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姜福祯文集
·我思
·试论中国社会的新法西斯主义——对刘亚洲《信念与道德》批判的再批判
·陈延忠先生的政治交代
·1998年的政治生态──写在中国民主党组党七周年之际
·任意车边的土皇帝──也给东海一枭敲敲警钟
·我拿什么拯救你,我的朋友──关于张林的一点政治学比较
·陈延忠先生病逝
·监狱:中国人权的盲区──陈增祥出狱后念起维权经
·海内外异议人士就燕鹏在台尴尬处境致台湾政府的公开信
·呼吁紧急关注山东邹城任自元事件签名
·我们有什么,我们没有什么?──由一桩小案例惹起的反思
·寂寞兰栾新建
·你走了,星光还在
挂在欲望脖子上的项链
·钱有多大?
·两个灵魂
·中国伦理学 之一
·中国伦理学 之二
·春晖汤 吃人——历史和现实的一些论证
·新生活——关于吃人的合理性的一些例证
·九岁女孩
○2005~2008○
砚边余墨
·砚边余墨──随笔
·砚边余墨(二题):自由的深度和层次
·砚边余墨(杂文四题)
●2006●
谈张五常该不该打倒
·张五常:这只坐在云彩上的猪
·张五常的写作路线
·经济学上的恐怖主义
·我最瞧得起的还是秦晖与郎咸平──简单回应吴辉先生几句
·在中国初步建立福利制度的可能性探讨
·“多数人暴力”与个人主义乌托邦
·专制与腐败:张五常视野里改革制胜的雌雄双剑
我所亲历的网络控制
·2006年网络怪谭录——我所亲历的网络控制(3之1)
·“网上议政”神话的破灭——我所亲历的网络控制(3之2)
·中国网络“半瘫痪”——我所亲历的网络控制(3之3)
微观生活(三题)
·横扫一切丰乳肥臀
·樱花一颗色三种
·高树原来斩千刀
世象短语
·“国情依赖症”可以休矣!
·“扒裤权”的诞生说明了什么?
·对外花枝乱颤,对内剑戟斧钺
·热闹大了:所有的狗都在狂吠
·且看樊纲鬼话一箩筐——世象短语
·官人、名人移民与“硕鼠”定律——世象短语
·“馨吻脸脖”又如何?
·“考霸”还是考奴?
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·编辑和写手的二重奏
·纸船渡忠魂
·2005年最撼动人心的一本书:《束星北档案》
·政治童工刘胡兰事迹愚弄国人半个多世纪
·2005年网络怪谭录
·陈大胡子别传
·布衣夜行者的精神资源
·表哥──欲望时代落魄者的一个标本
·读书随笔录二题──官本位,民何在?
·真言如玉 掷地有声——读卢跃刚万言抗辩书札记
·语言霸权环境下的信息吊诡及其他
·布什主义面对中国的一次重要脉动——对布什与余杰等人会见的一点感想
·一个好人走了,一种精神留下了——沉痛哀悼张胜凯先生
·麻雀:犬儒时代的飞行者——读张铭山《北墅“同学录”》
·我与人民英雄纪念碑——兼以此文纪念“六.四”十七周年
·司法腐败严重蚕食百姓的基本权利
·老洪的灯——别一种纪念
·要工资、还是要道德,问题在此——再说张厚兴劳动争议案
·从“破船”现象到“口袋负责制”
·低收入群体真的涨过工资吗?
·权力与权利博奕的辩证法——关于陈光诚案的几点断想
·“以药养医”的潘多拉魔盒何时关闭?
·写给欧阳小戎、小乔
·在昝爱宗的言路上漫步
·关于一些人的一些白话
·“线上人格”与“权上人格”——从贪官刘俊卿看官场人格分裂
·读牟光华《六民主义论》
·重提“大刀向贪官们的头上砍去!”
·青岛“马六”豪华轿车撞人案即景——网民义愤填膺一片喊杀声
·自由圣火不死不灭——贺中国自由文化运动首届年会
·绝对权力导致绝对疯狂——索性偏执一回
·我想为未来可能发生的“六件可怕事情”再添一件
·中国底层百姓的无奈选择:“活着就活着吧”
·权力淫威下媒体的深层堕落——从马六轿车杀人事件谈起
·赦免论的实质是“抢了白抢,偷了白偷”——对经济清算问题的五点梳理
·王明视野里的文化大革命起源——读《中共50年》兼谈及“人民文革”
·圣诞“大礼”杜世成
○2006~2008○
福祯幽默文“煮”坊
·(之1)章子怡的“肉体”和我们的“国体”问题
·(之2)中华古今爱国大联盟正在紧急筹备中
·(之3)输出“革命”不如输出“种子”
·(之4)中国政党简介:观蚁党
·(之5)“吃唐僧肉主义”饮食传统探秘
·(之6)蚂蚁与宪法
·(之7)我是如何一个人打败一个“旅”的
·(之8)装B时代:关于白杨树、蜜蜂、*颍三个代表的先进性分析
·(之9)给汉字追加一些宝贝
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力虹三辩:无罪、无错、有徳——兼写给严正学、池建伟

   

姜福祯

   

   “从虚构的体系中陨落\ 重新回归泥土和水”。 (力虹)

   对于力虹,我了解不多,看到他最多的还是诗,也就是他在我的印象是作为诗人存在的。看了一些写立虹的文章,角度各有千秋,大家一起来关注一个同仁的命运,在道义上形成一种合力,的确很有必要。最近,池建伟被判刑,不久严正学也将获罪。在一个没有言论自由的国度,异议者每时每刻都面临被抓捕、被以言治罪和根据需要被罗织种种罪名的危险。

   力虹于2007年3月19日被浙江省宁波市中级人民法院以"煽动颠覆国家政权罪"判处六年徒刑。此等判决不仅是对相关《宪法》第35条规定的颠覆和亵渎,对当代国际人权方面法规的公然践踏,更是当前正在建设和谐社会的一个注脚。最具有历史反讽意味的是:都讲全民和谐了,都物权平等保护了,被颠覆的私有制旧社会又被人大代表们一致举手被颠覆回来了,一种是集体颠覆,是划时代的行动,一种是诗人的个人言说本来就在言论范围,一种是权贵私有化的历史性大掠夺被立法认可,一种是意欲对现实的若干弊端发出一点点异声。无论他调用文本的方式有什么粗疏,都是在言论的范围内,如果这种言论构成对某一客体的污辱或者诽谤,必须有相关的确实证据。显然,起诉和判决过程都回避了这个难题,依旧以臭名昭著的“煽动颠覆国家政权罪”判决力虹,这种苍白的判决和《物权法》的同时出台是中国政治、经济双重交困的一个看点。

   力虹无罪,此一辩。

   张鹤慈《再谈关于力虹的讨论》的文章中提出五点辩护思路,的确有一定的实用价值,值得借鉴。但是,辩护是多元的,专制者是反复无常的,肯定不会有那一种思路能与“欲加之罪”相对应。多么准确到位的辩护都可能毫无用处。所谓“力虹承认他的一些说法不准确,使中国政府受到了伤害”以及“承认这样的标准:想推翻共产党,就是犯罪。” 在此问题上对力虹的指责是没有意义的。我们知道政治犯在法庭上有藐视法庭,慷慨陈词或者一言不发的抗争模式,也有以子之矛,攻子之盾,在现行法条内进行抗争的模式。当然,第一种大无畏的模式令人敬畏,我们有许多这样的朋友。但是第二种模式只要不突破出卖他人和自己灵魂的底线,也依旧是一种正常的开脱方式,除非有人认为凡是被中共捉获的人都应该做殉道士。

   力虹无错,此二辩。

   中国共产党始终声称他们:“伟大、光荣、正确”,在他们统治下的中国大陆五十八年都是莺歌燕舞,一派大好。从“反右”到文革再到“六四”,还有文人墨客忠于事实而不随声唱和?还有多少诗人的灵魂没有出壳而行尸走肉?

   可是力虹在与诗共舞的同时,密切关注天下被奴役者的命运,这种对世人苦难的悲悯,不能不使他放松自我安危的那根弦而放声呐喊:

   “受奴役被宰割决非宿命!

   我的祖国,我的人民,

   二千年来,一百年来,

   五十七年来 已经忍无可忍 ”

   (力虹《自由大悲咒》)

   

   “爱琴海,在我的手上滑落

   停止了呼吸。一滴血,从古希腊

   流到了2006年的春天。谁在哭泣

   你散落在世界另一角落的儿女

   夜不成寐的人们,每一个

   向往自由的高贵的灵魂”

   (力虹《爱琴海,谁为你哭泣!》

   

   从这些朴素的激情里我们看到的是一个诗人执著而跋扈的灵魂。

   诗人有魂便是德,此三辩。

   以上三辩同时献给严正学、池建伟和我们所有苦难的同仁。

   

   2007年4月2日于青岛咫尺居

4/4/2007自由圣火

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