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孙丰文集
·因暴恐对标本兼治的思考:(1)何为标?
·评宋鲁郑
·评《中国正迎来自信时代》(2)
·没有有百性相信官方也信的信仰
·讲一讲思辨:
·“法如天大”可,“国法如天大”绝对不可!
·辨“道理”
·是党员抹黑了党还是党毒化了党员?
·习近平的法国骚与老子的道
·不存在治了治不了疆,只存在共产党治不了中国
·《儒家应该意识形态化》此议无效
·意识形态既非物亦非生命,何来安全?
·让高瑜用自己的嘴来证明自己有罪,恰恰证明了共产党对“高输有罪”心存疑虑
·任何存在物都只能“是”其所“是”,不能“是”其所非
·不论何种敌对势力,都是共产政权的物极而陷的必反
·占中马后炮: “一国两制”这是一个承诺
·对《奧巴马是讲普世价值,习近平是讲法治》的纯粹理性分析
·明镜《習近平的打貪對中國來說是壞消息》立论不妥
·是徐才厚误党误国误军,还是党误徐才厚?----析军报《再批徐才厚》
·到底腐败是什么?
·历史进程不再是关注敌不敌对,而是回答:该不该灭共党!
·人是伦理动物。而“党”是被人伦出来的一个“理”。党是私。
·“意识形态安全”被提出,意味着共党人向自己承认:社会主义反人类!
·历史是合规律的进程!
·就连“中华民族的伟大复兴”也是不折不扣的错话
·“红色基因代代传”是对人类历史的明目很胆的反动!
·自由、独立及合法性
·人不是为社会也不是为国家而出生为人的
·爱国不是义务,爱地球却是义务!
·党并不是个从严就能治了的玩意
·“女官情妇化,男官西门庆化”所呼唤的就是党必须灭亡!
·《中国青年报》说:女官情妇化,最直接的根源是男官西门庆化。
·朋党是“共产”与“党”两个要素不能融溶的表现
·人是理性存在物,人不是神性存在物
·谈“决不容忍搞团团伙伙、结党营私、拉帮结派”
·新年贺词虽无意识形态,但并得不出习能锐意革新
·仲维光,“反共是做人的底线”此话不妥
·习近平与敌对势力一样都厌恶社会主义
·何为普世价值?
·自然怀抱里无敌人,敌不敌是人意的指令!
·“普世”说的是物的先天性质,“价值观”说的是“先天性质”之从后天能力里
·蒋、习不可比。国共可作经验的对比。三民与共产是先经验的差别
·再论“意识的形态性”
·把人清除出党他还是人还在人生中,把党员清除出人籍他还是党员吗?
·对《加强和改进高校宣传思想工作》的批判
·(1)习近平断言“党蜕化变质”。孙丰斩钉截铁说:大错!
·(2)人类是一有两个个“始原”的物种
·(3)把共产党作为一个纯粹知识来看
·驳习近平"从严治党"论
·人类是有理性的存在物
·团团伙伙是政党的共同的、本然的性质!
·凡借了人性外的名义的制度,都必定是反人性的
·冯胜平"革命使人堕落"之悖理
·问冯胜平:还有"没有法治的民主"吗?(1)
·问冯胜平(4)
·还有"没有法治的’民主’"吗?怪哉!——诘冯胜平
·习近平为什么能说出"共产党已蜕化变质"?
·"蜕化变质"只是指出一个实事,指出实事只是承认
·"吃共产党的饭,砸共产党的锅"是堕落的菌种
·腐败的果与因
·批《关于领导干部上讲台开展思想政治教育的意见》
·加强高校的"思想政治教育"要育出什么样的人?
·孙二郎说打虎
·孙二郎谈腐1
·难道酷刑还有正当的或可合法施行的?
·孙二郎谈"中央统一战线小组"
·天津大爆炸头号警示是:停止9.3阅兵
·赞同革命与革命是否发生是两回事
·习近平恰好陷在扭转乾坤开辟新纪元的历史链条的环节点上
·天津爆案对中共的警示是:
·自然界里本无党,"党的规矩"就是疯子的自欺欺人
·哪是什么"亡党危机"?明明是瓜熟蒂落蒂要换新宇
·天津爆案标志了爆炸已经成中国政治的常态,
·评《退休高层痛斥"党内腐败"和痛哭"亡党危机"》
·医生只给人珍病,不为党珍病
·腐败是社会人格双重化的表现
·物由什么所造,就只能服从什么力量!
·硬件上打虎,软件建设上谜续指鹿为马!
·对《党政同责,一岗双责,失职追责……》的理性清理
·是共产党有罪于周、薄、徐、令、郭……
·从来没有党的领导,党的领导是人借的名
·从来没有党的领导,党的领导是人借的名
·没有阴阳两面人的资源环境境,怎么会有阴阳两面人?
·人之"是人"属于天,这里没有选择没有自由,
·习近平不知应纯洁的是人文环境,不知救党是死路!
·国民党有错误是后天的,共产党的错误却是先天的
·对"意识形态安全"的纯知性讨论
·人感觉自己支配自己不是真相。真相是:人受知识的支配
·“中共是抗日中流砥柱论〞乃是继续腐败的宣言书
·若习近平回答了〝你是人还是党?〞国安便长治久安!
·〝爱党爱国的主旋律〞才是祸国殃民的根源、
·《腐败不是因理念,信仰的缺失,相反理念与信仰倒是腐败之母》
·合法性是是公理,王歧山说的是私理
·在以〝执政党〞自居前首先要回答什么是〝党〞
·为人民服务只能服出人民价值,哪来的党价值?
·凡标榜自身意识形态的力量都是非法的
·共产主义是一种先天腐败型政治
·价值观是形成,〝党有权提出核心价值〞却是外造加工
·国民党腐败是后天,共产党腐败却是先天
·“党中央”也不能想正确就能正确!
·评《“党中央权威”要靠自己的正确来赢得”“维护”》此题目
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《文化人误国误民》是穿开档裤玩深沉

   孙丰:《文化人误国误民》是穿开裆裤玩深沉
   
   石华宁者,《中国文化人误国误民八十年》,发表于《博讯》8月31日。此文没恶意,不知是不是华众取宠,我不是要与他作对,而是此文叫人嘲笑,穿着开裆裤,却在那里“郑重其事”地玩深沉,还不能对“文化”、“文化人”或“非文化人”有清晰的界定,就大言不惭地造出“文化人误国误民”这种没头没尾不知所云的史句子,读来叫人心里不是滋味,怎么能说出这种话呢?不可思议。他说:
   
   “每当谈到近代中国落后的原因,无非是两种观点,一是说制度的原因,一是说文化的原因。每当说到中国的未来,也无非是两条道路,一是制度革命,二是文化革命。不同的是,有的人主张全盘西化,有的人主张全盘苏化。但都是要放弃中国传统,放弃中国文化。这种观念从五四运动一直持续到现在。那些学院的书生们,你看他们写了很多书,做了很多演讲,但只有两个主题,要么是在制度上找问题,要么是在文化上找问题。要么是说全盘西化,要么是说全盘苏化。”

   
   我劈头要问石华宁君:误国误民的是文化人,那救国救民的呢,是非文化人吗?你这些话简直提不到一块,误国误民的与文化人有什么关系?只要是社会人就已活动在文化中,没有文化又怎么去识别?绝对地说所有社会人都是文化人,只是文化的积累量和知识的领域方面有不同,使人车境界上表现有高低,有的只能直观,有的则能高瞻而远瞩。那些误国误民的和反对误国误民的都是文化人呀,不通过文化既不能提出方略也不能提出反方略。你在这里发议论也是文化行为。所以--
   
   误国误民的不是文化人而是一种特别的(错误)文化。
   
   若有能救了国救了民的,则是一种符合了形势与国情的文化。
   
   所以文化人没有罪,有罪的是某种持别的文化。
   
   你开头这段话可以说是连五谷都不分,在当前对共产主义的批判中,有的人把它当做一种特别的制度,分析制度从功能上对社会产生的解构或颠覆作用,只是从制度的作用性方面来理解社会的失序;而还有的人把共产主义扩展成一种特别形态的文化来看待,从它对人性的动摇,对伦理的瓦解来解释当下社会呈现的危机。你把研究中国落后的著作都读遍了吗?没有有这样充分时间的人吧?你没读完怎么得出这个划分的?而且划分的那样绝对。其实你提出的是一个软资源软环境的问题,而你用的方法和概念却完全是硬件式的。根本就不存在“ 每当谈到近代中国落后的原因,无非是两种观点”这个事实,无论测重于从制度方面来讨论的还是从更根本的文化方面来讨论的都是文化内的讨论,追究的都是特别文化的性质。
   
   请问:制度不是文化?不是文化在规范和秩序上的具体应用?
   
   因而说文化包含着制度,而制度是具体了的文化。连它们的种属连系都没搞清就赋于
   
   它们等价、并列,让爷儿俩成了平辈,你还大言不惭哩。
   
   人若还没有识别能力,又到哪去谈制度?可人一旦有了识别能力,意味的又是什么?难道不是文化?制度是什么?不就是用代码(文字、语言)表述出来的规矩节制吗?你得懂得规矩和节制才能去创立它,你懂得它才能去遵守它,你表述、遵守靠的都是文化,表述、遵守也都是文化的具体表现呀,就是文盲也不是绝对没文化,“盲”指的只是与文字的关系,文化并不仅仅体现为文字,难道语音不是文化的因子?
   
   难道“制度革命”能是纯自然人而非社会人所发动?初生儿、痴巴才是自然人,他们能发动制度革命?无论什么革命都只有社会人才能发动,而社会人发动的行为就都是文化之果,是文化的表现。所以制度革命也是文化革命,是文化的一定方面。
   
   
   文化人怎么就能误国,又怎么能保证“非文化人”不误国呢?怎么就算文化人又怎么就算非文化人呢?
   
   不是文化人误国误民,而是与人性相悖离的共产党党性在害国害民。
   
   中国当前的危机是人性与党性的矛盾冲突。
   
   由于党性的贯彻冲击和颠覆了饮食男女的日用人伦,动摇并近于腐朽了人的理性借山人展开的人根,由于共产倡导“进步”,“紧跟党走”,“相信组织相信党”……人不再根据“ 我是人,人人都是人,因而我有义务让我的行为遵守人人都是人 ”这个原则来思考,来行为。
   
   而且“我是人,人人党人,因而我有义务遵守人人都是人”这个原则也不是中国或东方的,是全人类的,东方西方表达的方式有不同,所表达的却都是这同一个理。在文化上没有东、西,南北的区分,因为人类是一个物种,本质性上就不存在差异,文化只是一种特别物质的性质表现,人是同一种物质,绝对一个性,这同一个性又怎么会有两样的表现?你看到的只是进化所处阶段上的差异性,或者表现方式问题,你意为孔子若碰上亚里士多德他娘恋了爱能不怀孕不生子是咋的?生出的孩子正天吃中国的馒头、面条活不下来,还是啃西的方面包活不下来?不是“ 从五四运动到现在已经八十多年,我没见过那个国家因为制度西化而强大起来。 ”而是你不新道人类中就没有东、西方这个界限,凡制度就都是人类文化的表现,人类文化的成果,适用西方的肯定也适用中国,适用中国的也肯定适用美国,我告诉你:一个小伊斯兰(不到一岁)于六0年遗落在汉人手中,汉人老汉用汉文化把他养到快五十岁了,至今也没见他有什么不适应。其实全人类都是人,只是因地域条件的相对差异和进化的限制造成了进化上的阶段性的犬牙交织性,西方的古罗马较早地产生了议会制,而东方的孔子则提出了“仁”,“ 至善 ”,这些原则迟早会在全人类普及,无论从哪方、哪个民族先形成都可以看作是在人类里的形成,不是因它是东方或西方,而是因为他们都是人,所以不是伦究东和西,而应伦究好和不好,只要好的就迟早要在全类里普及。
   
   光有个儒家也不行,儒家是在百家争呜里形成的,所以那个时代叫“子学的时代”,只能说融汇中西,容纳百家,谁的好就学谁。
   
   但是无论如何要走出共产意识形态对人性的禁固与摧残。中国社会的危机只能解释成人的类本性对党性压迫的抵制与反抗。解决的可能性只有一条路:摆脱党性,粉碎社会主义意识形态。

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