   关于鲁迅,我因专业的关系,不能不多关注。如果关注中国二十世纪文人精神,鲁迅不能不说是最博大和深刻的,对权力话语的解析和批判鲁迅也是最深刻的,从这方面来说,你的话语权力论倒是对鲁迅的继承。鲁迅对权力的反人性因素的反抗是最不妥协的,所谓横站,即是对国共两者虽因在朝与在野及其他方面的关系,有距离的远近,但都是反对他们的权力的压迫。
   
   你是从《野草》进入鲁迅的,而我是从杂文进入鲁迅的,这很有意思,你先把握的是诗,而我在世纪初的网络首先作为冲杀武器的是杂文。这涉及诗性思维与杂文思维的不同,我读你们的文论,涉及的政治问题上都比较朦胧没有展开。而我过去的杂文感兴趣的却是具体的政治制度问题。
   
   我发现我不同于一般意义上的当下中国的自由派,一是我对民主社会主义有肯定,而对自由主义的天生的资产阶级性和贵族气是本能的反感的,虽然两者都强调民主自由,但在此基础上,我和民主社会主义者偏心于劳工和受雇佣阶级,而自由主义者,或右派偏心于资产阶级,绝对公正的中间派只能是一种假设。所以我写了不少为工人阶级呐喊的诗,强调阶级斗争和阶级意识,诗文中经常出现左翼、左派、左翼文人等作为肯定性的概念,这是非左翼诗人不大涉及的。
   
   二是在国际上,我强烈反对帝国主义行为,站在第三世界被压迫民族一边,这与亲帝国主义的自由主义和右翼不同。对美国入侵伊拉克,我是反战派,而余和刘都是挺战派,我在杂文里在这一点攻击过他们。
   
   政治问题与诗歌的关系上,你们的朦胧化的处理或许更好,更符合诗性的特点,或许杂文是我对具体的政治观点感兴趣。
   
   根据你的来信,随便谈及这五个方面。
   
   通过一番交流,在许多方面我们是观点相近和一致的,在对待自由主义与左翼方面有点倾向不同,但这不是主要的。
   
   大规模的交流可以暂时终止。我自己这边的文字我可以自己整理成随笔文章。
   
   你的文字比我多得多,如你要整理成对话录,我要看你整理后的情况再决定是否同意。
   
   学期末事务忙,我上网少了。以后尽量多联系。祝好!
   
   2007、6

此文于2007年12月07日做了修改

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场