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东海一枭(余樟法)
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可以被压碎,但决不可能被压服(东海小语77----80)

   可以被压碎,但决不可能被压服(东海小语77----80)

   

   77、可以被压碎,但决不可能被压服!

   海人同道寄来阿垅一词说:我很喜欢,我猜想你也会喜欢,值得向大家推荐。词咏荆轲调寄念奴娇:

   

   轲今去矣,便悲歌为别,风寒天冻。不杀秦皇当杀我,拔剑豪情骄纵。太子人来,将军头在,肝胆吾侪重。指心而誓,男儿不死何用。 慷慨纳器图中,搴裳殿上,谈笑兼人勇。刀戟森森光不定,大步而前无恐。气压千军,功亏一击,不中犹如中。锋芒深著,秦庭震震摇动。

   

   阿垅1955年受胡风冤案被捕判刑,后死于狱中。阿垅曾说过这样的话:“我可以被压碎,但决不可能被压服”。言行一致,诗如其人。古今咏荆诗词甚丰,所喜欢者,一是袁枚(清)《荆卿里》 ,其结尾二句印象甚深:“匕首无灵公莫笑,乱山终古刺咸阳。”二者陶渊明《咏荆轲》。但比较起来,都不如阿垅这首栩栩有形象,勃勃有生气,慷慨激昂,读之令人感发兴起。

   

   龚自珍《己亥杂诗》曰:陶潜诗喜说荆轲, 想见停云发浩歌。吟到恩仇心事涌, 江湖侠骨恐无多。当今中国,岂仅“侠骨无多”,连正常的、不太软的骨头都不易找到了。一些先锋人士居然还在批烈士情怀,倡利己主义,忆昔思今,能不感慨万千。2007-10-7

   

   78、我拜良知

   有佛门中人批评老枭曰:仁者身中同样也有这个如来藏心,仁者的本体和一切有情乃至细菌的本体非一,但非异。不需要制造一个虚妄的吾儒天道本体之“体至寂而善动,至无而妙有”,来凌驾于仁者的头上,让仁者煞费苦心,顶礼膜拜。

   

   这是虚设枪靶子。天道与良知非一非异,良知是天道在人身上的圆满呈现,可以说“至寂而善动,至无而妙有”的天道就是良知。它不在我头上而在我身上。如果说我煞费苦心顶礼膜拜,拜的就是良知。与佛教“一切有情乃至细菌的本体非一非异”的本体有所不同的是,儒家认为,良知唯人类所有。人与禽兽之别,其“几希”处就在于此。2007-10-7

   

   79、用词不当,特作说明

   在《孔孟为主将,老释作参谋》中,谈到“心物一元”说时,我说:道体心物不二,天地万物亦心物不二,妙理确然。但这里的心,指的是指宇宙间健动不已生生不息的一种生机活力。这种生机活力是无时不在无处不有的,是“先天地生”(老子语)、法尔如是(法尔,自然而然的意思)不可究诘的,可强名之为“道心”。

   这里的心,不是指人心,更不是指人的本心、菩提心。连兽心都不是;这里的心指的是指宇宙间健动不已生生不息的一种生机活力。这种活力生机无处不在、无时不在,它存在于天地万物包括草木瓦石乃至屎尿之中。

   但不是说草木瓦石乃至屎尿皆有佛心道心(尽管天台宗的湛然大师认为草木瓦石亦有佛性。那是他的一家之见,非枭见)。 将草木瓦石乃至屎尿中的某种生机活力“强名之为道心”,甚为不当。尽管有具体定义,“道心”这个词还是太容易引起误会了。

   难怪有佛徒读枭文至此,斥道:且问瓦块木石,牛屎狗粪之道心何在?如何成佛?并引《大般涅盘经》中“非佛性者,所谓一切墙壁瓦石无情之物。离如是等无情之物。是名佛性。”之语为证。多谢提醒。特作说明。2007-10-7

   

   

   80、错怪华夏复兴论坛了

   关于“为何每次跟枭帖,总是那么难贴上,几乎总会遇到脚本超时的提示,而别的帖却很难遇到这种情况?” 的问题,华夏复兴论坛管理员信而好古《回复东海一枭》:“不逆诈,不亿不信。你以前要求站方释疑的帖子,我没有看到。华夏复兴论坛没有对你现在这个号东海一枭2做任何特殊处理。脚本超时,是技术问题,你可以咨询懂技术的网友。我刚才试着回复你的一些帖子,均出现脚本超时错误。我分析出现该错误可能的原因、并尝试解决,如消除原帖代码、编辑原帖过滤字符、修复帖子、修复用户号等,都没有解决。发这个帖子是为了消除东海一枭的疑问。”又曰:“这次出现的问题,只有东海一枭网友一人的帖子,其他网友的帖子都正常,动网官方论坛方面应该有解决的办法。”

   

   原来是技术原因。有点错怪了。奇怪的是,这个问题只出现在“枭帖”身上,而且一直无法解决,看来不是巧合。即然非坛方管理人员原因,就随它去吧。

   2007-10-10

   民主论坛 上载:[2007-10-10] 修订:[2007-10-10]

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