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孙丰文集
·六、凡政党就只有一个合法性——那就是“党”字所包含的思想
·七、凡政党都首先是一个知识或理,而后才是事实的党;
·七、(之二)
·八,习思想就是“两面派”基因或菌种的文化
·九、①共产党不是执政党。②能执政的永远是人,从来不是党!
·十、我们完成了在世上往下活的只是人,不是“党”,的当且仅当的
·习近平懂得什么是“思想”吗?
·习近平懂得什么是思想吗?(2)
·扒开包子皮,咱看看习“思想”到底是些什么货色?
·(4)“独特的历史、文化…”也成不了高校“思想工作”的理由
·人是有德性的唯一物种。党没有德性只有合法性
·⑥只有实现天所赋予的性命,人生才有意义!
·对“朝鲜仍然是我们的战略支点”的纯粹知性的辩析
·“朝鲜仍然是我们的战略支点”所爆露的习的阴暗与残忍!
·“忠于党”和“不四分五裂”只是对相对意志的要求
·人无力纠正先天就错的知识,因人的能力是后天
·③根本就没有“治国理政”这一说
·“内涵段子事件”支持“共振”,但不支持“5.1”这个限定!
·有理也要让人三分!
·有理也要让人三分(之二)
·“迷思”不构成为有效知识,民运同仁务必注重咬文嚼字
·语言中并没有“迷思”这个词
·马主义是为把掠夺和迫害狡辩成“合法”而作的证明—
·(1)思与想并不是同一行为
·(4)共产主义理想与信念的毫不动摇就是坚持对人民的镇压与迫害
·夏业良袁红冰:《关于郭文贵现象的辩论》立论错误
·知识上的矛盾不能被直观,但能被思辩所证伪
·袁红冰是一位不知天高地厚,无一点自知之明……
·人只应讲理,不能讲政治。讲不讲政治人都不能逃避在政治外
·任何事物发展变化以及最终的可能都是由它的“是其自身”所规定。
·人只有做正派人的义务,没有忠于党的义务!
·不论什么党都只有人性,从来就没有党性这回事!
·老孙的台湾观
·真情只存于人心,假话全出于党性
·“党”只是“众理或万理”中的一个具体的理!
·老孙的台湾观(2)
·三、那能理想能信念的是什么?被理想被信念的又是什么?
·老孙的台湾观(3)
·老汉来追随一回习总:在一个中国原则下,什么问题都可以谈
·“党性”是特殊阶层的人从多数人那里趋利的一个说词
·到底什么是空话?
·“政党”不需要忠诚。也从没见过“忠诚于党”的先例!
·没有野心家哪来的政党?
·习的“存在野心家”与“不能投鼠忌器”犯了语义颠倒!
·吕柏林描述小麦“返青”,就是小麦的“现象”
·“一国两制”在理论上成不成立是个哲学问题,不是科学!
·“一国两制”的内涵就是1十1可=2,亦可=3
·提出“两制”的人只有心底先肯定了社会主义是罪恶,
·评《新华社》:《坚决清除“两面人”》
·决心清除腐败和两面人的习总,你是几面人呢?
·省部级主要领导干部坚持底线思维着力防范化
·坚持什么样的底线来思维?
·“省部级主要领导干部坚持的“底线思维”到底是什么?
·省部级干部的底线思维只应是回答:共党该不该亡?
·安全在任何条件下都仅属于人!政治和意识形态从来不需要安全。
·人品习得论(一)
·人是先成了人之后,才能去“做人”
·“中央和国家”这两个“名”先天包含了“以政治为成立”
·字面的“大局意识”与习近平的大局意识
·人无论讲什么,都是用理来讲,所以理就是一切!
·只要“意识”就是对对象的认知的,不能靠树立来牢固!
·人的最高境界就是心正与意诚。不是党性!所以——
·实践政治根本就无标无准,又哪来的“硬杠杠”?
·“政治是人的存在两领域关系”,此定义也是老马所用的
·周孝正不懂真假说的是理。社会主义说的却是实际。
·《周孝正不懂“真假”说的是“理”》一文的用心
·“党”就是为搞阴谋鬼计才成立为党的!
·党纲、党章、理念、目的都不能为党提供合法性,因——
·建一个党是实际,所以不存在能不能建成的问题
·论习近平的“坚持初心”
·“孔孟的初心与中国共产党的初心
·《共产党宣言》里最反动最具煽动性的两句话——
·答黄文麒先生:(以下是黄先生的批评。谢谢)
·“先进性”是“党”对非党者实施奴役的借口
·(2)民运到今天还只处在“反党”这个唯一立场上
·(3)政治关涉的只是有效性,哪有什么“崇高的政治理想……”?
·(4)崇高与高尚同义,习却把它们当成了两个独立的思想
·(5)无论何种理想何种追求都是意志的选择
·(6—1)政党只有纯洁性,既无先进性也无政治方向
·(6—2)对上节(6—1)的思想在纯知识上的释义
·(6—3)党性不能使人高尚、亦不能使人变诚实变纯洁
·(6-4)为什么说政党不能使人变高尚变纯洁?
·(6之5)政党既无高尚性也没有政治品质
·根本就没有思想政治教育这回事
·何为“该改与不该改“的标准?即绝对不移的标准。
·(2)人有本能——感性,故人能感知自身的一切
·孙丰无论什么人应讲的只是诚信,根本就没有增强政治意识这回事!
·关于近平说的“正确”的政治方向
·有了诚信,对政治的当且仅当的应用就在其中!
·习帝要增强的是- “权力要在'党的领导下'运行”!
·既知灯下黑,何不多多关照?
·⑴解决和防止“灯下黑”个并不是要求问题
·人的观念是形成,不是想树立就树得起,想坚定就坚定得了
·社会的本质究竟是什么?
·只有回答“坚持党的领导”和“把党的建设摆在首位” 、、、、、、
·“坚持党的全面领导”是对人伦的一种特殊意识
·即使“坚持和加强了”党的领导,党也曾未领导过!
·回答:到底什么是价值观?
·人类对价值观只有一个 - 即趋福避祸!
·先证明了“党”姓什么,才能知“党校,党媒”该姓什么!
·无论至善,至诚或至恶,至邪、、、、、、都是人话,世上无党话!
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原罪的共产党(12)

孙丰:《原罪的共产党》(12)
   第三篇:胡锦涛的《拓宽从源头上防治腐败的领域》就是腐败的源头
   五、胡锦涛言论里的有效与无效语汇

   我一再地指责胡锦涛正天说废话,废话就是没揭示和没传达出意思的话。为
   什么会有这种情况?因为话是表义的符号,有一个符号就总有相应的意义,
   要么反映世界上的事实,要么反映心灵的一定活动,只有符号却没有被反映
   对象的话就是废话。胡锦涛说的那些话在做为符号时并不是空的,说话用的
   材料当然就有所反映,不会空。但被胡锦涛串到一块,在胡锦涛意义的语境
   里它们就不再表达意义,没传达出任何具体的思想,这就是无效。为什么出
   现这种情况是心理学的研究课题,我们不去管。造成这种状况是因言说者并
   不对自己的话使用智慧,那些话是从习惯里接受过来,又照着它们在习惯里
   的联系翻印出去,个人才智在受这些话的刺激时未被引发出认识,在应用时
   也没有发生认识的自觉,只是在环境和习惯程式下的吞进和吐出。
   为理解上的方便,我们举张国立、陈道明、张庭、袁立做为说人话的例子,
   他们的话出自人性,散发的是人味,所伦的是人理;唐国强、王刚那种表演
   是拿架作势,说的是党话,创造的形象不是七情六欲的人,而是无血无肉的
   党匠;我们还把邓丽君的歌做为人伦的光辉典范,邓文华、闫维文等人的歌
   就是“社会主义意识形态”的样扳,是向统治者的献媚。三毛的散文所散发
   的就是最正宗最生动的人伦。
   现在我们要把这一分析推进到胡锦涛的言论里,确认他的话哪些是人话,哪
   是党话;哪些话是有效成分,哪些纯是废话。所谓有效,就是表达出一个对
   象或一件事情或一个思想,也就是我们平日所说的言之有物。所谓废话就是
   所言空泛,无物,读了也不知所云。他自已将之解为“社会主义意识形态”
   。他对他自己这个解法怕也不知是解,不知为何做此解,他这种解只是环境
   和习惯这两个条件的刺激所引起的反射--在他的成长进程中这些话就与他
   所解的那样被镶钳在环境和习惯里,一复一日地作用他,当轮到他应用时他
   就照它们的原样反还环境。至于这样解对不对和为什么这样解,他是不屑于
   去想的。把这样的话从他的讲活里删掉他讲话的意义不受影响。请看:
   中共中央总书记胡锦涛1月9日在中央纪律检为查委员会第七次全体会议上发
   表重要讲话。他强调,“切实抓好领导干部作风建设,使领导干部始终保持
   振奋的精神和良好的作风,始终坚持党的根本宗旨,是我们党在执政情况下
   必须面对的考验。我们要从党和人民事业兴衰成败的高度,从全面建设小康
   社会、构建社会主义和谐社会的全局出发,充分认识加强领导干部作风建设
   的极端重要性和紧迫性,切实把加强领导干部作风建设放在更加突出的位置
   ,下决心抓紧、抓实、抓出成效”。
   胡锦涛在讲话中指出,“在过去的一年里,各级党委、政府和纪律检查机关
   按照中央有关决策部署,高度重视党风廉政建设和反腐败斗争,落实建立健
   全惩治和预防腐败体系实施纲要,坚决查处大案要案,认真解决关系群众切
   身利益的突出问题,党风廉政建设和反腐败斗争取得了新进展新成效。当前
   ,党风廉政建设和反腐败斗争任务仍然艰巨。各级党委、政府和纪律检查机
   关一定要坚定不移地贯彻标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的反腐
   倡廉战略方针,抓紧完善惩治和预防腐败体系,把反腐倡廉工作融入经济建
   设、政治建设、文化建设、社会建设和党的建设之中,拓展从源头上防治腐
   败工作领域,坚定不移地把党风廉政建设和反腐败斗争推向深入”。
   这两个段落只有两句话是有效成分,即“坚决查处大案要案”和“认真解决
   关系群众切身利益的突出问题”。
   为什么做这样评价?因为“大案要案”这个词确能指出许多客观的社会事件
   。而“群众”也确是一个实词,是实在在那里的人,一看就知说的是老百姓
   ,而“关系群众切身利益的问题”,当然就是日食住行,如就业、征地、住
   房、医疗、保险、上学、艾滋病……等等。咱不去说让胡锦涛忌讳的各地发
   生的那些侵权案,而只说这样的话确实能指出若干问题,只要人存在就必然
   涉及到这类问题,不只在中国,在任何有人居住的地方都必涉及这些问题。
   而且这些问题又具体表现为时间、地方、人物、物质、环节、进程……等等
   。说这两句话有效,并不是说它一点无效成分不含,而是说它确能传达出一
   定的思想,但仍含有无效成分--
   比如这头一句的“坚决”,第二句的“突出”,就都是废话。
   我的批判如下:“坚决”是纯心理的,因而坚不坚决只有自己知道,人与人
   之间隔着肚皮,一个人的心坚不坚决就不是另外一个人能从外观测的。可是
   我们这辈人从一睁眼,就是听着共产党这些胡话,并长大成人,今天都被它
   “坚决”成髦老了,可事实却“越坚越不决”了--陈良宇、杜世成并没少
   坚了决!所以一个人坚不坚决是他内心的事,什么人都不能向人提这样的要
   求,下这样的指令,因为你不能像审视人的外貌那样审视他的内心,他坚不
   坚决你看不到,那是他自已在主宰,成克杰、胡长青、陈希同、陈良宇、杜
   世成……不是都信誓旦旦地“坚决”吗?坚决是个誓言,誓可以海发!可见
   只有心对心才是可以欺骗的!但你叫人去干的那事不能欺骗,任务都有客体
   性。与其让成、胡、陈、陈、杜……去欺骗,还不如不发誓不欺骗。至少不
   会在人文伦理方面造成这样的信号和模型,人们也不用吸收这样的营养!
   
   所以只说“查办大案要案”就已很完备很周到。而“坚决”就是废话。
   其前加上“坚决”就不仅是蛇脚:不仅毫无效用,还在伦理的层面树了一个
   如何用山盟海誓包着男盗女唱,如何最有效地口是心非去欺世去盗名的榜样
   。在任何情况下,能交侍或分配给人的只能是任务,不能是心境,你得知道
   心是人家的,而且有肚皮包着,你能叫人去干什么事,事却在时空里,他干
   没干、干好没干好,咱可以去检查、测定,能够用公共的标准来量化。任务
   是实在着的,有形有态有环有节有步有骤,只有去干才能完成,你干了多少
   ,怎么干的都能被人们看到。所以能被分配给人以任务,却不能分派给别人
   的心态,你分派了,别人也发誓了,可就是和你捣鬼,你也没办法。上边讲
   到的那些共产党的大官就是。可以说实践一再证明的是:你叫人家坚决,人
   家也答应坚决,却就是耍弄你,你也没咒可念。因而胡锦涛这样的言淡就是
   在教导人们:话要往大处说,誓要海着发,牛皮要往破处吹……事吗?要一
   步步地慢慢干……因此说,有关向人家的心提要求,叫人发誓一类的言谈,
   对于要做的事(即提出的任务)全都是废话,对要做的事以外的那个公共环
   境就是毒药,胡锦涛的话就是当今中国人文伦理的毒药!
   第二句在“解决关系群众切身利益问题”的“问题”前多用了个“突出”,
   这种用法纯是出于此类场合的习惯,就是上边那个“坚决”的心态,只是面
   对的条件变了,那个心理因碰上新条件而表现的不同罢了。共产党人总是把
   宣誓、写决心书、相互挑战放在第一位,所以对碰到的所有事都取无限上纲
   、无限拔高的心态,结果就在问题前加上“突出”,为的是表现自己,却不
   知“突出”在句子里限制的却是“问题”,结果就使这一对策或方针发生了
   质变--那些“下有对策”的人就以“还未到“突出”的程度”拒绝受理,
   拒绝解决。这又在人文伦理上树立了一个如何霸道、攻击、侵犯的榜样。
   胡锦涛向他的属下提出的要求全是废话,这些要求是:“高度重视”、“充
   分认识”、“始终坚持”、“坚定不移地贯彻”、“抓紧完善”、然后再缀
   一个“坚定不移”……与上面分析的“坚决”同出一辙--都是些誓词,全
   是主观心理,不是可从部控制或操纵,明明全是力所不逮的事却当作煞有介
   事来对待,明明在骗,却不把谎言戳穿,还当做神圣的事实在那里互编,说
   这样的话又有什么用呢?这样的话能有效有价值吗?这样的话不是废话又是
   什么?明明知道自己没有特异功能,透视不到别人的心,却以一种能透视的
   虚假心态向人提出自已根本不信的要求,这种要求一二再再二三地重复,它
   不就是一种文化模式了吗?不就是一种社会风化了吗?这是一种什么品质的
   风化呢?阿涛你自己扪扪心,说说看。还有,在你阿涛这样的心态里蕴藏着
   的你自己的心灵是什么品质呢?我说你是在播毒,你是毒文化的缔造者!
   让我们继续往下看,他强调:
   “开展反腐倡廉工作要突出重点,当前要下大气力抓好以下四个方面的工作
   。第一,必须进一步抓好领导干部教育、监督和廉洁自律。要从思想道德教
   育这个基础抓起,不断夯实廉洁从政的思想道德基础、筑牢拒腐防变的思想
   道德防线。要认真执行党内监督各项制度,抓好领导干部廉洁自律,切实解
   决领导干部廉洁从政方面存在的突出问题。第二,必须进一步抓好大案要案
   查处。要始终保持惩治腐败的强劲势头,依照党纪国法,坚决查处各类违纪
   违法案件,坚决惩处腐败分子。第三,必须进一步抓好纠正损害群众利益不
   正之风的工作。要坚持把解决损害群众利益的突出问题作为党风政风建设的
   工作重点,着力解决当前群众反映强烈的严重侵害群众利益的问题。第四,
   必须进一步抓好反腐倡廉工作体制机制创新。要抓住正确行使权力这个关键
   ,建立健全结构合理、配置科学、程序严密、制约有效的权力运行机制,加
   强对制度执行情况的督促检查,坚决维护制度的权威性和严肃性”。
   咱们都来思个考,迫切需要的究竟是“反腐倡廉”还是“反腐倡廉工作”?
   还有反腐倡廉里哪来的重点?那又是非重点?怎么能形成出重点非重点来?
   他的话都含严重错误,为什么老说些不三不四,不伦不类的胡话?就因他没
   词。在逻辑和汉语上他没受基本的训练,又是个接受型智慧,所以他对常用
   的词都没有准确把握,对受之于习惯的词他就反映习惯,对需个人智慧来联
   结的,在大多情况下他联结的都严重失当。当然这不是他一个人的问题,也
   不是一日之寒。在所说的事情之后补充上个“工作”几乎是通病。
   “进一步抓好”与“必须进一步抓好”又有什么不同?说了“进一步抓好”
   已经很完满,何必加上“必须”?这是种什么心态?“必须”一词只能用在
   有前提的条件下,得自己能做主才能去必须--你并不能肯定你要求他们“
   必须”的那些人一定听你招呼,你让他们“必须”他们就能照你去“必须”

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