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孙丰文集
·人能说话,故可有敌对势力;可环境大气无言呀
·周永康行为又一次证明:互作用是一切政党的生命之源
·薄熙来,周永康都坚持社会主义意识形态呀!
·共产主义伟大理想与信念即基督教的来世天堂说
·谁来对周、薄进入最高层负责?
·共产党何曾有过让人兴风作浪的雅量?
·周永康是西方敌对势力在党政军中培养“魅力领袖”?
·老虎吃了、伤了的的人呢?昭雪冤案更紧迫!
·原来“分配不公”是西方敌对势力捣的乱!
·“分配不公”造成了人民拥护、社会融洽、国家安全!超牛!
·三个“总”都讲亡党亡国,但心理状态各异
·这“十面霾伏”是西方还是东方……敌对势力?
·党若亡了,习近平还能不再是习近平了吗?
·“以法治贪”治不了贪!因为“法”并不=自身合法
·人立的法并不是第一原则,未必合法
·朝鲜与周、薄事件证明----一党不是党!
·革命合法性即抢劫合法性!
·“杀张成泽乃朝鲜内政”,实是恶狼惜恶狼!
·不包含平反冤、假、错案的打虎不具有人民性!
·“形式、官僚、享乐、著靡”都只是风气而不是主义!
·党的群众路线教育实践活动这个句子通不通?
·“三代表、科学观、中国梦”就是四凤!
·改造大学新闻,是对人类伦理根系的摧残!
·改造大学新闻系,是对人类伦理根脉的摧残!(2)
·邓、江、胡的不同行为,却是同一个呼唤----
·邓、江、胡间的斗争就是对多党制的呼唤!
·法治思维和法治方式推动不了改革!
·章立凡把话说倒了,应为“共产主义是毛泽东的负责产”
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(1)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·周、薄也喊“巩固党和人民团结奋斗的共同基础”
·是共产主义犯法还是“异见人士”犯法?
·“革命”与“正能量”都是本己性自涵
·雾霾攻陷中国,证明“科学发展观”就是“形式主义”!
·“科学发展观”是最典型的煞有介事!
·科学在心外可操作,是器,谓之形而下;“观”呢?
·“不做李自成”不过就是张决心书
·做了李自成又有何妨?只要人人过得好。
·共党当世英雄者,就应沦自已为李自成!
·这份文件是“历史顺势还是逆势”下的?
·既是官场丑闻,为什么还要对“敌对势力”亮剑?
·政治局会议承认自已是恶覇坏蛋
·胡德平注意:理论只有有效性,没有先进性。
·习近平的只有人话没有党话的新年贺词!
·吴稼祥“习李一年远超胡温十年”之说不怎么严谨
·共党的当世英雄者,就应甘愿把自已沦为李自成!
·到底是“势力”敌对,还是党性本恶?
·得道多助,失道当然寡助!--对火烧领馆的评说
·不在于習是否想做事,而在于他懂不懂事
·“黄牛的品格千里马的气势”是要有就能有的吗?
·在王军涛论点上来比较国民党与共产党
·是政法委挑衅国民,还是国民挑畔政法委?
·拍蝇打虎所指全是果,时过境迁复又生,何哉?
·国民党能出了新,共产党为什么不能?
·活动在“教义”内,胆再大也改不了革!
·致姜维平:司法腐败只能说最严重不能说最大
·害群之马正在孤假虎威
·王军涛:習順勢幹壞事易,逆勢做好事難,为什么?
·王军涛等还有个“海外民運撕裂了”的误解
·公平=正义=普遍原则=普世价值=宪政(“=”号读为“就是”)
·只要“政治安全政权安全在首位”,决无公平与正义!
·严家祺的《論聰明……》只是述说而非论究
·在“甭管甚麼陰招、損招”的宣示下,何来公平与正义?
·《习近平学“铁血宰相”》是开裆裤说大人说话
·就算《系统清理权贵恶政》也不是出路!
·李源潮也是满嘴屁话!共产党可真是烂到了头发稍!
·从来就没有群众路线这回事
·说党的纯洁性本质上就是欺蒙性
·只要“特色”就绝无民主!(不管什么特色)
·清问共产党:“普世”这个词抽象在哪?又片面了什么?
·“党同伐异”是一切政党得以合法的先验条件
·只要一党,它就肯定是违法的!
·老虎非天生,那孕育老虎的乳汁才是罪恶之源
·对习平平的两个不能放弃的思辩
·对习近平的两个不能放弃的思辩
·我在推特上的帖子及网友提出的问题:
·我的闻答----
·文革中的左与右
·只要还高举“社会主义伟大旗帜”,就休想改革!
·向孙丰请教一个问题。
·回凯源
·支持习近平就是“支持自己”?乖乖!
·人们要问的是:社会主义就这个好法吗?
·价值观讨论中的一些问题:
·“对恐怖纷子不施仁政”是逻辑错话
·对俞正声的屁话:“热烈而不对立的讨论”的质问
·俞正声的屁话二:
·因暴恐对标本兼治的思考:(1)何为标?
·评宋鲁郑
·评《中国正迎来自信时代》(2)
·没有有百性相信官方也信的信仰
·讲一讲思辨:
·“法如天大”可,“国法如天大”绝对不可!
·辨“道理”
·是党员抹黑了党还是党毒化了党员?
·习近平的法国骚与老子的道
·不存在治了治不了疆,只存在共产党治不了中国
·《儒家应该意识形态化》此议无效
·意识形态既非物亦非生命,何来安全?
·让高瑜用自己的嘴来证明自己有罪,恰恰证明了共产党对“高输有罪”心存疑虑
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民运是规律,何去何从却是选择

   孙丰:民运是社会发展的客观进程,何去何从却是主观选择
    --这题目简直是拿机关枪瞄上帝
   
   人的经验能力根本无从面对上帝和一切种类的神,而机关枪再先进再精密,也得拿眼与准星与目标三点成一线(机关枪是感官可操作的),你就看不见上帝这个目标,又怎么对准它?何去何从说的是主体对自身归宿的选择,而民运的方向和归宿在人下生之前早由造物主造就并裁定了。所以--
   “民运人士聚纽约”,开会,议事--这我信,也应该。

   
   说聚会讨论民运的“何去何从”,这话可是到黑洞里去看花,叫人不知所云。
   
   因为“民”是客观存在物。而只要是民就有“能主的能力”,只要是人就有“能主的能力”这是客观事实的性质。只是因现实的社会联系里属于人人的这一客观性质没有得到社会的尊重,才有民运,民运就是用主观努力去争取对这一客观性的承认。
   
   因而任何时代、任何民族、任何条件下民主所归向的都是这个不变的方向。不论进展顺利不顺利,高潮还是低潮,其“所去”其“所从”都永远是这个方向。所以就不存在何去何从的问题,这个去处是唯一的,不变的--实现民主(实现宪政只是实现民主所不能绕过的条件)。
   
   而且,民主的质量也总是那同一个--即人人都“是”人,因为都“是”人,所以才都“有”自主的能量,因人人都有自主的力量才须承认人人在社会联系里的资格是绝对平等的。
   
   民主自身就是民主的方向和归宿,它自身还能不是它自身?不能!
   
   民运就是为争民主、争宪政所采取的主观努力,它的方向和归宿就是民主,
   
   因而是必然又唯一,哪有什么何去与何从的选择性?
   
   民主貌似是人的要求,其实是人的“所是”的必然性表现。为什么这样说呢?因为人做为物质有其不变的性质,为什么会有性质?就因为它“是”人--一切不是人的物质都不会有人的性质。人所以要求民主,是因人从创造它的力量那里所秉授的性质--是人的不移性质的表现所必然地支配出来的。
   
   并不是人的行为选择人性,而是人性造就行为。所以--
   
   “ 民运”做为概念,先地天包含了它的性质和方向,这方向不是由民运人士所注入的。就不存在何去何从的问题,只有在不同历史阶段的具体任务才是领袖们可加讨论的。
   
   我们必须清醒:人是具有主观能力的客观事实。
   
   这里有两点是我们应该牢记的:第一点是主观能力,即报导所写的“何去何从”,这能力是我们把握自身和世界所离不了的--它的重要性自不必说。可再重要它也仅仅是被“拥有”的(即不是本质的)。可我们却“是”自然界中的客观事实呀,“是”是对我们本性的判断,“是”才是人的本质性质。
   
   这样我们就明白:从共产党窃了国,发生在人民与政权间的冲突,从觉察上感觉为人的主观抗争,但这只是觉察--觉察是人的觉察能力在觉察,可觉察能力不是天然,如果人不形成出觉察能力,那抗争性也有吗?如果把主观经验的抗争还原回人的客体性之后呢?它能化为乌有?否则它能是什么?
   
   其实它就是生命在存在上的独立性,无论有无意识,生命都是单体的独立的,不管意识怎么生成,反正它归属在生命的独立性里。意识不生成人不能觉知,它一经生成人就觉察到自己生命是独立的,就要捍卫生命的独立性--你去刺激孩子,他不会还击,不会躲,但它会哭--
   
   孩子的哭就是我们成人争民主的那根据!独立性受到侵害,人就要抗争。
   
   所以民主是人类这种特殊物质在存在上的必然趋势,不可避免。在任何地区任何民族那里都得发生,而且其方向与前途也永恒不变,民运领袖(你们那百十号人)只应也只能去追随这个必然性,而不是让它来追随你们。
   
   所以说“ 由于中国经济不断起飞, 自由的程度也的确放宽了许多, 所以愿意支持民主运动的人减少了”。这不是一个英明也不是客观的说法(何况中国的经济也不是不断的“起飞”,而是“不断地发展”),自由的程度也并没放宽,而是生活的质量从以完全的人际为内容转向以物质为内容,智慧应用的领地扩展了,有了更多的使用智慧的阵地。但“宽”是一点也没放的:普通人骂共党是随便了,但不是共产党把这种骂人权送予人民的,而是它的霸道、腐朽、堕落逼着人民去骂的,而且人民抗挣的规模和烈度已经使它没有办法来管骂共党他娘了,不是它放宽了,而是比这更严重更让共产党恐惧的事情使它无暇相顾了。
   
   今天的中国不是比过往民主了,而是更加野蛮了和惨无人道了,今日的中国政权是在二十一世纪的文明条件下的野蛮。中共近六十年的统治,包括毛氏文革,从来没有今天这么多的犯案、审判量和押犯。不要拿政治犯与一般刑事犯的区别为理由,所有犯罪都是政权与人性的对抗所致成。都是政权违反人性的证明。即使文革时期也没有今天这么多死刑,即使文革也没有今天这么多这么野蛮的酷刑,即使文革也没有今天这样政府就是恐怖势力,文革时也没有黑社会政府。这个“自由的程度也的确放宽了”的结论是严重错误,有误导民运瓦解斗志的倾向。请主持者三思。
   
   民主不是一个理念,而是人的天然资格。
   
   既叫运动就不可能有如电流样的如一性,这是人区别于无机物的性质,同情、支持和卷入民运总有常态和高昂态和低潮期,而且高昂态总是最少。所以支持民运的人不会少,现在是处在民主的又一高昂态的形成进序中,当那个制高点出现时,还是热血还是激昂与澎拜!
   
   社会前进的一般方向既是一个客观的趋势,它就不可能停止,实现民主的任务不完成这一趋势是决不会停止的,将有源源的力量在积累,在等待,在组合,在向更大的高潮运动。因为它并不是由人主观地决定的,而是由人的“所是”决定的--在一切有人并构成足够的群的地方,民主都是必然的,你高兴不高兴它都得发生,都按照它的脚步前进。如上所说我们从大自然那里秉授的本性是不能改变的,它的表现也是不能变的,所以是非达民主目的不可的。
   
   只是,当我们自己也包括共产党,包括整个人类都把我们称做“民运”这个封号里,这个“运”字就揭示了,运动是许多主观要求的汇集而成,既是主观就不能恒定,不可能如同物理定律那样始终如一,它受形势又受情绪的波及,情绪是波状的,所以在外貌上总有高潮底潮,有顺不顺,人力不是机器电力,可以储存和供应,而且社会前进的趋势也需要偶然因素的诱发,不必为民运担心,当那反映了必然进程的偶然事件一旦出现,民主女神就从华盛顿回到它的故土。
   
   民主形势大好!
   
   让我们在自由女神下高唱:打回北京去!废止党性只存人性!七情六欲万岁!
   
   坚决抛弃社会主义意识形态,代之以人伦日用。

此文于2007年08月22日做了修改

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