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陈良宇哪有什么堕落?

   孙丰:陈良宇哪有什么堕落,难道他还正派过?
   
   对《人民日报》《陈良宇堕落在于弃守了底线》的批判
   
   人哪有底线?

   
   人就是人,哪有什么底线?若硬要说有,那就是生命,生命的底线就是活着,没有这个底线人就死了。
   
   只有行为才有个底线问题,可行为得依靠认知呀。你得知道水解渴,才能想到去喝,如果水不充足的话你才会想到如何去占有它,你得知道钱可用,你才能设着法儿去赚大钱,不好赚就想到国库。初生儿也饿也渴,可它们不会主动去吃去喝,何哉?他们没有知觉的能力也。纯粹人连知觉都不能,又有什么底线供陈良宇去弃守呢?《人民日报 》真会扯淡,而且,面不改色心不跳,共产主义本色。
   
   《人民日报》是共产党中央的机关报,它的言论、立场即共产党中央的立场,它的言谈在理性上所达到的水平也就是共产党中央,共产党领袖们的理性水平。就《人民日报》这文章的臭水平,别说让社会和谐,就连自保都没有可能。咱先不说立场上对不对,就看看它有多浅薄多无知吧。
   
   这个共产党呼啦啦拉了七千万,挥刀弄棒,说吓人也真吓人,说草包也真草包--他们竟然不知道人的行为所依据的标准,以及从行为里折射出的道德,并不是生命所原有,而是从身外的物质环境与人文环境里吸收进来的,是社会的人文资源做为材料输入并规定出的结果。社会人仅仅是果,人在品质上的质量是由社会的质量规定的。孟子能成为“我养我浩然之气”的孟子,并不是自然发育而成的,那里头有他妈的远见和卓识--要是孟子在屠户群里待下去,直到他成人呢?要是他逃课时那慈母不断机相劝一味溺爱呢?孟母是一位能洞察环境对心灵发生什么作用的伟大母亲。
   
   所以哪有什么陈良宇的“堕落”?从根本上说只有共产主义文化对他的造就。陈良宇就是共产主义这一社会原则的总缩影。为陈良宇的精神形成所提供的那些粮食的品质是因,社会主义大上海作为规范陈良宇的范型是因,陈良宇是做为精神粮食的社会主义意识形态制造出来的产品!做为产品,若以人性的正常标准来衡量,它从来就未合格过,哪有什么堕落可言?就像那些断裂的大桥,那倒塌的大楼,那突然塌陷的高速路--构建它们的材料从来就不是合格的,投料也未曾到位过,哪有“意外事故”可谈?建筑者们从一开始就没想过它们能不倒不塌不陷!
   
   陈良宇并没堕落,中纪委的报告清清楚楚,从他当个芝麻小官时就贪就婪就烂,不服可以去调查:就是做中学生他也不是个老实孩子,决非正经鸟。
   
   问题的本质是:全中国孩子吸的吮的都是狼奶,整个国家的人文环境飘散着的就是毒雾和毒气,你怎么指望从中培育出清官?粮食、菜蔬、瓜果、鸡、鸭、猪、牛全用刺激素来摧,它怎么能不满街是胖子呢?共产中国人文资源的总根据是什么?就是江泽民正天吹的那个远大的共产主义理想,就是胡锦涛要誓死保卫的社会主义意识形态,就是共产党的先进性,以及它们承之一脉的毛泽东思想的斗争论,邓小平理论的专政论。
   
   孙丰的传大发现是:在“念念不忘无产阶级专政,对敌人要像严冬一样无情,对敌人的慈悲就是对人民的犯罪,阶级斗争是纲,坚决镇压反革命,大抓右派,要搞阳谋,要坚持专政,反对资产阶级自由化,向市民和学生开枪,稳定压倒一切,共产党的先进性……”的染缺里又怎么能浸泡出魏征、包拯、海瑞、康有为、梁启超……一类人物呢?它能造就的就是贪钱、撒谎、数二奶,点炸药……所以中国官员不是陈良宇就是陈希同、成克杰,其原因是共产党这个名称它就不是从人的天然本性出发,它怎么能不成为颠覆人德的毒瘤呢?!别忘了“共产”就是这帮人所伦理的那个理,它又把这个霸道之理加给全民族,我们原来伦理所据的那个根--“我是人,你也是人,咱们人人都是人,所以咱们人人都得尊重人人”这个根不就被它动摇了,被它腐蚀了,因而沦陷了吗!这一沦陷就决不会出好官。所以陈良宇没堕落,是造就陈良宇精神的那一文化--社会主义意识形态从根上就是毒品!

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