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东海一枭(余樟法)
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东海一枭主义

   东海一枭主义

   

   有网友把我列入《自由主义知识分子名单》,严格地说是不准确的。对于自由主义,我仅在制度层面局部认同,认为它在一定的历史阶段内比较先进,可以为“我”所用、为儒家汲精取华。

   

   在政治上,老枭有自由主义倾向而已。如果把我称为自由主义,必须在前要加上定语:如“暂时的、局部的、有限度的”之类。如果一定要给我按上一个主义标签,我以为毋宁说是王道主义(政治上),民主仅被我视为王道政治的初级阶段。自由,则除了外在的社会、政治自由,我还重视内在的道德、意志自由。

   

   我对“黄河三角洲”那份名单中的不少知识分子的不少思想观点持反对态度。他们的文化自戕、道德自宫等行为是我所坚决反对的。如“已经去世”的那一批中的胡适,是主张彻底抛弃中国文化的文化激进派,对中国文化所造成的负面影响至今不仅没有消除,而且变本加厉。

   

   在文化上,我是坚定的孔孟主义,仁义主义。仁义二字作为核心的核心,纲领的纲领,原则的原则,可以贯穿和统一我的文化、道德、政治诸方面的思想。仁义主义不能简单地等同于学术界所谓的道德主义。因为有些时候唯道德、泛道德、道德至上也是有偏的,往往“不义”、不合时宜。

   

   也可称为易主义。易有三层意思:简易、变易、不易。对我来说,不易的是“仁”这一简易而至高的大经大法,变易就是“义”,因地制宜、善巧方便、与时俱进也。仁不离义,义不违仁,经不碍权,权不悖经,仁与义,经与权,不易与变易,相辅相成。

   2007-10-2

   民主论坛 上载:[2007-10-17] 修订:[2007-10-17]

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