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东海一枭(余樟法)
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·《大良知学》争鸣文汇(一)
·反俗倡雅有良方----献给文化部长蔡武先生
·民主启蒙与文化启蒙-----兼提醒刘亚洲将军
·《大良知学》题贺诗五首
·盗贼不死,圣贤不止----制度与道德关系浅说
·怎么办?----关于政治环境和道德环境的忧思
·恩将仇报亦寻常
·当务之急,治本之策---开展道德重建运动
·政治何尝今胜昔?道德沦丧实空前!
·儒家道德的特征
·好事有风险,救人要慎重!
·道德与法律哪个大?
·美名固可爱,恶名亦何辞
·真理在我家---兼论中国特色的民主
·外在自由不可少,内在自由更重要
·要反“三俗”,更要反“三媚”
·温总理为什么没有“床”?
·人人可以拥有内在自由----答“闹巿修行”网友
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·以啥为本?
·海瑞孝乎不孝?
·四不象的中国---兼为当局指路
·清官比贪官更坏?
·自题反鲁(鲁迅)旧作示网友
·要利益,不要利益主义----利益论之一
·回归宣言
·民主,最不坏的小人政治
·别把尖刀放在孩童手上----利益论之二
·深入批鲁迅,还我中华魂
·莫把偏激当深刻---浅析老子和鲁迅
·鲁迅,幻化成龙形的老毒蛇!
·可以同时信仰儒家和其它宗教吗?
·鲁迅不死,中华不生----鲁迅的反动
·论鲁迅的反动
·鲁迅,吃掉仁义道德的人
·中国文化重群体,西方文化重个体,对吗?
·仁义道德会被吃掉吗?
·内圣外王的关系---与蒋庆先生商榷
·纠正老子
·提醒杜維明先生
·谤我真可乐,反儒决不饶!
·论批判鲁迅、捍卫常识的重要性
·尊孔尊鲁两重天---尊鲁必然反孔,尊孔必然反鲁
·饮鸩止渴说学鲁---兼向鲁粉们请教
·孔鲁优劣,一言可判
·当代儒门谁杰出?推心我拜蒋和陈
·孔鲁优劣,两点铁判(修正稿)
·批评董仲舒,尊重董仲舒----复启明人网友
·感谢国务院新闻办
·子能覆儒,我必复之!
·没有民主是不行的,仅有民主是不够的---兼论认理服输
·反儒与反常
·请教和求助
·当局蛮夷温相贤,千秋大计正名先----我的一点政治思考
·薄熙来先生何以释疑?
·大家都来想想办法
·某些反动的自由派
·春秋枉存大义理,政府爱做小流氓
·寻找两种人
·身为蠢人不知蠢的朋霍费尔
·岂有儒家不反马
·如此尊孔不敢当
·关于异端外道与邪说邪教----略释网友之疑
·儒家圆无媲,东海难不倒----儒学不存在任何偏差和疑难
·徐友渔们真讨厌
·为祭孔喝彩,憾级别不高
·安身立命大学问
·拥护家宝总理,支持政治改良---兼呼吁儒家群体
·唯我独高,唯我最正----中庸略论
·儒家为什么不受尊重?
·遥贺
·天爵与人爵
·我有一个梦想
·政府发展经济,纯属不务正业
·公有制还是私有制?
·欢迎向我靠拢,谢绝乱扯强攀
·我没有敌人
·从尊孔读经开始
·防老或可不必,孝道不可不讲
·圣人会妥协吗?
·东海定律:跟儒家作对就是恶
·再论跟儒家作对就是恶
·从鲁迅周迅雷锋霆锋说到孔子
·儒家道统和民族灵魂
·不想当圣贤的不是好儒者
·“为儒家而活”与“依赖儒家而活”
·附庸风雅也难得
·给我一个讲台,我将改变中国
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·东海三不答
·离他们远些再远些
·徐友渔的文化贫困和资中筠的自相矛盾
·反儒就是反人道,反儒就是反中华—与反儒势力斗争到底
·道德歧视症,健康文明的象征---兼论德与才关系
·盲了心的鲁迅,瞎了眼的郁达夫
·欢迎附庸孔孟,警惕假冒儒家---马克思主义批判
·主题演讲:听从良知命令,维护师道尊严
·儒家的革命精神—与黄鐘先生商榷
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“本心与上帝,谁更伟大”(东海小语45、46、47、48)

   “本心与上帝,谁更伟大”(东海小语45、46、47、48)

   

   45、默摈

   对于无知猜疑、恶意诽谤,是不必理睬更不值得辩驳的。以前在这方面还是过于认真了。古德云:“夫见性之人,十二时中,凡遇逆顺境界,心即安然,不随万境所转,一任毁谤于我,我即不受,恶言谤黩,返自归己,所谓自作自受者也。譬如有人手执火炬,拟欲烧天,徒自疲困,终不可得。”然哉然哉,为人最重要的是问心无愧,此外苟誉浮毁,何须萦怀。

   释尊临入灭时,阿难请问:佛在世时,可以调伏恶性比丘,佛入度后,怎样处置为妥?释尊答以“默而摈弃”四字。默摈,就是不要与他说话,不要理睬他,象鲁迅说的,连眼珠子都不要转过去。对于无知之徒,当相机诲导,善予指点,对于无德无耻之辈,默摈是最好的办法。2007-8-23

   

   

   46、道在伦常日用中

   宗教信徒,最喜说玄说妙,最易患上荒诞虚妄之病,如俗话所嘲:神叨叨的。基、佛、道诸教信徒皆是如此。禅家谓:平常心是道;儒家言:道在伦常日用中。这两句话最耐咀嚼。“伦不失序,常不超奇”(袁焕仙语)。老老实实做人,认认真真做事,诚诚恳恳积德,德积到大处便是道。

   一些人为学不诚为人不正(或不孝不悌,无信无义),诈伪相矜利害交逞,连 “人道”都走不好,甚至居心险恶言行狠毒,连做一个人都不合格,还奢谈什么佛道仙道神道,奢望什么成佛成仙上天堂,岂不可笑!故曾对一个准基督徒说:如果真有一个人格神在,只怕要将地狱往下扩建十九、二十九层,才配得上关押他的某些信徒呢。2007-8-25

   

   

   47、本心与上帝,谁更伟大

   东海之道与上帝之道的不同,可以用一句话简而言之:基督徒认为上帝最伟大,老枭认为,能够信仰或不信仰上帝的那颗心的“本来面目”,那颗“圆明清净妙明真心”,更加伟大。没有心,哪来上帝?上帝,不过是意识的幻像而已。

   我在雪峰“读东海一枭《回到九龙山》随想”一文后附言:雪峰君似是上帝信徒,而老枭信仰的是自心本性,“拜”的是“道德教”“良知教”。2007-8-27

   

   

   48、惜福

   祈福求福重要,珍惜现在的、已有的福份更重要。入孝出悌,谨而信,泛爱众,有权莫贪财,有财莫贪色等等,这都是惜福的表现。惜福,才能享福,才能福上添福。做一个好人、正人、义人、仁人、大人,即使眼箭、暂时、表面吃亏,终究是不会吃亏的,至少俯仰无愧,心安理得,坦坦荡荡,自足自乐,那也是一种“心福”。

   大半辈子以来,看够了无数自暴自弃自戕者。本来身体不错,却暴饮暴食,纵情声色;本来运气不错,却不知珍惜,恣意糟踏;本来形象、人缘不错,却妄言乱语,胡作非为,甚至处心积虑地坑亲害友,结果或自毁身体,或自弃好运,或自污形象,或自绝亲友…。这么做,不仅无德,而且不智,不知自重,不知惜福。

   《易经》曰:“积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。”;据《尚书》中《伊训》,商王太甲继位之初,贤相伊尹谏训太甲曰:“惟上帝不常,作善降之百祥,作不善降之殃。”这都含有大道理在。这里的上帝,与其说是神,母宁视之为天道,相当于一种宇宙律、自然律、因果律。今人每将佛教善有善报恶有恶报的报应说视为迷信,实为大错。“因果”说,确是世出世间的大真理。科学何尝“破”得了因果链?2007-9-3

   东海一枭

   民主论坛 上载:[2007-09-05] 修订:[2007-09-05]

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