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【太极拳】
·*** 太极拳与气沉丹田
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·太极拳与气沉丹田 / 二、意守丹田与入静放松
·太极拳与气沉丹田 / 三、内劲与懂劲
·太极拳与气沉丹田 / 四、气沉丹田与太极刚劲
【中华大同书】(1996年版)
《宇宙篇》--重建中国哲学
·龙之歌
·《宇宙篇》引言
·天地论 -- 兼论宇宙对於人的基本结构
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·虚实论--中国的存在学说原理/ 二、分虚实
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·气论/一、“气”的特性 /2、气的一元性
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·气论/ 五、天地初开
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·中和论/二、“中和规律”/3、“中和规律”给人类的启示
·象数论 - 天地造化人的理论/一、人是从猿进化而来的吗?
·象数论 /二、天地通过“象数”造化人
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·感应论-“仁义”的宇宙论特性/一、感应原理
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【中华大同书】(1996年版)
《天下篇》--重建中国历史
·天下篇/引言
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感应论-“仁义”的宇宙论特性/一、感应原理

声明:此文作者禁止复制,如需转载必须经得作者同意。

   声明:此文作者禁止复制,如需转载必须经得作者同意。

    在这一章里,我们将要与大家讨论“人是一个开放系统”这一命题。

    这一命题看起来很现代的,其实是一个很古老的命题。在中国传统的儒学里,这一命题就藏在“仁”与“义”这两个大家都很熟习的概念後面。我们只要把“仁义”这两个概念的宇宙论含义认识清楚了,自然会明白人是一个开放系统。

    还好,由於我们的祖先在这方面已经做了许多工作,我们现在做起来就感到轻松许多。

    对“人是一个开放系统”的认识是建立在“感应”理论基础之上的。

    “感应”是什么?“感应”是万物生化的机制。在中国的传统认识里,万物都是由元气的阴阳二性的相互感应而生化出来。《易经.咸.彖》说:“天地感而万物化生”。在《易经》里这一观点已经被点得明明白白。 从根子讲,人与万物都来源於自然之元气与精气,都是气在象数里运动的结果。而气的运动则是气的阴阳二性存在着互相感应机制的结果。这一感应机制自然也反映到人与万物的性上,形成了万物间相互感应的机制。

    以上所讲的是气一元论宇宙观里的感应原理。为了清楚地说明问题,我们先来简单地看一看这一感应原理是怎样一回事。

一、感应原理

    万物互相感应的道理,对於接受了现代科学知识的人来说,有时是难以理解的。而人与自然和人与人之间能够相互感应,这一认识在漫长的中华文明的历史里,基本上是作为一种社会常识而存在。只是到了本世纪,中国人经过西方科学文化的洗脑以后,才感到陌生而新奇起来。其实,只要我们一回到“气一元论”宇宙观里,一切都是清楚的了。

    我们说“气”有阴阳的运动。而实际上,气的阴阳运动就是以感应的形式完成的。

    太阳离我们如此的遥远,我们为什么能感受到太阳的温暖呢?为什么我们一打开收音机,就能收到远方送来的音乐和声音呢?我们知道,这是因为有了光波、电波这一类东西的传递。那么什么是光波、电波呢?它们又如何传递呢?

    比如说,我们丢一块石子在水里,水就激起了粼粼水波。细看这水波,一起一伏,原来就是一个阴阳运动。

    水形成波有一个前提,那就是它的性质必须是“虚”的。一“虚”就能感应,“实”就不能感应,只能转化。如果水面像一块铁板一样,是“实”的,我们丢一块石子上去,它就不起波,而只能把石子对铁板的作用力转化为声波,在另一个虚的存在--“空气”里传播。所以说“虚”才能感应。而一“感应”,就是一个“阴阳”。

    石子击中水面时,被击中的那一点就向下做感应,好像是在缓冲石子的力量。而处於向下感应的後面的水,立刻又做出向上运动的感应。前面的向上了,後面的就向下感应,这一上一下相互感应,就构成了阴阳,也构成了波。这个波就载着自身所表达的信息,向远方传送。

    这里的所谓“信息”,就是“波长”,就是“数”。这个“数”就是一个阴阳运动的大小、时间及方位。

    当这些阴阳运动接触到一个物体时,就引起了这一物体内部的气也发生相应的运动。这就是感应。当然,这里的感应已经不是简单的上下感应,像一个水波那样,而是转化了,由一种性的阴阳运动,转化为另一种形式的性的阴阳运动。这里面,五行生克规律在起着作用。

    现代科学在对自然界的能量转化的认识上,已经积累了大量的知识。其中最具有代表性的认识是“能量转化”定律。它认为自然界的电、磁、热、光等能量能够互相转化。

    转化当然就是从感应来的,因为所有这些能量都是阴阳互感运动的现象。不过目前的自然科学的认识被唯物主义框子给罩住了,所以只能把能量狭隘地理解为物质的属性,一旦能量转化现象超出了物理学的经验范围,就感到难以理解,有时就干脆拒绝接受。

    而中国人一开始就把气看成是人与万物的统一的基础,气的运动规律是人与万物的共同规律。所以,中国文化对感应有着比较深的理解。正因为此,中国人很早就认识到能量是气运动的属性,通过气运动,不仅自然界的各种能量间能相互转化,而且自然能量也可以转化为精神能量。

    如《左传》昭公九年讲:“味以行气,气以实志,志以定言。”这段话里有四个概念:“味”、“气”、“志”、“言”。“味”是从外部进入体内的物理能量,它进入身体後,就能转化为人体能量“气”。“气”又能在体内转化为一种特定的精神能量“志”。而这种精神能量又能通过声波传播出体外,成为乘载着某人的精神能量的“言”。

    《左传》另一段里又讲:“金鼓以声气也,声盛致志。”这里讲的是在战争中呜金鼓能对士气产生鼓舞。这是对自然之气通过声波能转变为人体之气的原理的具体应用。其理论基础就是“声盛致志”。因为自然界的气与人体的气是一样的,所以作为自然之气的声波有可能转化为人体的精神能量:勇气。我们今天常用的成语“一鼓作气”,其本意也是讲,第一声鼓声就转化成为了勇气。

    由於中国文化在传统上特别重视人,而轻视物,在物理方面积累的知识不很多,但却特别注意观察人身上的自然现象。这一特点在感应理论上也可以看出。中国传统上讲感应理论,很少讲到物与物的相互感应现象,致使在这方面,西方物理学的研究远远走在中国人的前面。而中国文化特别重视人,把人始终放在万物的中心,因此,在感应理论上,也是把人作为探索的中心。

    中国传统的感应理论主要由两个方面组成:“天人感应”和“人人感应”。我们就从这两方面来大致考察一下感应理论。


此文于2007年04月28日做了修改

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