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·国际人权法律资料 美国独立宣言
·国际人权法律资料 经济 、社会 、文化权利国际公约
·国际人权法律资料 保护人人不受酷刑和其他残刑和其他残忍不人道或有辱人格待遇或处罚宣言
·禁止酷刑和其他残忍不人道或有辱人格的待遇或处罚公约
·联合国有关健康保健人员尤其是医护人员在保护和防止囚犯和被拘禁人员不受酷刑和其他残忍不人道或有辱人格待遇或处罚的医疗伦理原则(1982)
·国际人权法律资料 囚犯待遇最低限度标准规则
·国际人权法律资料 国际刑事法院罗马规约
·消除基于宗教或信仰原因的一切形式的不容忍和歧视宣言
·联合国囚犯最低标准待遇规则
·联合国囚犯待遇基本原则(1990年)
·联合国保护所有被以任何形式拘禁或关押人员的主要原则(1988)
·结社自由和组织权利保护公约
·联合国反腐败公约
·联合国发展权利宣言
·促进和保护普遍公认的人权和基本自由的权利和义务宣言
·中国已签国际人权公约联合国人员和有关人权安全公约
·联合国律师职责的基本原则
·联合国司法独立的基本原则(1985年)
·联合国检察官的职责准则
·世界人权公约英文版Universal Declaration of Human Rights
·犯罪及权力滥用受害者恢复正义基本原则
·国际刑事法院规约(1998)
·国际刑事法庭(芦旺达)程序与证据规则(1995)
·国际刑事法庭(芦旺达)规约
·起诉严重侵犯国际人道法责任人的国际(前南斯拉夫)法庭规约(1991)
·消除一切形式歧视妇女的国际公约1981
·国际人权法律资料 取缔教育歧视公约
·关于就业及职业歧视的公约
·消除一切形式歧视妇女的国际公约选择性议定书2000
·联合国防止和惩罚种族灭绝罪的公约(1951)
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郭国汀 唯有思想言论舆论新闻出版结社教育讲学演讲的真正自由才能救中国!

   郭国汀 唯有思想言论舆论新闻出版结社教育讲学演讲的真正自由才能救中国!
   (自由圣火首发稿)
   文章摘要: 谢韬先生迄今仍妄想挽救一个对中华民族犯下了謦竹难书的滔天罪孽病入膏肓无可救药的流氓利益犯罪集团的狗命,未免也太天真了,至少也是一箱情愿不切实际的痴心 妄想。南郭毫不怀疑谢先生的真诚,然而必须指出的是谢先生同样难免体制内先进人士的致命弱点,言语不敢直言不讳有所保留以求自保,故只得在大胆言说之间来点粉饰。
   
   作者 : 郭国汀,

   
   發表時間:3/12/2007
   今天读到谢韬先生的《只有民主社会主义才能救中国》,文中确有不少真知灼见,然而对谢先生的某些论点吾不敢苟同;诸如:党内三权分立说;用所谓 "长远利益"否定"当前利益"该收场了;耿耿救(共)党之心;民主社会主义。
   
   所谓党内三权分立说,无非是继续剥夺国人的民主权利的另类借口;中共党内欲如何运作,想用独裁方式还是所谓分权方式盗国窃政,那是中共党内的私事,与中国广大人民无关;全体国人的天赋人权民主权利并不能因为所谓党内三权分立而被任意剥夺!
   
   若没有无数争自由民主人权的先驱者与英雄们为了国人的[根本长远利益 ]而放弃个人的[当前利益]所作出的伟大奉献牺牲,今日中国相对自由根本不可能,君不见胡锦涛迄今仍公然叫嚣要向朝鲜古巴学习政治吗?!而这两个极权专制暴政的政治是什么货色难道还需要论证吗?!堂堂十三亿之巨国之首脑居然政治智慧犹如白痴岂不令吾国人一哭!
   
   谢韬先生迄今仍妄想挽救一个对中华民族犯下了謦竹难书的滔天罪孽病入膏肓无可救药的流氓利益犯罪集团的狗命,未免也太天真了,至少也是一箱情愿不切实际的痴心妄想。南郭毫不怀疑谢先生的真诚,然而必须指出的是谢先生同样难免体制内先进人士的致命弱点,言语不敢直言不讳有所保留以求自保,故只得在大胆言说之间来点粉饰。
   
   必须指出的是谢先生所列举的数十个西欧国家并非什么[民主社会主义],而是货真价实的自由民主宪政资本主义国家,只不过他们采纳了马克思主义公平合理的部分主张而已,他们全部是建立的私有制基础上的自由民主宪政资本主义国家。举凡公有制肯定不可能有任何值得一提的真正成就,因为公有制违背人性反自然,而凡是悖人伦逆天理的社会制度决不可能长存。陈奎德先生指出准确的说法 是[社会民主主义] 而非[民主社会主义],虽然文字字数完全相同仅是顺序不一,但其内容确有本质区别,即公有制还是私有制的区别,自由还是专制的区别,仁政还是暴政的区别; 马克思主义的社会主义以公有制、无产阶级专政、暴力革命、阶级斗争、消灭私有制甚至肉体消灭一切不符合其设定要求的坏人为前提;而西欧国家的社会民主主义则以私有制、思想言论新闻舆论结社自由、监督、合作、公义公道公平平等,尊重生命保护弱者为基础,两者根本不能混为一谈。
   
   尽管如此,南郭以为谢先生确实属中共体制内有所觉悟的先进,也是真诚善良切实为中国的前途与命运着想的学者,然而由于身在专制暴政体制内,必然使得谢先生言说有所顾忌保留,同时思想的局限性在所难免。
   
   我曾在《只有思想言论出版新闻舆论的真正自由能够救中国!》文中简述过我的观点。( 2003-1-29 15:55:48)[ 原载中国律师网,2005年2 月23日被中共当局强行删除]
   
    [1984年2月间,经综合思考自然科学原理与社会科学原理,吾提出了上述论点,由此惨遭友人出卖。然而吾始终坚信上述论点是真理。其自然科学基础便是生态平衡原理;其数理基础则是等比级数定律,其化学基础是元素周期性规律;生态环境的破坏最重要的原因之一便是环境中的因子过于简单。因子越多生态环境的自净能力越强且呈等比级数增长;同理社会生态环境中若人们的政治思想过于单一,极易打破社会生态平衡进而造成社会灾难。三面红旗、大跃进、人民公社、反右、四清、文革、一打三反、批林批孔、批邓、六四、法轮功。无一不是只允许国人上有一种思想一种声音的必然产物。一个社会人们的思想越复杂越多其自我调节抵抗社会灾难的能力必然越强且呈等比级数增长。是故吾以为惟有真正实现上述自由,中国才有希望赶超世界先进,才有可能实现司法公正、社会进步,才有可能实现人权、法治、民主、科学、自由,才有可能真正实现中华民族的伟大复兴。 ]
   
   南郭认为:人为确定任何主义思想为最高真理而用强制力排除、限制、扼杀、掩盖任何其他学说主义思想,则必然最终扼杀真理;因为真理唯有在自由公开公平的市场上才能脱颖而出;真理需要的是在公开公平公正基础上的自由竞争,凡是要依靠强制力或谎言欺骗维持的任何主义思想皆属谬论;盖真理是不可战胜的,真理是经得起公开公平公正基础上的自由辩论的;真理维有在阳光下才能茁壮成长,在阴暗角落里生成的只能是歪理邪说;共产主义或所谓社会主义之所以并非真理,是因为他们根本违背人性天理自然规律,根本无法经受在阳光下的公开公平公正的市场上的自由辩论。是故唯有思想言论舆论新闻出版结社教育讲学演讲的真正自由才能救中国!
   
   值得一提的是:黄金秋是第一个较全面系统论证[民主社会主义]的中国学者。他早在 2004年3月间在狱中曾上书胡锦涛《我的哲学观》其中较详尽阐述了他对民主社会主义的思考与论证;而在其2004年 7月10日当庭所作的法庭自我辩护词中,亦用了大篇幅论证其关于民主社会主义的思想。虽然不够精细也不充分详尽当然是否真理值得质疑,但考虑到他是在中共专制暴政监狱中,在没有任何参考资料的情况下,而写出的理性思考结晶,确属难能可贵;因此清水君是第一个较全面系统论证民主社会主义的中国学者,他仅凭记忆而分别引述了马克思、邓小平、江泽民关于民主与社会主义关系的言辞(当时胡锦涛尚未有任何民主与社会主义的言论)。例如:
   
    (1) 马克思认为:"民主,首先是一种国家制度和国家形态,社会主义民主的实质就是——人民当家作主!"在这里,马克思主义把" 社会主义"看成是实现"民主"的政治制度,把社会主义与民主看成是不可分割的一体。在有关原著里,马克思更是明确宣布:"民主,就是社会主义的本质! "
    (2) 邓小平指出:" 没有民主就没有社会主义,就没有社会主义的现代化!"
    (3)江泽民在十四大报告指出:"没有民主和法制,就没有社会主义,就没有社会主义的现代化! "
    (4)据称胡锦涛2004年访问法国期间在法国国民议会的演讲时提及" 我们明确提出,没有民主就没有社会主义,就没有社会主义现代化。我们积极推进政治体制改革,完善社会主义民主的具体制度,保证人民充份行使民主选举、民主决策、民主监督的权利。"
    然而这些共党党魁们有关民主与社会主义之论仅是口号而已,而且仅仅是与实际完全背道而驰的口号!而清水君则在法庭上用了长达5000 余言专门论述民主社会主义!
    更值一提的是,一审庭审结束后,控方申请延期判决因为他们需要补充证据。亦即通过公开开庭质证审理,控方承认定罪证据不足,法庭同样认同!然而, 10日后,控方并未补充任何新证据,法庭却直接作有罪重判!审理过程全程录音录相据称是要送北京过目。各种迹象表明清水君被中共专制暴政无罪重判,胡锦涛 难辞其咎!黄金秋先生的所谓全部[罪行]居然是在海外留学期间公开以笔名清水君发表了120余篇政论时评,同时组建了人类历史上第一个网络政党 [中华爱国民主党]!前者属依法行使宪法明文保护的言论自由权,后者系依法行使宪法法定的结社自由权,何罪之有?!
    流氓中共历来说的冠冕堂皇比唱的还动听,干的完全是肮脏下流无耻至极的勾当!中共党魁们实质上是典型的重度政治精神分裂症患者!
   我认为陈泱潮先生的天才著作《特权论》是较准确全面阐述论证真正的马克思主义的经典之作,对无论共产党人矣或旨在创建民主自由宪政共和国的朋友们均是最佳读物。南郭认为《特权论》是迄今无论体制内外或同期有关论述原教旨马克思主义最权威的专著之一。顾准、李慎之、李锐、许良英、胡绩伟、朱厚泽、任仲夷等中共体制内先进人士的相关文论;遇罗克的《出身论》、杨曦光的《中国向何处去》李一哲的《关于社会主义的民主与法制》、徐水良的《反对特权》、魏京生的《第五个现代化民主及其他》及《要民主还是要新的独裁》,皆从某一角度或多或少论及民主,但无论从思想的深刻性系统性,还是理论的深度或广度,或是从民主与专制特权产生的根源、本质、形式、内容及解决问题的方略均无法与《特权论》相提并论。中共当局之所以长期恶意封杀陈泱潮(陈尔晋)故意冷冻《特权论》(注 1)的原因在于中共深知谁是其真正可怕的对手!而民运内部同道长期严重忽视陈泱潮先生及其《特权论》的根源除了许多人不愿意学习不了解陈先生的思想之外,更重要的原因是不少人出于人类天生的妒忌心而有意冷落陈先生。必须指出的是陈泱潮先生无疑是民运前辈中最杰出的思想家、理论家、政治家,尽管他不是圣人,也有不少人类具有的缺点与不足。南郭认为陈泱潮先生是堪当民运领袖大任的真正的中国民运之父!
   
   2007年3月11日第55个绝食维权抗暴日于加拿大
   
   (注1):1981年中共中央9号文件实质上是专为批判《特权论》而发,但声明:不点名不扩散不指名作者及书名。

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