1989年春夏之交，由北京大学生悼念胡耀邦诱发的天安门广场绝食活 动，席卷全国，发展成全民要求反对官倒，惩治腐败，实现民主的 “天安门事件”。这是中国当代史上一次波澜壮阔、史有前例的，不 仅得到了在京数百万人参与，而且得到了全中国亿万人民广泛声援的 民众爱国运动，这次运动对中共的“革命”秩序构成了一次前所未有 的挑战。
   
    其实历史上的每次革命，都从反对旧秩序的不平等开始。革命者为了 让人们把权力交给他们，无不向人民承诺自己的责任是结束一种旧秩 序，建立一种新秩序，使社会公平、自由与平等，于是人们就把“寄 存”在旧秩序“仓库”里的权利夺回来，交给了革命者。当革命者一 旦接替了这些“公共仓库”里的权利，如果不能及时建立一种制衡制 度，他们便会在自己建立起的绝对权威中，身不由己地自食诺言，撕 掉与公民平等订立的契约，建立起一种新的专制统治，革命者也就变 为专制者。洪秀全和斯大林都是如此。新的统治者因担心人民让他们 承担“违约责任”，便不得不借助暴力来维护统治，剥夺或限制公民 的权利与自由，单方面颁布种种命令、条例，不允许思想自由、言论 自由，未经其同意的集会、游行自由；不允许对他们公开批评；不允 许知道他们的阴暗面及一切不利于他们统治的新闻。不允许……不允 许……。这许许多多的不允许，便割断了他们与人民之间的权力来 源，完全丧失了其合法性。为了维护这许许多多的“不允许”，他们 只好用加重百姓税赋的方法来增设更多的监狱，驯养更多的密探和警 察，甚至用坦克、装甲车和军队来面对人民的不满。于是他们便在权 力的温床上改变了初衷，走向了人们的反面。这既是历史，也是现 实。 (博讯 boxun.com)
   
   

   
   
    然而，任何一个政权的建立都不可能在一个早晨将一切承诺都全部除 消。统治者最起码要让人民的牺牲得到点补偿，否则就一天也无法维 持下去。他们对公民权利和自由的限制与剥夺，通常是逐步进行的。 因此合法权力的转化为强权，也有一个发展变化的过程。
   
    洪秀全要平等均田，但却建立了“天朝”，建立了一种根本不可能平 等、均田的等级特权体系。列宁将马克思建立社会主义的良好愿望， 传给了斯大林，并发誓要实现“巴黎公社的原则”做人民的公仆，给 人民以公平的工作、住房、食物、免费医疗和义务教育。可是后来人 们慢慢发现：“社会主义”的“大锅饭”成为新兴的红色权贵们挥 舞、浪费的资源。人民自由与权利的付出，意味着更多地失去。谁若 有丝毫不满，谁就会被流放、关押、进集中营。斯大林时代“大清 洗”的残酷是举世共赌的。人民越来越不堪忍受这种新的高压统治和 不平等秩序，便由不满到抵触到反抗，不再甘愿做党权神化的“驯服 工具”和“螺丝钉”。由此，这种秩序便失去了基础。戈尔巴乔夫面 对国际民主大潮，敏锐地发现了他所维持的秩序已是千疮百孔。于是 他反戈一击，告诉人民：“请你们畅所欲言，大胆批评。现在是公开 性的时代，负起责任，变革社会体制，以调动个人的独创积极性，现 在是改革的时代。”于是，就在中国“6．4”大镇压的历史阶段，苏 联剥夺人民权利与自由的象征──古拉格监狱打开了。
   
    苏联在政治上释放了政治犯的同时，在经济上也埋掉了斯大林1929年 以暴力或饥荒夺去了数百万人的生命为代价赢得的“集体农业”。土 地分割了、工厂出赁了，“国家必须拥有一切生产资料的观点”改变 了。于是有了“八月政变”，一夜之间，列宁的旗帜倒地了。苏联军 人一改暴力镇压（包括对他国）人民的不光彩历史，站到了人民一 边。到此为止，苏联解体了。旧的秩序崩溃了。叶利钦代表着另一种 秩序走来了。人民再也不肯轻信任何人的演说与宣誓，不管是“画 眉”还是“百灵”。这次人民首先要得到实惠才肯付出，决不轻易将 权利“托管”于他人。而秩序的法则却注定人们要先付出才能得到实 惠。
   
    苏联的解体和苏维埃秩序的崩溃，是与中国的“6．4”紧密联系在一 起的，很具代表性，充分证明了人民是在不堪忍受“革命者”的失 诺，权利和自由一天一天丧失的情况下才起而埋葬了这种秩序的。这 样的埋葬在布拉勒，在布达佩斯，在布加勒斯特，在地拉那，在华沙 都先后出现过，虽然在中国还没结果，但中国“6．4”情节还在演绎 着……
   
    一切利用暴力、扭曲人性，剥夺公民权利和自由的不法秩序，人民都 不可能继续维护之。