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东海一枭(余樟法)
·《傻想》(外四首)
·谁打开了潘多拉的盒子?
·不是我要搞政治而是政治要搞我(东海小语89---94)
·雅俗自辩(枭声重放)
·不要考验我的宽容度(东海小语95---102)
·不识儒家真面目,只缘身堕解脱坑
·乡愿小议
·我能回答一切问题
·狮吼棒喝不碍圣佛庄严(东海小语103----104)
·东海难不倒(1---8)
·事有不可对人言
·为独立笔会诊病
·“诗王”真利口,老枭是“蠢驴”
·40、有巢氏问:什么叫儒家经权论?能深入浅出地介绍一下吗?
·东海难不倒(31----38)
·挽包老遵信
·小诗五首
·《迷魂》
·东海难不倒(45----51)
·关于回答问题,重申四点声明
·《党啊党》
·东海难不倒(58----61)
·东海难不倒(62---64)
·东海难不倒(62---64)
·《提醒》
·东海难不倒(65---68)
·《地雷》
·东海难不倒(69---75)
·东海一枭:《东海笔记》(外五首)
·净土就在我所在的地方(组诗)
·质问笔会:保什么密、对谁保密、保密何为?(修正稿)
·《有戏没戏》
·当前中国与政治有关的势力分哪几派?
·老枭受到笔会警告的泄密文章
·《越狱》(外四首)
·霸道瞬间勃起坚而不久,王道后劲十足持之以恒
·《找人》
·东海一枭:《最后一晚》
·东海一枭:只身东海挟春雷
·关于有关刊物“拒刊枭文”之传言的郑重说明
·东海一枭:《呐喊》
·《下一个九》
·为台北孙中山纪念馆拟联
·游戏王一梁,扫荡刘晓波
·请量东海水,看取一枭心
·《对不起》
·请量东海水,看取一枭心
·布衣自有尊严在,岂向权门乱折腰!
·东海一枭:誓挽狂澜入东海
·欲倾东海洗乾坤---东海一枭答客问(116---120)
·请向东海钓巨鳌---东海答客问(121---126)
·我给你准备的是一丝不挂的纯粹(组诗)
·生平不作皱眉事,暗地频传切齿声
·枭声雄健谁能和,东海风流世莫知
·南窗弹剑千山寂,东海拈花万古香
·《抓脸》
·鼠是没有资格对猫谦让的
·东海一枭:上帝批判(之一)
·枭声重放:从自由派开始,开展诚信教育
·现代知识分子最大毛病
·道在险夷随地乐,诗成风雨斗花香
·图书十万皆奴仆,圣佛三千作后台
·人能仁义终无敌,道及中庸不易行
·以“中道”对晓波,以“诚心”望郑义---关于稿费、笔会有关问题答客问
·满腔热血弘真道,一片冰心在玉壶
·送自己一个佳偶
·向汪兆钧先生致敬
·《丧家狗无法收买》(三首)
·徙于东海人犹恶,鸣到中宵气更豪
·声援《民间》
·关于内斗、中道、“两边通吃”等问题
·“无论怎么流,小溪无奈,终归东海”应征下联集萃
·精卫:向东海一枭学习(东海一枭附言:请恕我要严肃指出)
·谋利当谋天下利,爱才偏爱济时才
·东海一枭:《祝福李昌玉》
·天长地久有时尽,吾道生生无绝期
·脊梁直竖铮铮铁,心态高随淡淡风
·与杨万江同道共勉二联
·梁泉:老枭是一只老鸟
·又有一大盆污水“半公开”地泼来啦
·雪峰:东海一枭严重逾矩
·调雪峰二联
·调笔会晓波大波金波锒波剑波孟波诸君
·入世贵于能养德,此生难在不成名
·忍看锦涛成蜃景,谁朝东海拜真龙
·戏诗人微吟无板(转送多数网民也很合适)
·大枭一出千山动,上帝无言百鬼狞
·戏儒者杨万江
·东海一枭:圣火时代(组诗)
·示网友一联
·三戏杨万江
·这是东枭海外小家之一,琳琅满目,欢迎作客!
·与老象、天高任鸟飞、杨万江、扫煤才子、搜神、紫光、丰润姜子诸君商榷
·老是思想大老,鸟之大鹏鸟----答梁泉《老枭是一只老鸟》
·东海教导:不识本心,学儒无益!
·一枭五调杨万江
·与雪峰共勉二联
·与老象共勉
·“致良知”与“致良制”----兼为刘晓波解惑
·严正学张林获第四届魏京生中国民主斗士奖致贺并致谢
·读雪峰《东海一枭占领了生命禅院》戏作
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眼明始会识青天---关于佛学、熊十力等问题答金石流君

    眼明始会识青天---关于佛学、熊十力等问题答客难
   
   金石流:
   平心而论,枭兄对佛学的认识确实太肤浅,从枭兄的言论中可以看出,没有真正研读过几本原典,都是看一些后世文人的文章。佛教有依经不依论之说,后世公认的大德大师的论著都不能作为依据,况且是熊十力之辈。枭兄有时间看看熊的老师欧阳渐先生对熊的批驳就知道了。所以枭兄之观点,稍有佛学知识的人,都不能同意也是当然的。
   

   东海一枭答:
   老枭谈佛论道的文章不少了,欢迎就具体篇章具体观点提出批判,这样泛泛贬斥,毫无意义。即然枭文“确实太肤浅”、“稍有佛学知识的人都不能同意”,对于老兄这样的饱学之士,批驳起来应该是轻而易举的;即然认为我是属于“非正统观点”的异端外道,作为“佛门中人”(广义而言,我并不知君剃度否。请不要告诉我对“佛门中人”理解有误),就有责任令人信服地“推伏”我!老兄何以吝于举手之劳,昧于“普度”之义,纵容肤浅枭论“误导众生”,以致一众“佛门弟子”面对枭声惊慌失措,必欲封之而后快,以致《地藏綠论坛》某管理员要号召所有佛家论坛拒纳枭声?
   
   金君有所不知,老枭口味奇高,味口奇大,对于佛学的认识多来自于原典,只不过所证悟的道,与古今大师们有所不同罢了。老枭儒佛双修,拈花一笑直取无上菩提,在末世“小僧”们眼里,属于“非正统观点”,原不奇怪。但眼下社会苦难正亟,政治黑暗方深,在下不敢高自解脱,独耽法乐。待他年红尘事了,当将诸经义理详阐请教。
   
   需要提醒一下金君,如果智慧不足功德不够,既使读的是佛经原典,也会出偏的。且佛经丰盛,有小乘大乘、有宗空宗、显乘密乘之别,有了义经、非了义经之异,什么根器适依何经大有讲究,所依之经不同,收获是不一样的。而一些器小根劣之人,纵对大乘经典倒背如流,也会流于口头禅,为人行事未必配得上,更别谈证真得道了。
   
   “后世文人的文章”及“后世公认的大德大师的论著”我倒是读得不多。一些受到世俗追捧的“大德大师”不怎么入我法眼,更别说无根文人了。至于熊十力,赤手搏龙象,学行冠一代,真大德大师也。汝轻薄唐突,实乃罪过!熊氏儒佛双修,曾随欧阳竞无先生学佛,后来援佛入儒,另辟蹊径,以独具卓见的本体论、宇宙论和认识论,创发了自己“新唯识论”的哲学体系。熊氏背离师说“判师”出门,秉持的正是“吾爱吾师,吾更爱真理”的大雄风骨。
   
   熊氏曾受到佛学界“围攻”,也受到其师欧阳竞无的严厉批判,但熊氏以其佛学方面的深厚功底和高远见解,水来土掩兵来将挡,以其成熟的哲学思想体系,卓然而立坚不可摧!其师欧阳竞无对他的批评亦未能中的,“认为自韩愈以来至熊十力,对佛教的根本误解,就在于误认寂灭为断灭,以清谈废事为禅而恶之。”(金石流帖)之类评语,用之韩愈程朱则可,用之熊氏则谬以千里矣。
   
   熊氏于佛学、于真如之理解固然未必全面,却是从高处着眼,穷高极深,从无这般肤浅的“误认”,岂能寂灭断灭都分不清楚,岂是汝等浅尝佛学者可妄加轻议?程朱们对佛学了解有限,但程子对佛教有一句评价,用在一些“大师”身上,倒也很深刻的。“佛氏其辞皆善遁,今即其言而究之,则必曰:吾不为是也。”批熊的大师们也都不乏这种风范。
   
   日前有高人托梦:许多人特别是大陆知识人、儒佛门中人对枭声的拒斥,与其说是反感老枭之狂,与其说是反对老枭所持的政治、文化包括儒学佛学各种观点,不如说是对中共那庞然大物的恐惧乃至献媚心理在作怪,是一种主动划清界限的表态:瞧,我们与东海不是一路人!
   
   一言惊醒梦中人呵。那些缺乏学术道德和思想真诚的文化灾民们,苟同苟异,何足为怪。在这种豺狼当道的时候,纵苦口婆心说破天去,此辈也会装痴卖傻故作不闻或强辞夺理狡辩不休的,一旦形势好转,只怕老枭就是放个屁,此辈也会大叫香啊香啊。
   
   智者明见未萌,愚者暗于成事。此辈有所不知的是,那不今不古不中不洋的庞然大物早已非铁板一块,尽管表面上仍装出一付铁板一块的样子,其实内部早已离析,任何一阵风狂、一声狮怒、一件小小事件,都可能成为导火索,让它吽的一声分崩。不说其中智者,便是其中愚者也大都自寻后路,不愿再多所帮忙矣。作为知识界及儒佛门中人,居然昧于大势,或苟且偷一时之安,或贪婪图眼前小利,与老枭作对,与真理正义作对,真是至愚蠢极矣,何苦来哉。
   
   卲尧夫诗曰“眼明始会识青天”。纵然大道如青天在上,老枭如泰山在前,眼中有翳者也是看不见的。缺乏浩气良知,对强权怀有恐惧及献媚心理,是最大的翳;缺乏智慧,不读经典或读而不求甚解,也是一种翳。如一些自由人士,被民主自由的金屑入眼坏了眼光,看不见中华文化的烁烁金光了。
   
   金石流对佛学不无认识,遗憾“确实太肤浅”,这种肤浅用不着枭眼多看,是“稍有佛学知识的人”一眼就看得出来的。翻了几本原典而不求甚解,知道一点常识而卖弄不休,“孤明自许,纵横恣睢”,自以为是,唐突大贤,也不怎么高明哦,哈哈,哈哈。
   选自《龙象精神,大雄气概!-------关于佛学、熊十力及“地藏事件”等问题答客难》,首发《自由圣火》3.2网址:http://www.fireofliberty.org/所有转载请注明出处并保持完整

此文于2007年03月01日做了修改

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