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孙丰文集
·〝接受、承认亡党危机是事实〞,推党于亡才是大勇
·党又不是泥巴,任凭搓、揉、甩、捏,你想从严治就能治了它?没门!
·点评团派与任志强的论辩
·〝必须解决不平等〞只是想当然,因完成对不平等的知识,因而没有配套方法论
·〝把纪律和规矩挺在前〞并不能使党员成为好人
·只有道德没有社会主义道德
·只有道德没有社会主义道德
·习近平不懂〝复兴〞是啥意思
·对《理直气壮地高扬共产主义伟大旗帜》的心理学剖析
·还有〝不是多数党员严重违纪的党组织〞?毒霾之下岂有净土?
·党不就是应了〝议政〞而生的〝议政〞管道吗?
·只要〝理想为真〞,你〝高不高扬、树不树立〞它在人心里都持久不衰
·2、纯知性批判案例〔一〕
·历史是个进程问题,理想的动摇却是唯意志问题!
·共产主义是理想或理念,理想或理念只有真不真
·(一)不能说胡跃邦的人性超越了党性
·(2)不能说胡跃邦的人性超越了党性
·泄密罪的密奥所在
·评︰孟建柱所说--令计划现象使习总寝食不安﹙1﹚
·“共产主义理想”为什么是〝坚持〞?还要附加上定语〝牢固〞?而资本主义却
·共产主义的伟大理想讲的是〝坚持〞,还要加上定语〝牢固〞?资本主义却用〝
·凡须坚定须树立的理想、信念都是骗人的歪理邪念
·何频的“腐败是所有共党官员的共同特征〞想说什么?
·3,对何频的“腐败是所有共党官员的共同特征〞的删繁就简
·4、无沦多么〝特的征〞,一旦〝共同〞也就不是特征!
·5,何频的话的本意要说的究意是什么?
·打虎不=反腐!(1)
·5,从纯粹知识角度对〝什么是腐败〞的定义——
·6,与纯粹知识相对的是什么知识?老孙曰:是经验知识
·6,与纯粹知识相对的是什么知识?老孙曰:是经验知识
·对“媒体必须姓党”的理性清理
·对“媒体姓党”的清理
·对“媒体必须姓党”的清理3
·王军涛的“共产党堕落成腐败暴虐政党……”立论错误
·王军涛的“共产党堕落成腐败暴虐政党……”立论错误(2)
·王军涛的“共产党堕落成腐败暴虐政党……”立论错误(2)
·对《党校不姓党,没存在的必要》的理性与知性的双重清理
·对习总说错了的话的至诚而庄严的纠正――
·“正知、正念,正能量…”是闭门造车。不管对不对,也不问通不通
·下里巴通电习近平――有“两面人‘事实’”,没有“两面人‘现象’”
·2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·2)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·“心中有没有党”不是科学所能证明
·巴那马文件以科学名义宣布:“媒体、党校姓党”全错!
·欧洲共产主义又为什么会在一夜间骤然解体?
·评《人民日报》:《深刻把握,正面引导舆论监督的辩证统一
·川震灾款500亿哪去了?曰:姓党去了!
·雷阳死,是因自然世界本无“姓党”者
·只有存在“非理性看待”“必须理性看侍”才能成立
·“共产主义决不是‘土豆烧牛肉’那么简单”
·共产主义不像土豆烧牛肉那么简单才垮台才危机
·崇志先甘生对我的质问
·评电视剧——《人民的名义》
·2)以“人民的名义”这个句子的逻辑功能
·3)凡“以人民的名义”者,肯定不是人民。
·习的“阴谋篡党”指控,先验地包含着一种逻辑颠倒——
·二、那么,反腐败到底应反什么?
·反腐败就是清理人的生存环境,纯洁文化
·四、习指控的“篡党”根椐的是什么?真正的根据又是什么?
·五、共产党的党性就是玩阴谋,耍权术、勾心斗角,挑战人类伦理
·“低端人口论”是对人的尊严的蔑视与侮辱!
·六、凡政党就只有一个合法性——那就是“党”字所包含的思想
·七、凡政党都首先是一个知识或理,而后才是事实的党;
·七、(之二)
·八,习思想就是“两面派”基因或菌种的文化
·九、①共产党不是执政党。②能执政的永远是人,从来不是党!
·十、我们完成了在世上往下活的只是人,不是“党”,的当且仅当的
·习近平懂得什么是“思想”吗?
·习近平懂得什么是思想吗?(2)
·扒开包子皮,咱看看习“思想”到底是些什么货色?
·(4)“独特的历史、文化…”也成不了高校“思想工作”的理由
·人是有德性的唯一物种。党没有德性只有合法性
·⑥只有实现天所赋予的性命,人生才有意义!
·对“朝鲜仍然是我们的战略支点”的纯粹知性的辩析
·“朝鲜仍然是我们的战略支点”所爆露的习的阴暗与残忍!
·“忠于党”和“不四分五裂”只是对相对意志的要求
·人无力纠正先天就错的知识,因人的能力是后天
·③根本就没有“治国理政”这一说
·“内涵段子事件”支持“共振”,但不支持“5.1”这个限定!
·有理也要让人三分!
·有理也要让人三分(之二)
·“迷思”不构成为有效知识,民运同仁务必注重咬文嚼字
·语言中并没有“迷思”这个词
·马主义是为把掠夺和迫害狡辩成“合法”而作的证明—
·(1)思与想并不是同一行为
·(4)共产主义理想与信念的毫不动摇就是坚持对人民的镇压与迫害
·夏业良袁红冰:《关于郭文贵现象的辩论》立论错误
·知识上的矛盾不能被直观,但能被思辩所证伪
·袁红冰是一位不知天高地厚,无一点自知之明……
·人只应讲理,不能讲政治。讲不讲政治人都不能逃避在政治外
·任何事物发展变化以及最终的可能都是由它的“是其自身”所规定。
·人只有做正派人的义务,没有忠于党的义务!
·不论什么党都只有人性,从来就没有党性这回事!
·老孙的台湾观
·真情只存于人心,假话全出于党性
·“党”只是“众理或万理”中的一个具体的理!
·老孙的台湾观(2)
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“社会主义”是窖子,“和谐”是牌坊

   孙丰:“社会主义”是窖子,“和谐”是牌坊
   
   ----对《十七大政治报告初稿》批判(三)
   
   写到这里,顺便捎带着再砸徐水良两杠子,刀钝咱用棍!--他非要说人本主义与“以人为本”一个样,难道他分不出在“ 人本主义 ”之前就再无力量,是在做判断,而“以人为本”之上还有一只看不见的力量,就是在祈施吗。

   
   祈施就是命令,在“本”之前还有一种下命令的力量。那还“本”的啥劲?
   
   这回请看清:共产党所以不说“人本主义”而喊“以人为本”,就是因他们要建立的不是“和谐社会”,而是“社会主义的‘和谐’社会”,这样不管和不和谐“社会”
   就只是社会主义的牌坊。社会主义是本,社会是末,和谐的末又怎能抵挡那实际上做了“本”的社会主义的污浊与残暴呢?
   
   “ 人本主义 ”所能建的只能是--人是自己的本的社会而决不是社会主义社会。“社会主义和谐社会”的本是“社会主义”不是人呀!“社会主义”在前,是先决条件,而社会在后就成为次要的,可有可无的。须知:人的存在必然造成社会,但并不必然造成主义。因而人所需要的是社会而非什么主义。只有社会才有个和不和谐,而主义(不管什么主义)只有个适不适合人类,本身矛不矛盾,哪来的合谐?主义说的是个真理问题,和谐说的却是状态(秩序所处的状态)问题。人的存在所必然引起的是社会,能用为调剂人际联系的功能也是社会决不会是主义,所以与人的存在不能相分离的是社会决不是主义。只有那些以社会主人或主宰自居的,或实际上已霸占了社会的人才需要主义,才讲主义。他们用主义来寻求自身统治的合法,因而只要前边加了社会主义的,和谐就仅仅是一种点缀--为社会主义窖子树个贞节牌坊罢了。
   
   “社会主义和谐社会”是一种根本的颠倒:什么东西在前,什么就是先,就是本,当然就是先决的条件;什么在后,什么就只能是末,就仅仅被用手段、口实,沦为治术的理由。
   
   这个“和谐”就像当年经院哲学的“理性”,论为神学的奴婢,而“社会主义和谐社会”就使“社会”沦为“社会主义”的奴婢,和不和诸都一个后果--被治者是咱老百姓。
   
   和谐所赋予给社会的合理性根本无力抗衡社会主义先验含有的野蛮性与残暴性。所以这社会主义才是共产党唯一所要求的。
   
   “社会主义和谐社会”与江泽民的“稳定压倒一切”是同一个逻辑值,因为“和谐”和“稳定”都是描述秩序的,都是社会的终极之果所呈现出的状态,在他们的被使用又都是当作原因加给待求的秩序。请务必区分:这两个方略都是加给未来的,对着尚未出现的秩序,这样它们就都陷于了“阳谋”--它们明明是受功能规定才出现的,是受动的,终极的,做为一种期待中的秩序状它们就成为能动的支配的力量了。它们都是用为原因--加给社会,是地地道道的治术。一切以稳定,以和谐为标准,凡是违反稳定与和谐的都在扫除之列。请看吧--
   
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   · 下放知青邹引娇的遭遇
   
   有了社会主义这个先决条件,这个镇压的借口,它就可以不问皂白还是青红,不问你多冤多多屈,把人活活砸死是为了社会的和谐、稳定,你若喊冤就是破坏稳定,破坏和谐。解放区的天是暗无天意的天,解放区的人氏是倒霉蛋,几千年来没发生过的凄惨景象在共产主义的中国都发生了,共产党什么绝活都能干出。
   
   社会主义和谐社会,还是滚蛋吧!民运的使命就是颠覆掉它!

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