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贺伟华
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· 大年初二深夜和女儿的对话
·我的公开“打狗行动”声明
·我的打狗行动续集
·从“林黛玉”出家、李银河被禁音想起
·纳粹帝国滋生崛起的土壤及其群众基础
·苏格拉底的“死亡之吻”——守法即为正义
·无法收场的悲哀――强权者的恶梦
·利益诱惑、暗箱操作换来的究竟是什么?
·陋室随想笔录:电磁攻击又如何剥夺我的自由?
·陋室随想笔录:以亲身经历述说监控技术的发展
·陋室随想笔录:对精神控制与催眠术的感受
·陋室随想笔录:逐渐蒸发的生命活力???
·陋室随想笔录: 落花有意,流水无情
·陋室随想笔录:地狱之门
·陋室随想笔录:睁眼说瞎话的女人
·陋室随想笔录: “泰坦尼克”家庭颠覆案后续---刻骨铭心的记忆
·陋室随想笔录:刑场上没有婚礼
· 陋室随想笔录:伍继光教授的忠告
·陋室随想笔录:《面粉厂的技术员经历》
·陋室随想笔录(连载):我的打包工、维修工生涯
·陋室随想笔录(连载):陋室门前的偶遇
·强权下的罪恶(2004年原稿)
·强权下的罪恶连载之一
·强权下的罪恶之二---自序
·强权下的罪恶连载之三---前言
·强权下的罪恶连载之四---当事人简介
·强权下的罪恶连载之五
·专制暴政下的女权主义误区(之二)
·专制暴政下的女权主义误区
·西方的良药,东方的祸水:马克思走下神坛(上)
·西方的良药,东方的祸水:马克思走下神坛(3之2)
·西方的良药,东方的祸水: 马克思走下神坛(3之3)
·无法收场的悲哀――强权者的恶梦
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·大年初二深夜和女儿的对话
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·为中国自由文化运动喝彩
·掀起拯救中国扒粪运动高潮、为新闻自由闯关
·脊梁----走向现代公民社会
·从主权在君到主权在民---人民主权的起点
· 递进民主:现代文明构筑之探索
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·多元化公民社会
·我们头上的星空,还有心中无限的敬畏
·现代民主政治、公共理性对马克思主义的回应
·读书心得:康德哲学思想对唯物主义的批判
·多元化公民社会
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·现代民主政治、公共理性对马克思主义的回应
·脊梁----走向现代公民社会
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·马克思主义思想理论研究与批判对中国大陆公民维权运动的意义
·现代多元民主政治思想对马克思主义一元专制的回应
·现代文明思想库:读《现代民主政治〉心得之一
·从主权在君到主权在民---人民主权的起点
·胡温暴政的奴隶制本质与中国人奴的革命权利
八、人文
·“非人状态”与“道德存在”
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·夸父追日、天涯求梦之路
·中国——监控无处不在,一个全民动员的警察国家!
·童奴泪——响彻云天、泣轨神、惊天地的《同一首歌》
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·燃起自由的篝火,为中国自由文化运动壮行
·官民冲突愈演愈烈.知识分子集体失语
·无法承载的生命之轻---鲜活消逝于五指之间
·从权力中心下放农村 并不意味着落花飘零、好景不再
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·突破网络封锁之后,惊闻汕尾东洲血腥镇压有感!
·信仰危机与屈原自杀
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·请留意:人们利用传统污辱他人的时候,可能自己也会被传统埋葬!
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·贺伟华:巨星陨落、光耀千古
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独立评论:铁窗民运的误区与王道政治的悲哀

作者:贺伟华
   看到吗?在独立评论论坛并不是没有人与我讨论,而是我所发帖的所有跟帖都被私下里删除了,当然,这种情况同样发生在我的邮箱、与博客里面,自由中国论坛就更不用说,凡是说坏话的都保留着,说好话的大多给删除了。
   但是我的社会影响却谁也无法删除,利用世界体制性力量的一致否认,我可以让曾经被全世界各大网站与体制性力量封杀的人重新获得言论自由表达的空间,如利用国内民运资生人士任先生与流亡海外思想家徐水良先生之间的矛盾,同情于徐先生一直感叹找不到网站发表他的文章,感叹于他的正直,说真话及揭露出东西方王道政治秘术的隐秘所在。想来这样率真的人应该有他言论自由的平台,他的思想也应该为大家所接受,不能够被体制性力量孤立得生存艰难,而丧失他应有的作用。
   利用任先生唯有铁窗民运才配民主的狭隘心理,利用其曾经威胁过要像揭露天安门母亲一样、像孤立王怡、余杰一样也孤立我的冲动;利用铁窗民运这种追求一元化专制的排他性弱点与对我的一贯“明捧暗杀”政策。昨天给了任先生一点刺激,徐水良先生的名字就立刻出现在各大论坛与新闻网站上了。

   
   这叫什么,这就叫洞察人性的弱点,这叫纵横谋略!郭飞雄都知道这一点,但民运却不明白,还在自我孤立,甚至自绝于人民,挽救它还救不过来。他们也没有想过,我的影响力谁也封杀不了,我只要在电脑上打上几个字,无论是专制阵容还是民主社会,无论是胡锦涛还是民主斗士,他们无一例外的期待着我思想火花的瞬间闪现而发出的炫目光彩。
   特窗民运很可悲,想当初,看到我的文章时,乐不可支、一阵阵的惊喜,原因何在?是我的话说到了他们的心底!如今又一片恐慌,原因又何在?是我的话刺到了他们的痛处。这样的组织和专制力量的顺我者昌、逆我者亡又有什么差别?一个组织是否具有生命力、是否具有未来,关键在它是否具有反思能力、是否能够换位思维、是否能够求同存异、海纳百川。当人们离开你是,你要想为什么人们离开你,不要一味的把自以为最革命,把那些忍辱负重者都打为另类。但愿民运队伍今后不要为追求统一与同一的团结而边缘化封杀这些不同意见者。
   通过这一段时间对民运的了解,发现思想深刻着寥寥无几,反而国内外那些低调的自由主义学者能够把问题相当理性的分析清楚,这才是能够解决中国实际问题的人才。现在大家明白,推动中国民主的力量如果仅仅是民运,那中国永远无法实现民主;现在应该想想,为什么西方社会要用自由经济的力量渗透中国,这决不仅仅是短视的经济利益,还有重大的政治动机在其中。因为策略制定者洞察追求自由与幸福是每一个人的人性本能,这种本能一旦被现实的可行性机遇所激活,它产生的力量超过任何的道德说教、启蒙及权力动机的政治运动。
   现在中国遍地都是这种机遇,每一个人都在反思、在质疑为什么权贵们可以不劳而获,拥有荣华富贵,而我等辛苦一生,却食不果腹?由此而追求同等的幸福与自由权利;人人都在思考,为什么我每天机械重复的辛勤劳动,不如知识的一句话、一个金点子,由此而不断的开发自己的智慧,累积知识财富,创造社会文明。这些日益激活而动员起来的民智,超越于一切的人为计划与控制,在无意中编织构筑着中国的现代文明。在此,我们必须正视人的潜能与价值!
   现实是,每一个人追求幸福的本能推动着人们拼命的摆脱外在专制力量对自由的限制,人们正逐步获得更大的自由,而日益增多获得的这种局部创造性自由又给人们带来更多的幸福与财富。由此而激发更高层次追求与欲望,从满足于温饱到证明自我求得社会认同,再到自我实现。这种人人内在潜能的激发所闪现出来的光芒才是中国走向光明的希望所在。这个道理,铁窗民运也应该懂。
   铁窗民运的现实是,要相信每一个人的天赋智慧与自理能力,要明白体制内外民众都渴望光明。改变这种因为政治色彩而孤立于社会、孤立于人民的状态,重新获得与他们均等一致的机会与自由,才是首选任务,然后才有其他。不能自我维权,又何能维护他人权利?
   真正影响这个社会的人是谁?就是那些同时获得民众与政府信任的公共知识分子,请问铁窗民运位置何在?真正推动这个社会进步与发展的是谁?是揭露黑暗与罪恶的国内外自由新闻媒体、是中国的良心!而不是铁窗所带来的道德优势!
   用自己的道德优势与利他主义的牺牲精神、用铁窗的经历来动员民众勇敢坐牢,不但于事无补,而且断送了民主的有生力量。因此,才有天安门母亲所说的“民主的未来如果由这群疯子所主导,中国就是新的专制!”因此,在狭隘的仇恨烈火熄灭之后,铁窗民运应该有更多的理性思维!
   作为曾经的激进者,我在深刻的反思着以前的疯狂,道德优势所构筑起来的新专制思维不但于解决中国民权实际问题无益,反而会激发动员起左派思潮对自由独立知识分子的围剿,成了凝聚中国专制力量的动力,这将是极为愚蠢的行为。把个人的不幸遭遇放大成全社会的苦难,由此而动员起全社会的暴力革命,这不但不现实、不理智,还是对人民、对社会、对民族极不负责任的态度,是一种为全社会所孤立的自杀行为。现在应该看到,胡锦涛正利用所谓的海外颠覆势力的呐喊来制造腐败官员的恐慌,而把他们重新凝聚于自己的周围,构筑更加顽固不化的专制堡垒。我们还应该看到苏联与东欧共产政权的崩溃成了中共抗拒民主的最好借口!
   原本我可以一如既往的大骂中共、讨伐专制,并由此而意外的获得海外投稿的稿费,然而,一旦明白真相,一旦明白这正是胡温当局喜闻乐见时,一旦明白我的行为并不能带来我梦幻中的海市蜃楼,明白这样于民主无益、反而有害时,良知与理性不允许我这种非理性作为,更不能为利益而动。当资深的铁窗民运任先生以封杀暗喻威胁于我而禁止言论自由时,我得以对民主阵容的专制思维有了更深刻的理解。没错,民主是我一生梦寐以求的追求,它渗透我的血液与骨髓,但是,在民主的追求不能脱离人民的利益、不能脱离公正的法治精神与言论自由。
   所幸的是,中国正经历着一场五千年未遇的伟大思想革命与产业革命,无论是社会结构、思想领域、产业结构,都在发生着根本性的转变。人们追求更大发展机会与自由俄的本能性内在渴望在推动着社会的进步、文明的进程。这种进步的动力,不是政治运动换来的,而是资本全球化、信息资讯与知识经济时代的巨大硕果;而是每一个公民追求自由与幸福所带来的社会公益。在此推动中国民主事业与文明进程的绝不仅仅是被剥夺了社会保障与工作机会的“铁窗民运”。民主人士涵盖于整个社会那些自觉与不自觉的自由与幸福追求者,它当然包括许许多多靠工资为生的体制内外良知人士!又岂止是被铁窗民运所孤立的“天安门母亲”这样的自由独立知识分子!
   犹如人们追求自由与幸福的道路不同一样;就像各行各业、三教九流,行行出状元一般,人们以各自的方式、手段与策略,追求着民主政治的未来。面对他们卓有成效的奉献所创造出来的文明,除了对黑暗现实的批判之外,还有对人民贡献的肯定。这才是一个真正民主人士应有的态度;站在人们的立场、融会于其中,成为各行各业人民利益的代言人,共建民主政治的公众参与民主表达机制,才是铁窗民运的未来。
   摆脱孤高自芳的自恋情节、宽厚的对待每一个民主建政的不同意见者,把追求自由与民主的权利、思想与言论自由的权利还给人民,才能摆脱铁窗民运的误区,自我融会于不可抗拒的中国民主大潮。
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   任畹町:民运"聚合"及重新认识丁子霖
   目录:
     一、 林牧致信任畹町、江棋生的遗愿 / 北京朋友要"聚合"
     二、"聚合"是对林老的忠实追念 / 古今母题"政治同盟"/ 关于高智晟的作用
     三、"分翼"同"聚合"相背 /"聚合"以"分翼"为基 / 捍卫民运史实、精神、荣誉、道德
     四、中西方学者和"党内改革派反叛共产党人"公认民主墙民运
     五、丁子霖8年"去政治、否民运、非良知"本性追踪 / 新老"伪维权"的联合纲领 / 驳"中国的民运必须作重新思考"
     六、"铁窗民运"和丁子霖是"民运政治伦理"之争 / 中国人权民主事业的"游戏规则"
     七、丁子霖排斥的"铁窗英雄人格"是重要的"民运伦理道德"
     八、企图建构6、4话语霸权 / 独占过誉和外援 / 丁子霖道德不良再证
     九、吃"党国官俸" / 重新认识、冀望丁子霖 / "民主事业症结何在"7个启示
     十、"丁教授"自知之明节节后退 / "天安门母亲"同"铁窗民运"的价值差异
     附录:陈彦"西单民主墙 坐看云起时" 参考资料
    一、林牧致信任畹町、江棋生的遗愿 / 北京朋友要"聚合"
     畹町、棋生老弟:
     看到畹町的简历,我很高兴。难得的是……从"四五"、"民主墙"到"六四"你都参与了,而且是新时期(指 "四五"以后争取自由民主的时期)【林信原括】率先建立人权组织、发表人权宣言的人。当然,更重要的是人格和才能。
     
     【笔者评:林老很早就区分了中共意识形态的"四五运动"和"自由民主""新时期"的"民主墙""六四"事件。这触及到49年起中国现代人权民主运动断代分期的论证。多年来,这个论证已告明晰,以中共内争及共产意识为基调的"四五运动"不是现代民主运动,中共"文革造反"更非现代民主运动。林老的严谨区分是在加入了中共又摆脱了专制中共的政治敏锐,也是林老青年自由理想的复归。】
     今后,我们都要对传媒做工作,要求他们系统地采访畹町、棋生和林信舒、杨海、毛国良、冷万宝、刘贤斌、陈兵等年轻优秀的民主斗士。我早知道棋生是常熟人,我对常熟最感兴趣的是叫化鸡,可仅仅在杭州吃了仿制品,就觉得是世上少有的美味,可惜没有吃过真正的常熟鸡。还有什么铜什么铁的藏书楼,不知还在不在?
     原来畹町也是江苏人。秦永敏如果知道我们这些人的籍贯,说不定又要发出一颗炮弹——江浙帮。
     【 笔者评:仍旧在狱12年的秦永敏作为坚毅卓著的"民运将帅"仅看重"反叛共产党人"的专制贻害,一时未能定位昔日"党内改革派"的功能、属性——民运的救援后卫、治政理国专家 、经验学问长老。秦曾经认为林老仅是"中共官僚"有所不敬。有的"党内改革派"被清除出党后逐渐转变为"民主主义者"加入民运,我们只有恭敬、请教和相互交流的份。】

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