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孙丰文集
·巴那马文件以科学名义宣布:“媒体、党校姓党”全错!
·欧洲共产主义又为什么会在一夜间骤然解体?
·评《人民日报》:《深刻把握,正面引导舆论监督的辩证统一
·川震灾款500亿哪去了?曰:姓党去了!
·雷阳死,是因自然世界本无“姓党”者
·只有存在“非理性看待”“必须理性看侍”才能成立
·“共产主义决不是‘土豆烧牛肉’那么简单”
·共产主义不像土豆烧牛肉那么简单才垮台才危机
·崇志先甘生对我的质问
·评电视剧——《人民的名义》
·2)以“人民的名义”这个句子的逻辑功能
·3)凡“以人民的名义”者,肯定不是人民。
·习的“阴谋篡党”指控,先验地包含着一种逻辑颠倒——
·二、那么,反腐败到底应反什么?
·反腐败就是清理人的生存环境,纯洁文化
·四、习指控的“篡党”根椐的是什么?真正的根据又是什么?
·五、共产党的党性就是玩阴谋,耍权术、勾心斗角,挑战人类伦理
·“低端人口论”是对人的尊严的蔑视与侮辱!
·六、凡政党就只有一个合法性——那就是“党”字所包含的思想
·七、凡政党都首先是一个知识或理,而后才是事实的党;
·七、(之二)
·八,习思想就是“两面派”基因或菌种的文化
·九、①共产党不是执政党。②能执政的永远是人,从来不是党!
·十、我们完成了在世上往下活的只是人,不是“党”,的当且仅当的
·习近平懂得什么是“思想”吗?
·习近平懂得什么是思想吗?(2)
·扒开包子皮,咱看看习“思想”到底是些什么货色?
·(4)“独特的历史、文化…”也成不了高校“思想工作”的理由
·人是有德性的唯一物种。党没有德性只有合法性
·⑥只有实现天所赋予的性命,人生才有意义!
·对“朝鲜仍然是我们的战略支点”的纯粹知性的辩析
·“朝鲜仍然是我们的战略支点”所爆露的习的阴暗与残忍!
·“忠于党”和“不四分五裂”只是对相对意志的要求
·人无力纠正先天就错的知识,因人的能力是后天
·③根本就没有“治国理政”这一说
·“内涵段子事件”支持“共振”,但不支持“5.1”这个限定!
·有理也要让人三分!
·有理也要让人三分(之二)
·“迷思”不构成为有效知识,民运同仁务必注重咬文嚼字
·语言中并没有“迷思”这个词
·马主义是为把掠夺和迫害狡辩成“合法”而作的证明—
·(1)思与想并不是同一行为
·(4)共产主义理想与信念的毫不动摇就是坚持对人民的镇压与迫害
·夏业良袁红冰:《关于郭文贵现象的辩论》立论错误
·知识上的矛盾不能被直观,但能被思辩所证伪
·袁红冰是一位不知天高地厚,无一点自知之明……
·人只应讲理,不能讲政治。讲不讲政治人都不能逃避在政治外
·任何事物发展变化以及最终的可能都是由它的“是其自身”所规定。
·人只有做正派人的义务,没有忠于党的义务!
·不论什么党都只有人性,从来就没有党性这回事!
·老孙的台湾观
·真情只存于人心,假话全出于党性
·“党”只是“众理或万理”中的一个具体的理!
·老孙的台湾观(2)
·三、那能理想能信念的是什么?被理想被信念的又是什么?
·老孙的台湾观(3)
·老汉来追随一回习总:在一个中国原则下,什么问题都可以谈
·“党性”是特殊阶层的人从多数人那里趋利的一个说词
·到底什么是空话?
·“政党”不需要忠诚。也从没见过“忠诚于党”的先例!
·没有野心家哪来的政党?
·习的“存在野心家”与“不能投鼠忌器”犯了语义颠倒!
·吕柏林描述小麦“返青”,就是小麦的“现象”
·“一国两制”在理论上成不成立是个哲学问题,不是科学!
·“一国两制”的内涵就是1十1可=2,亦可=3
·提出“两制”的人只有心底先肯定了社会主义是罪恶,
·评《新华社》:《坚决清除“两面人”》
·决心清除腐败和两面人的习总,你是几面人呢?
·省部级主要领导干部坚持底线思维着力防范化
·坚持什么样的底线来思维?
·“省部级主要领导干部坚持的“底线思维”到底是什么?
·省部级干部的底线思维只应是回答:共党该不该亡?
·安全在任何条件下都仅属于人!政治和意识形态从来不需要安全。
·人品习得论(一)
·人是先成了人之后,才能去“做人”
·“中央和国家”这两个“名”先天包含了“以政治为成立”
·字面的“大局意识”与习近平的大局意识
·人无论讲什么,都是用理来讲,所以理就是一切!
·只要“意识”就是对对象的认知的,不能靠树立来牢固!
·人的最高境界就是心正与意诚。不是党性!所以——
·实践政治根本就无标无准,又哪来的“硬杠杠”?
·“政治是人的存在两领域关系”,此定义也是老马所用的
·周孝正不懂真假说的是理。社会主义说的却是实际。
·《周孝正不懂“真假”说的是“理”》一文的用心
·“党”就是为搞阴谋鬼计才成立为党的!
·党纲、党章、理念、目的都不能为党提供合法性,因——
·建一个党是实际,所以不存在能不能建成的问题
·论习近平的“坚持初心”
·“孔孟的初心与中国共产党的初心
·《共产党宣言》里最反动最具煽动性的两句话——
·答黄文麒先生:(以下是黄先生的批评。谢谢)
·“先进性”是“党”对非党者实施奴役的借口
·(2)民运到今天还只处在“反党”这个唯一立场上
·(3)政治关涉的只是有效性,哪有什么“崇高的政治理想……”?
·(4)崇高与高尚同义,习却把它们当成了两个独立的思想
·(5)无论何种理想何种追求都是意志的选择
·(6—1)政党只有纯洁性,既无先进性也无政治方向
·(6—2)对上节(6—1)的思想在纯知识上的释义
·(6—3)党性不能使人高尚、亦不能使人变诚实变纯洁
·(6-4)为什么说政党不能使人变高尚变纯洁?
·(6之5)政党既无高尚性也没有政治品质
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糊涂还不好?有福!

   七九年三月我贴的那大字报里,就倡导废止死刑。从战略上讲我现在还是这主张,但近三十年过去,我现的态度是:后共产党的政权一诞生就应向国际社承诺,把废止死刑当成一项指标,但不能马上废止,至少十年内不能废止,而且即使废止也不能一刀切,最终要保留一、二个有死刑的地方。
   
   咱坛里又建了一个国,我和这个新国的建交书是“废止死刑是对未来负责,对尚未发生的事负责;而死刑是对现行负责”两个立场都必要,怎么办得看时势。俺鲁国要杀的段义和,我只说他身上还有许多重量级的案子,如果真想反腐败,那不是送上门来的突破口吗,俺多咋反对宰他了?没有!这事上俺没糊涂。至于后边这事,其实死无葬身地也挺好,反正都成了灰,要地干嘛用呢?老实说对老袁的批评,怕是老山东为最吧?但我只就他的文字,要澄清的是我们共同的思维的准确性,我批评过好几个人,都只是对着书面的,人身的事还是靠个人反省为好。
   
   说真的,从总形势上看共产党已经死了,连他们自己都不拿骂党当回事了,你打开新闻看看:哪天不是生着花往外冒耸天大闻?他们还干吗?他们把大部分社会能量都用在防事变上,正常的功能几乎完全失效,谁还把共产政权当尿尿呢?没有了。所以它已经死了。只是没有一个足以担起全部民族责任的力量,所以它是僵尸也还在那里。让我们想办法推倒它吗?推是不可能的,现代技术条件下,分列对抗的机会是零,但它要自己烂掉却已在进程中了,其实只要有一股能坚守一周左右的军队在中等城市和平起义,并公审当地几个恶官,连索反应就能形成。这是自溃。说不定那天就有突发事件出现,那个偶然事件是什么都不怕的,什么酷刑、逼命全不怕,只要那反映了历史进程的偶然条件一出现,一千万大兵也是熊。共产垮台的进程也就立刻完成,可共党完了是否不乱呢?这方面的可能性就多了。

   
   我觉这不是白日梦,民运的形势也不是不好,民运里的人的缺点不是因为民运而是因为咱们人人都是人,是人的正常弱点,咱参加了民运可还是人呀,人的弱点就在民运里表现,这没什么,吵吵闹闹也挺好,这不就是开放的批判精神吗?不就是我们向往的民主嘛。我只是觉得凡分散民运力量的事可以一放,等放到对共产党官员的审判中用理性的洗礼去解决,眼下应多想想如何促成共党垮台,或垮台时的诸多可能性,以及如何应对,如何重建伦理恢复秩序。我想这些课目更有意思的多,与人的精力也不怎么蹩脚吧,反正都是想呗。我当然也是瞎扯,并不会说谁。
   
   这两天脑子里老转着一个孩子时的故事,赶不走甩不掉,说不定那天我就劳劳伙计们的神,来咀爵咀爵,一个好久好久好久前的靓妹和帅哥爱得死去活来的破事,那靓妹有老公,靓妹不小我见她时许有二十了吧,她老公也不老给我当过半年的头,也就二十四五公岁--我说的不是“市岁”,是“公岁”,两个人由组织为媒,完成革命的婚礼……正听组织的教导准备制造革命的后代,偏偏就杀出一个革命的小白脸,那可热闹了……等我运运气,瞄瞄形势,就来胡扯。不扯心闲着就发痒就不快活嘛。

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