[发表评论] [查看此文评论]    姜福祯文集
[主页]->[独立中文笔会]->[姜福祯文集]->[言说者的灵与肉——马力闲说]
姜福祯文集
·行路难:谁剥夺了我们的行路权?
·俄国十月革命是对斯托雷平反动的反动──斯托雷平反动与中国改革(上)
·“六.四”之后中国改革的基本走势──斯托雷平反动与中国改革(下)
·谁是大英雄──布什、萨达姆、秦始皇、张艺谋?
·与《民主论坛》同行──纪念《民主论坛》《民主通讯》创刊五周年并兼写给王金波先生
·关于“沦陷区”的说话问题──有感于香港大游行和和余杰获万人杰奖
·世象杂说:狗恶酒酸“酸”几许?
·好誓言与好制度──有感于官员上任宣誓程序出台
·对《宪法.序言》几个细节的点评
·教育、医疗产业化的实质是“劣币驱逐良币”
·写在何德普先生开庭前夕
·感受罗永忠
·“牛奶美人”与“荔枝美人”
●2004●
·山东异议人士王金波身体虚弱家属要求保外就医
·山东著名民运人士燕鹏成功渡海投奔台湾海岛
·名目亮眼的网络刊物《民主通讯》和《民主论坛》
·为燕鹏获准赴美干杯!
·“九一一”我遭遇“恐怖”袭击
·文化稽查与“恐怖”袭击
·我们推荐王金波
·妞妞事件昭示了什么?
·从长春半导体厂改制看国企改革的罪恶(上)
·从长春半导体厂改制看国企改革的罪恶(下)
●2005●
·关于文化专制与诺贝尔文学奖的乱侃
·向赵紫阳三鞠躬
·制度缺失下贪官们的若干保护伞
·世象短喻(三则)
·王金波在山东第一监狱沓无音信生死不明 紧急呼吁海内外同仁关注王金波先生在狱中状况
·济南监狱置若罔闻依旧不许王金波父子见面
·补充签名和简单说明
·祸不单行,王金波母亲又遇车祸
·医患矛盾的实质是医疗产业化
·谁扛着中国文化的正红旗?──关于文化困境与诺贝尔文学奖的乱侃
·在《改善政治犯良心犯关押状况的呼吁》上的签名
·自律、狗律、他律
·我思
·试论中国社会的新法西斯主义——对刘亚洲《信念与道德》批判的再批判
·陈延忠先生的政治交代
·1998年的政治生态──写在中国民主党组党七周年之际
·任意车边的土皇帝──也给东海一枭敲敲警钟
·我拿什么拯救你,我的朋友──关于张林的一点政治学比较
·陈延忠先生病逝
·监狱:中国人权的盲区──陈增祥出狱后念起维权经
·海内外异议人士就燕鹏在台尴尬处境致台湾政府的公开信
·呼吁紧急关注山东邹城任自元事件签名
·我们有什么,我们没有什么?──由一桩小案例惹起的反思
·寂寞兰栾新建
·你走了,星光还在
挂在欲望脖子上的项链
·钱有多大?
·两个灵魂
·中国伦理学 之一
·中国伦理学 之二
·春晖汤 吃人——历史和现实的一些论证
·新生活——关于吃人的合理性的一些例证
·九岁女孩
○2005~2008○
砚边余墨
·砚边余墨──随笔
·砚边余墨(二题):自由的深度和层次
·砚边余墨(杂文四题)
●2006●
谈张五常该不该打倒
·张五常:这只坐在云彩上的猪
·张五常的写作路线
·经济学上的恐怖主义
·我最瞧得起的还是秦晖与郎咸平──简单回应吴辉先生几句
·在中国初步建立福利制度的可能性探讨
·“多数人暴力”与个人主义乌托邦
·专制与腐败:张五常视野里改革制胜的雌雄双剑
我所亲历的网络控制
·2006年网络怪谭录——我所亲历的网络控制(3之1)
·“网上议政”神话的破灭——我所亲历的网络控制(3之2)
·中国网络“半瘫痪”——我所亲历的网络控制(3之3)
微观生活(三题)
·横扫一切丰乳肥臀
·樱花一颗色三种
·高树原来斩千刀
世象短语
·“国情依赖症”可以休矣!
·“扒裤权”的诞生说明了什么?
·对外花枝乱颤,对内剑戟斧钺
·热闹大了:所有的狗都在狂吠
·且看樊纲鬼话一箩筐——世象短语
·官人、名人移民与“硕鼠”定律——世象短语
·“馨吻脸脖”又如何?
·“考霸”还是考奴?
******
·编辑和写手的二重奏
·纸船渡忠魂
·2005年最撼动人心的一本书:《束星北档案》
·政治童工刘胡兰事迹愚弄国人半个多世纪
·2005年网络怪谭录
·陈大胡子别传
·布衣夜行者的精神资源
·表哥──欲望时代落魄者的一个标本
·读书随笔录二题──官本位,民何在?
·真言如玉 掷地有声——读卢跃刚万言抗辩书札记
·语言霸权环境下的信息吊诡及其他
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
言说者的灵与肉——马力闲说

   

姜福祯

   如果马力先生的言说仅仅是探讨六四杀人的规模,那么,他应该有所比较,即与中外历史上已经发生的大规模杀人事件进行比较和分析,然后得出“六四屠城”说法不妥的结论。这种对六四表达方式的质疑还是在正常范围内的,但是马力先生本意并非如此,而是睁着眼睛说瞎话,企图否定六四屠杀的客观事实,回到主旋律“误伤”或者“正常伤亡”的谎言。更为恶劣的是他在否认坦克碾压的事实发生时,故意纠缠被压的“结果”会不会是“肉饼”,并扬言要赶一头猪试一试。

   众所周知,屠城是一种说法,指规模大,手段残忍,并不是指杀光的意思。六四当然不是南京大屠城,嘉定三屠那样大规模的外族杀戮,但其恶劣程度更甚,因为这不是外族战争,也不是内战,不是对付武装起义和暴乱,就是屠杀手无寸铁的和平请援者,就是共产党对党外要求反官倒、反腐败者的一场不对称的暴力袭击。由于市民的全力堵塞和反抗,若干天的进城和反进城的胶着,最后终于以戒严部队靠武力枪杀强制进城而结束,因此屠城说并无不妥,当然,此处屠城的规模目前无法界定,但是此等威慑的性质和历史上的屠城并无不同,已经完全站到了全体人民的反面,而不是站到哪个阶级的反面。马力的意思如果仅仅在于区别这个词的语词学表述或许还与良知无关,但他甚至无视坦克碾压的事实发生,此时马力先生的丑恶灵魂昭然若揭。

   碾压的事实已经发生

   本来,碾压的结果是什么与碾压的本意无关。

   杀人和碾压是否发生是问题的关键,包括本人在内的许多北京以外的“六四”参与者的最后决裂都是基于这一价值判断。可以说仅仅是开枪,没有达姆弹的使用的凶狠,没有坦克的碾压的惨烈,许多人不会热血沸腾,公开走向街头卷入六四抗暴,甚至愤而宣布退党。也就是说马力否定的是全国性“六四”民主运动的基点——肆无忌惮地暴力统治和威慑。

   马力认为许多没有发生的事情被认为发生了,他不承认一些现场照片的真实性,所以他的证伪方式就是“不如赶一头猪试试”。其实,何必赶一头猪,我赞成王丹的提议:就请马力现身说法试一下,也算能够力排众议,如果成不了肉饼,我们都向你道歉。

   马力的狗屁言论与公正和爱国无关

   前几年有个马悲鸣不相信当局使用达姆开花弹,今年又冒出一个马力否定坦克碾压的事实发生,这些看似寻求公允的个人“六四审美”言说的背后,是围绕着历史理性的遗忘和反遗忘展开的海外话语权争夺战。不能完全否认六四时期民间和海外信息的误差是存在的,尤其是数字误差,但是误差是封锁的必然结果,误差和说词的细节闪失不能改变惨烈的事实本身。时至今日在当局封锁下,也没有完整的信息采访、发表、验证、归真的正常途径。这一点马力不会不清楚吧。所以,马力是袁木的继续,是闭着眼说瞎话,企图继续掩盖事实真相的不良学人。马力犯了众怒之后, 全国政协常委、前亚视行政总裁陈永棋周四出席中华出口商会活动时说:“18年前发生的事,历史自有定论,每年弄个六四辩论出来,其实只是一些政客利用六四事件,达到他们的目的。”并称赞马力是“十分公正、十分爱国的中国人”。这番美言大概忘了,马力言论不仅偏离了事实本身,丧失了公正,其出发点和归宿点都是民间立场的丧失,而民意才是一个国家的立国之本,可见马力的狗屁言论与公正和爱国无关。

   马力就是马力,是谎言和暴力崇拜的应声虫,马力的灵魂和肉体如是,离爱国和公正远矣!

   2007年5月26日于青岛咫尺居

自由圣火5/28/2007

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场