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东海一枭(余樟法)
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·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
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伪类的存在价值

   伪类的存在价值

   

   正面明刀虽可怕,

   背后暗箭更可恶,

   来自所谓的同道的暗箭

   尤为可怕又可恶!

   -----题记

   

   一

   上网以来,饱受各种莫名其妙的谎谣攻击,最为阴恶下流的攻击来自于杜导斌。他在《自由中国》、《独立论坛》等地空口无凭却钢牙铁齿地一再指控老枭“掉转炮口向同道”云云。

   

   老枭心直笔快且性情乖僻小错不断,得罪人多,但害人“卖人”的勾当却是绝对不敢干的,乃在笔会论坛“恳求”杜导斌凭良心说句实在话,或者拿出事实依据来。并声明:如果杜导斌获悉了老枭出卖或坑害杜导斌及别的同道的什么内幕但不方便公开,只要说一句“不方便公开”也行,只要立个誓保证自己所言属实就可以。

   

   几天过去了,杜导斌对此始终保持优雅的、充满绅士风度的沉默(杜氏只“对此”沉默,别的方面可活跃得很,还在笔会社区写给余杰的文字中继续无凭无据地胡扯恶攻不已,“优雅”得一踏胡涂、“妙不可言”。但根据规定,外帖“泄密”是犯规的,只好“割爱”了,呵呵。)笔会领导层和大多数会员也保持了优雅的、充满绅士风度的沉默。

   

   独立笔会中的圈子意识、乡愿气息及“双重标准”,委实令人叹息。社区有会员指斥另一位会员“曾做过警方的线人”,遭到李剑虹等的严厉批评,该会员无法“公示相关证据”,只好道歉。而“杜言”同样涉及老枭人格,同样严重,而且是在“自由中国”等网站,比在笔会内部论坛更加“公开”,而秘书长的回复是“既然你不打算正式投诉要求处理,我当然也就不必表态了”云云。难怪有会员说,诬骂老枭是世上最安全的事。(沉默和不表态其实也是一种表态。但需要说明,在我印象中,李杜是好朋友,李剑虹讲交情,也是人之常情,而且毕竟是女子。至少她保持了沉默和中立而没有跟着杜导斌落井下石,仅此就值得感谢,至少可以理解。)

   

   “伪类”这个词不知何人所造,戴在客气优雅地一口一个“枭兄”却使用谎言谣语攻击我的杜导斌之流头上,真是最恰当不过的了。

   

   二

   忍不住向一位老人诉说。老人耐心听罢,抱拳向我恭喜道贺,然后详细分析了杜导斌们的行为对老枭的“十大利”。特简绍老人观点如下:

   

   第一、杜导斌们的存在有利于维护你的安全。你老枭反“专”立场坚定,油盐不进,上网数年,暴得大名,令我党十分头疼。如果持续地“形象一流威望崇高”,对不起,有关部门耽心你“登高一呼应者云从”,只好先下手为强,即使有违胡总“不要制造道义领袖”的指示精神也顾不得了。现在有了杜导斌们的各种脏水,把你的形象笼罩在一片疑云惨雾之中,有关部门就放心多矣,不必急于下手矣。

   

   第二、杜导斌们的存在有利于培养你的品德。儒释道都崇尚忍辱行,孟子说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,空乏其身,行拂乱其所为”;《遗教经》说:“能行忍者,乃可为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒,如饮甘露者,不名入道智慧人也。”《菩萨戒经》载,佛陀在过去修行的时候,曾经被五百个“健骂丈夫”追逐恶骂,佛陀的态度是“未曾于彼起微恨心,常具慈悲而用观察”。这种忍辱精进的修持,终于使佛陀证得了无上菩提。可见忍辱是积德悟道的重要法门之一。

   

   第三、杜导斌们的存在有利于深化你(对人性)的认识。人的本性固然至善,但现实人性是复杂的,世人特别是当今国人,本性受蔽深重,习性作主宰,妄多真少,恶多善少。在中共治下的中国,大多数中国人严格意义上已经非人了。很多人的伪劣,大大出乎正常人的想象。你对别人太信任,把他人想得太好,这在假恶丑泛滥成灾的中国,难免大吃其亏。杜导斌们的存在是对你最好最及时有效的提醒。中山狼被猎人追逐,不妨援手,但在众多绵羊弱猪诚牛烈马同样被猎人追逐的情况下,要分清亲疏缓急,不可滥做好人。

   

   第四、杜导斌们的存在有利于增加你的份量。人生不可能一帆风顺,任何大人物大事业大成功都不可能一帆风顺,妙道大法的开传更不可能一帆风顺。历代大师大德都免不了经常、普遍地遭受到各种各样的骚扰、侮辱、毁谤、打击和迫害。老枭以大丈夫、大豪杰、大宗师自居,仅遭恶口而已,算得了什么?与慧能、达摩遭受本门中人的追杀和毒害相比差得远呢。还须努力呀。

   

   当然不象基督说的,遭到所有人恨恶拒绝辱骂的人是先知,有大福,这种说法太偏了。孔子说得中肯,大家都喜欢或者大家都厌恶,都是不好的。善人喜欢,恶人厌恶,才是真的好(孔子原话:“乡人之善者好之,其不善者恶之”)。象老枭这样,受到不少人尊重认同,也受到种种误解误会或恨恶辱骂,这不很好吗?区区百十人的笔会并无代表性,他们的“沉默”和“不表态”说明不了什么----况且笔会中不乏支持老枭、大抱不平的正直之士嘛(确有多位“非主流”会友通过跟帖、电话等方式表示对老枭的支持和对杜氏的谴责)。

   

   另外还有“杜导斌们的存在有利于为我消业灭障”等“六大利”,是站在佛教立场上分析的,不足与外人道。总之,根据老人意见,杜导斌们存在是老枭的大喜庆。

   

   最后老人还总结了此人攻枭诬枭行为带给他自己的十不利。与我无关,故不赘言。演戏穿帮了不要紧,做人“穿帮”了,不仅“自绝”于正人君子之伍,其同类也自然会生鄙弃之意、防范之心。确实,一些对此人有所接触和了解者已开始“不敬”而远之了。龌龊小人,自然朋避友弃后患无穷,神憎鬼厌后果堪虞。尽管可以当肥料,可以当武器,除了垃圾,谁愿意与垃圾真的团结在一起呢?谁都不愿弄脏了自己。即使有些人出于“斗争的需要”,把龌龊小人抓在手里,用过就会扔掉的。

   

   老人也嘲笑我:老枭豪杰一世,却与此辈较真,简直越活越嫩了。明知杜导斌非大人,却还要他“凭良心说句实在话”,岂非幼稚得可以?明知笔会领导层及多数会员崇西蔑儒,视坚持中华文化立场的老枭为异类,为“不同阵营的人”,却还要笔会“主持公道”,岂非傻气得可以?你的一些所谓的同道正偷着乐呢。

   

   

   三

   老人一席话,让我茅塞大开。伪类的存在是有其价值甚至是不可或缺的。如果同道们的鼓励支持属于正面帮助,杜导斌们的恶口诬陷就是从另一个方面为老枭提供助益。对此刻意地去分辩、指斥、反击,都是毫无必要的。有些事,不妨让时间去说话,让历史去发言,让他人去评判,而不必急于自辨。公道自在人心。归根结柢道德是对自心负责的,外界毁誉无足轻重,最重要的是问心无愧。

   

   老人说,没有杜导斌,必会有张导斌、李导斌。有一首诗写得好:如果没有这堆狗矢,你会踩到更脏更臭,更大堆的狗矢。如果没有别的狗矢,你会踩到陷阱,如果没有陷阱,你会踩到地雷。现在你只需要换双鞋子,你要感谢这堆狗矢。寒山问拾得:“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我,如何处之乎?”拾得答道:“只有忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他,再过几年,你且看他。”

   

   对于小人伪类,敬他、谢他没必要、做不到,“不要理他”则是须常常提醒自己的。今后,发我该发的言,干我该干的事,荣也好辱也好毁也好誉也好,一切置之度外,顺其自然,并从忍辱中培养更高品德,以便更好地续文化之慧命、转东海之大法。一切外来横逆与侮辱都可以也应该成为弘道途中的增上缘。谨以此自勉并与道友们共勉。

   2007-9-16

   2007-9-20修正

   东海一枭

   9/20/2007首发《自由圣火》网址:http://www.fireofliberty.org/所有转载请注明出处并保持完整

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