[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[想找亮女么]
东海一枭(余樟法)
·孔子圆融无间,刘军宁认识有误
·关于儒家思想与人权标准
·个体最好的家,人类最佳的选择---兼驳邵建《新儒家做不了救世主》
·怕只怕委曲了手中这支英雄笔
·提醒:多交有益之友,莫与下流者谋
·冒充东海何时休
·要自由,不要自由主义
·思想之旅,儒学之旅--粤游散记
·京德:真理的追求者----参观“京德的博客”的留言
·神游大别山桃花源
·道本难言絮絮言
·仅有牺牲精神是不够的---汪精卫一生三大误
·写怀示友人
·驳刘军宁先生
·从李春长案说起
·黄福荣先生的幸福和光荣
·良知主义十八定律
·儒家的“寸土不让”与“王道坦荡”
·关于《大良知学》电子版撤旧换新的说明
·中西合璧,以儒为体----儒家与自由主义关系初论
·儒家民主的随想---兼与蒋庆先生商榷
·《大良知学》出版---指示政治大道,提供个体安宅
·大良知学目录
·向有关朋友鸣谢,向黎文生兄致歉
·自题“东海三书”
·关于校园血案的深度反思
·废弃东海新浪博客启事
·有请康晓光先生--倡儒尊孔目的何在?
·“太晚了,你现在可以去死了”!
·请不要提前退场
·《天恩》
·与无理之人不妨争辩,对无礼之言不必计较
·学儒乃大丈夫事-----《论语点睛》自序
·中国:第三条道路
·评李泽厚一句话,为刘晓波说句话
·我踩了很多人的尾巴
·朋友拿来干什么的----小论交友之道
·感谢和感慨---儒家事业需要志士,《大良知学》期待知音
·侠杀与法治
·儒与侠
·“反儒”定律
·颠覆国家易,推翻“东海”难
·反儒派的定义----略答独立先锋网友
·儒与侠(续)
·仅仅“架空”是不够的----浅论马克思主义的错误
·史玉柱何许人也----拜金时代的一个注脚
·老宣“疯话”不幸言中,继续反儒居心可疑
·对商贾阶层的严重警告
·仇官现象已十分严重,乱世到来或不可避免
·敬请方克立及其门下众弟子三思
·以拜致谢又何妨?----关于重庆某中学“拜师”事件之我见
·提醒某些中国人
·儒家政治必须保障公民自由
·值得儒家思考的一个大问题
·中国文化凭什么领先世界?
·方克立先生还不反思,更待何时?
·儒家、马家、方家等等
·欠了债你就别想赖
·《儒家中国》随想
·把对马克思主义的反思引向深入
·关于信仰之我见
·以直报怨最合理,与狗对咬不君子
·总有些人不可教----兼为恶少恶老画像
·“大人物”的处谤之道
·东海精言一束
·需要启蒙的是自由派!
·文化有高下,人格有优劣
·树起鲁迅“民族魂”,丧了中华民族的魂
·大同:仁本主义“一统天下”
·中华亡于何时?
·谁有资格“三代表”?
·真小人与伪君子---兼论尚书记的真和伪
·不是不敢不能而是不屑
·善变与变善---欢迎变向儒家来
·垃圾的价值
·怎样才能摆脱奴性找到自性----兼答留园小龙女
·替唐骏冤得荒
·敬礼方舟子,反对“动机论”
·“缘起性空”正解----“恶取空”批判
·面对众多门外汉
·何妨腾笑下士,切勿遗笑大方
·识心与本心略说
·唐骏可以毋忧
·“真的假文凭”好打,“假的真文凭”难打
·爱我故乡,忧我遂昌----庚寅暑假回乡杂记
·《大良知学》争鸣文汇(一)
·反俗倡雅有良方----献给文化部长蔡武先生
·民主启蒙与文化启蒙-----兼提醒刘亚洲将军
·《大良知学》题贺诗五首
·盗贼不死,圣贤不止----制度与道德关系浅说
·怎么办?----关于政治环境和道德环境的忧思
·恩将仇报亦寻常
·当务之急,治本之策---开展道德重建运动
·政治何尝今胜昔?道德沦丧实空前!
·儒家道德的特征
·好事有风险,救人要慎重!
·道德与法律哪个大?
·美名固可爱,恶名亦何辞
·真理在我家---兼论中国特色的民主
·外在自由不可少,内在自由更重要
·要反“三俗”,更要反“三媚”
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
想找亮女么

   
   
   《亮女》
   亮女不少
   大多亮在脸上身材上

   表层的亮最亮
   总透着一股俗气
   
   真正的亮
   是身与心的双绝
   是慧和美的圆融
   是深处透出来的生命之光
   冷的时候象月色
   热的时候象阳光
   
   那样的亮女
   象日月一样
   在东海里浴过
   一举手一投足都散发着
   天妃的芳香
   
   那是炫目惊心的
   极至的亮
   那是希有至尊的尤物
   多少人一辈子也无缘
   一见
   
   想找到这样的亮女么
   请先助我引银河之水
   把百年枯涸的东海
   重新灌满
   2007-2-5
   天妃,海神名,又名天后圣母。传说宋代莆田林愿的第六女,死后曾多次显灵于海上,元代圣元中封天妃神号,清康熙时又加封为天后。
   
   东海之道(修正稿)
   
   简介一下我的道。
   
   我的道,遥接孔孟之道:在个体生命的层面,其内圣学足以提供安身立命之方;在社会政治的层面,其外王学足以开辟太平大同之路。内圣供个体生命立身安心,王道让国家政治走上正轨,前者救心度人,后者救国度世。
   
   我所追求的自由除政治自由外更包括内在生命自由,即意志的自由,道德的自由。所以我追求民主但不局限于民主。政治上,儒家王道不仅具有民意合法性(在现代社会要以具体的民主制度来体现),而且具有传统(历史文化)的合法性和天道的合法性(天视自我民视,天听自我民听,民意合法性也是天道的合法性之一。但天道的标准比民意要高得多、正得多,代表的是一种自然规律和宇宙秩序。兹不详论)。这三重合法性皆为当今中囯政治所缺。
   
   更为可悲的是国民普遍疏离乃至贬斥格致正诚的存养之道,灵魂飘泊,生命无根,人性的尊严和伟大无从建立,人生的意义和价值无从落实。士志于道,人能弘道,任重而道远。建构新内圣学与新外王学的文化使命,历史地落到了我的肩膀上。面临此泰山之重天下之重,鸿毛般的眼前荣辱一己得失又算得了什么呢。
   
   尽管我祟儒尊孔,却并不以孔子之是非为是非,且认为自己比孔子强。孔子比我运气好,我比孔子心更热、人更勇、学更博、志更坚、气更豪、胸更广。孔子之道直承大易,但他五十始读《易》,得宇宙人生终极大道较迟。孔子早中年言论行迹,尽管高明超绝,仍不无可议之处。至于孟子程子朱子,各有所偏,比起孔子大大不及矣。虽然“大道闻原早,斯文任独宏,薪传寻孔孟,统系绍朱程”,如果孔孟程朱们复活,我会恭恭敬敬地奉上一杯酒:老师们,恕我站到你们肩头去啦。
   
   我的道,以中华文化为本位,立足于儒,旁通佛道,融摄西学。它接纳汲取自由主义的精华,承认民主制度的优点,承认性恶论一定程度的合理性但不局限于此。除了专制中共,它尊重世界上各门各派,各种学说包括“马家”多多少少各有其合理符道的部分,只是未得“道体”之全而已。我的道则是内外圆融广大悉备的。它于政治为王道,于人生为圣道,尽制尽伦尽性,通天通地通人,道通为一,海纳百川。
   
   我的道,也可以说是发展了的孔孟之道,是孔孟之道在新时代与时俱进的复兴。其中除了孔子的仁风、孟子的浩气、程朱的天理、阳明的良知,还有无数先贤的风,无数先烈的血,有千年历史的浪,有整个时代的潮,有天地万物的奇,有人生宇宙的理,有惊神泣鬼的爱,有太平大同的梦…
   
   我认为,这样的道才是永远使我们走在生命之光里的神圣之光,世界之光,这才是真正充满了恩典和真理、可以使世人得到丰盛的生命的真道正道至道要道大道常道庄康大道。这样的道,才值得大雄之士求之弘之行之乃至殉之;这样的道,才能满足老枭这种旷世大豪生气勃勃的“野心”!在这样的道之前,任何“外道”纵然辉煌一时能不黯然失色乎?
   
   孔门广大,儒门广大,枭门更广大。某种意义上说,我是“道成肉身”的人。我的门随时为每一个有识有志之士、为天下后世洞开着。得东海真道者,必为大智上根世间第一流人物。
   2006-12-5东海一枭
   节选自《任不寐,我想领你回家!》有较大改动。首发《自由圣火》网址:http://www.fireofliberty.org/所有转载请注明出处并保持完整

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场