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东海一枭(余樟法)
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·汪精卫和谭嗣同---左右肝胆两昆仑
·汪精卫和谭嗣同---左右肝胆两昆仑
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东海小语(之42~44)

   东海小语(之42~44)

   

   

   东海一枭

   

   

   

   42、让良知作主,作主子文章

   

   郑板桥曰:凡作文者,当作主子文章,不可作奴才文章。有名家称,

   古时文人强调“文以载道”、“代圣贤立言”等,就是作奴才文章。

   这是比拟不伦。“道”是天下共法,有其真理性和客观性。圣贤则是

   仁义的化身和道德的象征,尊重圣贤,就是尊重道德,尊重真理,尊

   重良知。“代圣贤立言”,正是让良知作主,发仁义之言,作主子文

   章。代特权立言,代“霸道”立言,那才是“作奴才文章”啊。

   

   我愿意作一个和传声筒或传真机,让真理正义、让“道”通过我发出

   自己的声音和影像。

   

   (2007-08-24)

   

   43、这条命是拣回来的

   

   当年龙洋中学执教,一次正在上课,暴雨引起山洪暴发,巨石从黑板

   直砸进教室。当时正在写字的我,居然差几厘米而毫发无发。象赶鸭

   子似的把同学们连赶带推全部送出门外,最后一个走出教室的我身疲

   力尽又心惊胆战,躲进卧室蒙头大睡。当年的学生陈瑞华君(现为北

   大资源学院副院长)居然还记得这件小事。前不久谈及,感慨不已。

   

   (2007-08-20)

   

   44、真正的理想

   

   国人好说“我的理想”怎样怎样,小学大学、市井小人和庙堂“大

   人”谈及理想,大都不外乎个人私欲的满足,如赚多多的钱当大大的

   官出大大的名以及泡美美的人住宽宽的华屋之类。殊不知真正的理想

   是建基于道德之上的。牟宗三在《中国哲学的特质》中早已指出:

   

     “世人惯说的理想只是对未来的希求,只从未来未实现处说理

     想。毫不知理想是从不安于罪恶中跃起的心愿这个根源上说。如

     只是从未来未实现处说,则凡升官发财之类皆可说为理想。其实

     这不从内在道德性之根发,故不可说是理想,只可说是对未来的

     私欲或欲望。硬说它是理想就是导人入邪路的了。”

   

   (2007-08-22)

   

   

   民主论坛 上载:[2007-08-28] 修订:[2007-08-28]

   

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