人生感怀
[发表评论] [查看此文评论]    小龙女
[主页]->[人生感怀]->[小龙女]->[谈谈知识分子]
小龙女
·雪珥:被误读的晚清改革
·李普:还要走很长的路——一个老共产党人的真心话
·红楼梦?三国志?还是战国策?——现实主义视角下的朝鲜棋局
·红楼梦?三国志?还是战国策?——现实主义视角下的朝鲜棋局
·刘青松:你爱国家,国家爱你吗
·雷颐:三十年前如此“批邓”
·告别“斯大林版”的十月革命史
·朱正:十月革命与中国
·方绍伟:独裁政府为何长命百岁?
·让人绝望的“政治正确”——温家宝“五四”北大行
·只有十句话,看了10分钟
·关于堕落
·十月革命:反思是最好的纪念
·阵痛与震荡——“十月革命”必须弄清楚的几个问题
·中国崛起:必须从富强走向文明
·这一次,资本主义失败了
·可疑的80后政治意识
·只有十句话,看了10分钟
·渴望堕落
·闾丘露薇:世博留下什么
·中国崛起:必须从富强走向文明
·假如朝鲜政权突然崩溃,中国怎么办?[原创]
·改变世界的十张地图
·“自由的旗帜高高飘扬”
·韩寒的出现意味着什么?
·元末红巾之乱
·仗义每多屠狗辈
·阿斗的前半生
·向南、向南、再向南——定庵情事并“丁香花案”
·春秋时代之十大令人头痛分子
·中国历史上最深藏不露的8位绝世高手
·可怕的是为什么我们害怕民主
·民主能分东西方吗?
·浮士德与西方
·点燃国民精神之灯---六四之际谈民主[原创]
·宁死不降的文天祥为何对弟弟降敌体谅认可?
·胡德平:读《耀邦同志给毛泽东主席的建言信》
·民主才能真正创造奇迹
·中国国体的政治学解释
·看看古代是如何处理上访的
·朱学勤:改革开放的经验总结
·中国会不会发生动荡?
·中国人抗争是要“权益”,不是“权力”
·刘原:一夫一妻制危机
·有一种特别的牵挂,缠绕着我们的心
·让无力者有力,让悲观者前行
·让无力者有力,让悲观者前行
·总有一种力量让我们泪流满面
·“龙战于野,其血玄黄”——共和国战争史的政治哲学解读
·天地会:一个江湖中国的形成
·新解博、毛、周“三国志”:评《博古和毛泽东》
·新解博、毛、周“三国志”:评《博古和毛泽东》
·革命不是一种原罪
·一个国家强大的标志是什么?[原创]
·中国特色的“左右大颠倒”——兼为左、右派正名
·我们的社会病了
·社会溃败的风向标
·三维行贿的国度
·三维行贿的国度
·历史不是任人打扮的小姑娘
·中国领导人都上哪些网站?
·没有信仰的却在搞祭祀
·辛子陵:中国对金氏父子已经是仁至义尽
·虚构的和尚
·开往平壤的火车
·谁骗了我们六十年?!
·历史也可以这样写:朝战不是抗美援朝,而是抗美援“金”
·西门庆―――大踏步“与时俱进”
·1970年代1人潜入京东村庄 犯强奸案380多起
·一个右派的空白档案
·中国缺少什么?[原创]
·我们仍然在仰望星空——世纪之交的回望
·天意从来高难问---《毛岸英在朝鲜战场》的另一种解读
·一首“倾国倾城”的宋词
·文雅的骂人话
·史上最有男子气的女诗人
·千古女子悼夫诗
·秦桧的智慧
·残缺的《最后一次讲演》
·中国如何走出价值观念的误区---只谈红色革命文化不能适应和平时代
·我们应该做什么样的人、建什么样的国?
·胡温谈“普世价值”有何政治玄机?
·缪一轮对话KARAX-ED:漫谈中国政治改革
·余若薇、曾荫权辩论实录
·大革命中的性事
·“太阳”故事
·建国后宋庆龄不能公开的悔与恨
·讨网络愤青檄[原创]
·扫黄、砸纲与崛起
·国家政权覆亡前的八大征兆
·英国首相丘吉尔:什么是自由?
·顺口溜:世界9国的军力
·孙悟空入党记
·西天路上的冤大头—不怕贼偷,就怕贼惦记着
·龙应台:我们的“中国梦”——北大演讲全文
·陈丹青民国答问录:民国范儿是个什么范儿(全文)
·铁血虎贲――国民党军的德式师
·陈丹青民国答问录 - 民国范
·曹雪芹塑造秦可卿这个形象的真意
·四大名著――中国封建社会的四份体验报告
·党在下一盘很大的棋―――观棋话钓鱼[原创]
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
谈谈知识分子

   

   “知识分子的概念一般可表述为:文化程度比同时代社会劳动者一般水平超出许多的,主要以创造、传播、应用、管理科学文化知识为谋生手段的脑力劳动者。”《百科知识辞典》如是说。我眼中的知识分子是:写了超过三行以上的文章,要向别人明示或者暗示点什么,尤其是成功地吸引了部分人的眼球,引起一定程度争鸣(包括支持和谩骂)的人,应该都属于知识分子。

   知识分子在古时是被称做“士”的,春秋战国时期各国上层统治者养“士”成风,但大都是鸡鸣狗盗之徒。真正的饱学之士,如孔老夫子,那时正如丧家犬般在周游列国,到处宣扬他的“仁政”和“王道”的主张,但从未被各国君主重视过。当时吃香的是苏秦、张仪这类靠耍嘴皮子混饭吃的纵横家。为什么呢?因为法家的主张有让统治阶级的利益实现最大化的能力。于是便“六王毕,四海一”了,于是人民更苦了,于是陈胜吴广起义了,于是秦朝灭亡了。到汉武帝时,他发现了全面实行法家而导致的重重弊端,为了继续维持皇权统治,于是便采纳推行了董仲舒博士的意见---一个被法家,阴阳家,五行说等注了水的儒学,以示“亲仁爱民”。统治者用儒学给自己的残酷统治遮上一层貌似温柔的面纱。而当有些傻瓜要求实行儒家的“仁政”时,汉宣帝便撕开了伪装,暴露出凶残的真实面目:“汉家自有制度,本以霸王道杂之。”“外儒内法”由此而来。对这一点,还是我们伟大领袖看的明白:“百代皆行秦政制”,可谓一针见血。

   汉武帝异化了的孔圣人从此便出现在皇家的前台,当起了统治者的遮羞布,布后站着手拿钢刀的皇帝老儿。所以当看到到知识分子们不得不参加科考为皇室效命谋求出路时,唐太宗便得意洋洋的说:“天下英雄皆入吾彀中”。于是“百家争鸣”从此成为千古绝唱,于是中国古代知识分子慢慢地就蜕变成了统治阶级的御用文人。因为吃人嘴短拿人手软,故凡事以皇命是从,没了自己的主见,思想上也没有了自由独立,因此学术日渐消沉,政治也愈发陈腐黑暗,民生更加苦不堪言。所以说中山先生是伟人,因为他领导革命党革了君主专制之命。

   从中山先生后,有无独立精神便成为判别一个知识分子很重要的方面。我始终欣赏一句话:“知识分子是社会的良心”,也始终认为,一个人的知识有高下,但没有良心的就不是知识分子,所谓的“良心”就是要有独立的思想、并对社会丑恶现象勇于批判,哪种靠出卖朋友做人、出卖人格写作的人不算是知识分子!

   当年,布莱尔宣布参加对伊战争。有一所大学的教授当时就写了封公开信,直接寄到唐宁街办事处,要求布莱尔下台。当然,他很快得到了回信:就不下!布莱尔下与不下没有关系,但是知识分子敢于公开表达自己不同于政府的主张。这是独立性的表现。

   推翻了君主专制,可知识分子头脑中的伽锁并未打烂。自古以来,知识分子就不是一个团结的群体,缺乏独立性,总是要依附于某一政党或派别生存,或以劳苦大众的代言人身份出现,他们总是为自己的功名利禄和社会不同阶层的心声而争鸣不休。

   教条主义是知识分子最大的敌人。自认为观点很“独立”的人,其实往往更容易接受某一派别、书本或大众的影响。某些所谓的大家、名人,写文章说话,动不动就是某某圣人、某某派别、某某大师是这样说的,或者人家外国是这样搞的。殊不知,真正思想独立的人,是不会轻易照搬书本的。例如孔老夫子,他的思想如自然天成一样的美。

   什么时候,知识分子不拍官的马屁、不拍某一派别的马屁、不拍民的马屁,那才配得上“社会的良心”这句话!

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场