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东海一枭(余樟法)
·《幽居写怀》
·《小诗仿田间》
·维护个人权利与维护公众利益-----与卫子游君商榷
·天将以老枭为木铎
·东海草堂大开讲之:不迁怒,不贰过---兼斥芦笛
·东海草堂(组诗)
·莫和不如自己的人交朋友
·乘势与造势
·孔夫子与牟宗三之骂
·《落水》
·恰似针对刘晓波
·《落水》之2---答川歌
·我就是圣人,圣人就是我!----兼驳刘晓波的孔子观
·《不是东枭一枭不要狂》
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·《感觉有点痛》
·凭什么剥夺我的出国权?
·继续棒喝云尘子
·想家找家回家!(这篇枭文不是用眼晴看嘴巴读的)
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·中华之痛(组诗)
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·茅境诗三首:读平昌老人《呼唤》
·平昌老人:老母猪上树---有神棍宣布要关押东海一枭三年,有感。
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·向中共要回智晟,逼中共还我英雄!
·量小非君子,无度不丈夫!---与广大民主同道、文化同仁共勉
·平昌老人:欣闻一枭或有牢袱之灾,勉之
·皮介行:試看
·只能牺牲自己,绝不“奉献”他人!
·老调重弹:此生甘拱卒,永世不将军!
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·关于《仁者必有大智慧!》的一点更正
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·歪解古文,厚诬古人!----略驳綦彦臣《孔丘诚实与善良吗?》
·孔孟支持我“夜遁”!
·“托改良之名,行颠覆之实”
·闲话:儒学之短在于“陋于知人心”--由老枭想到(一枭附言)
·美色怀中致和谐!---关于召开“中华和谐大会”的倡议书
·昌平老人:文盲芦笛
·虎口狼窝智勇双!----老枭“退坛”事件回顾及其它
·自题示友人
·我为每一篇枭文负责!
·通权达变与时偕行的“圣之时者”
·孟子强调顺受其正,枭爷早已成仁取义!
·平昌老人:自嘲
·平昌老人:自嘲
·芦大侠佯狂卖傻,平昌公逃之夭夭(一枭拟题)
·为何佛祖也要让我三分?
·为何佛祖也要让我三分?
·儒门大智慧
·丧心时代
·杨万江:改东海一枭《《一声长叹:只能这样了》》
·揭破甚深微妙义,如来低首不能言
·此是乾坤万有基!----中华文化大启蒙书之五:本体揭奥及儒佛辨异
·平昌老人:题东海一枭《中华文化大启蒙书》(修正稿)
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·川歌:爱我大师,护我国宝(一枭附言)
·为芦笛疗愚!----芦文《鸟兽不可与同群──答东海先生》略批
· 高智晟不是未来中国论坛发起人!
·高智晟不是未来中国论坛发起人!
·给中国一个奇迹,给中共一个机会!---致胡锦涛主席温家宝总理的公开信
·《夜越来越深》
·芦笛大喊:非礼啦非礼啦
·《木杖》
·唱和诗一束
·东海一枭唱和诗一束(二)
·你们只看到匹马纵横(组诗)
·立身奢望千秋重,下笔严防一字虚!
·自嘲示饶君惠熙
·甘做垃圾清理工!
·写罢此文无寄处----骂遍中共法轮儒家自由民运各大门派
·偏要拉起袁红冰的手!
·太息途穷天不助,手援无力道援难!
·北京之春---无题(组诗).......(广西)东海一枭
·立身常望千年重,下笔严防一字虚!-----见道者言
·《推倒陈良宇》
·道不同,不妨为友!
·怀明锵丈兼向杭州诗友问好
·乐乐乐
·同道阋墙何时了?老"道"来充和事老!
·同道阋墙何时了?老"道"来充和事老!
·旧诗一首,祝海内外旧雨新朋中秋愉快阖家团圆
·如有所“挟”,皆所不答!
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“记取飞尘难到处”

   “记取飞尘难到处”

   ---西溪记游

   

   一

   西溪西湖,一山之隔。如果说西湖如淡妆浓抹总相宜的大家闺秀,西溪就是蓬头粗服尚天真的小家碧玉。有七绝《好色》写得好:西湖游罢复西溪,花影波光着眼迷。好色人间谁胜我?村姑妃子两相宜。

   

   武林风景好,最好是“三西”。西湖西泠,早已熟悉,唯独西溪,名是久仰的了,但“好色”有心,懒散成性,每次回杭,总是“下次复下次”,一再错失觌面机缘,这次在西溪文化研究会会长、忘年交钱老明锵的热诚邀约下,终于得遂宿愿,乐何如之。

   

   二

   近段时间杭城苦热。8月3日晚下了一场雨,乃定于第二天出游。早晨,老枭携枭婆到钱老家,与等候已久的钱老驱车到西溪公园主码头,乘了一艘摇橹船,悠悠荡荡,曲曲弯弯,景随舟移,舟随景转,在波光柳影中逐渐掀开西溪的纯朴之美。

   

   西溪历史悠久,古称河渚,发现于汉唐,发展于宋元,全盛于明清。其风光得天独厚,其文化源源流长。在钱老“领导”和指点下陆续游逛了梅竹山庄、烟水渔庄等处,主要游览了西溪的人文精华之地秋雪庵景区。历代文人墨客对西溪钟爱有加,留下了大量的题咏佳作,仅厉鹗一人关于西溪的诗词就逾百首之多。其《泛舟河渚,过曲水、秋雪诸庵》诗写道:芦锥几顷界为田,一曲溪流一曲烟。记取飞尘难到处,矮梅下系庳蓬船。

   

   从东晋以来,西溪建起了众重的寺庙庵堂,先后有六十多处寺院,一百多座庵堂,最著名的就是秋雪庵。秋雪庵,宋淳熙初年为大圣庵,后改为资寿院,明崇祯七年改题秋雪庵,是当时“飞来飞去宰相衙”的“著名隐士”陈继儒取唐诗“秋雪蒙钓船”句意而题。

   

   清咸道间,庵圮。民间九年,儒商周梦坡“以庵址舍入灵峰为下院”,重建大殿三楹,并于庵后附建历代两浙词人祠堂,供奉词人共1044人。此祠之建,使西溪成了中国词人的圣地,许多近代名人都在这里留下诗宝鸿迹。堂门有楼,复庵中旧额曰“弹指楼”,悬有五字短联一付:说剑风生座,题诗月满楼。乃清代大诗人厉鹗的作品,十个字,生气勃勃,生风虎虎,果然“厉鹗”得很。

   

   “秋雪八景”,素享盛誉,西溪风景,至此而极。秋雪庵门前一联为钱老所撰:十里荷风飘磬远,一溪芦雪入庵深。有虚有实有动有静,传神地描绘了庵前风光,景在联中,意在言外,允为佳构。故人王翼奇、魏新河诸君,皆有楹联佳作。

   三

   桨声唉乃,舟行迟迟;龙井三杯,清香袅袅。

   

   在船上与钱老谈到“和谐”的话题。和字从禾从口,谐字从言从皆,和谐二字代表了嘴巴的两大功能,象征着不虞匮乏的自由和言论的自由。中华文化强调人与人、人与社会、人与自然的和谐和个体身心的和谐,儒、墨、道、佛等诸家对和谐思想各有相当深刻阐发。

   

   西溪湿地的保护,对于人与自然的和谐具有重要的促进作用。据了解,湿地被誉为“地球之肾”、“生命的摇蓝”,具有涵养水源、净化水质、调蓄洪水、美化环境、调节气候、保护生物多样性、降解污染物等生态功能,是地球上重要的生态系统。西溪湿地是中国乃至世界都市圈中罕见的城市、农耕、文化湿地。

   

   西溪文化的开发,对于人与人、人与社会的和谐也具有很大的促进作用。尤其是佛学和诗词,对于人类个体身心的和谐和和内在生命的提升,具有非同寻常、不可取代的重大意义。诗词乃心性疾病之良药,国学为灵魂回家之妙道也。希望西溪文化的开发不要停留在诗词碑刻等景光表面,应进一步加强国学的研讨、宣传和弘扬,例如,开办国学院,虔请真正的高僧大儒定期开讲和演说等。

   

   如果和谐的度数越来越低,矛盾冲突仇恨暴力等指数就会越来越高,直到又一次革命潮的掀起。只有建立在真正先进的制度、先进的文化基础上的高度和谐,才能一劳永逸地消除革命的历史性循环。说到革命,船娘教我认识了水泊中的一种特殊的小草“革命草”,据说此草于清末来自“西洋”,生命力和生长速度旺盛迅速之极,拔不尽,割不完!回来查阅钱老提供的有关资料,果然在民国时就有诗人写下“蔽溪革命草,滋蔓愈葱茜”的句子了。

   

   四

   西溪保护区域广逾10平方公里,轻流九曲,河汊纵横交错,绿洲棋布,野径扑朔迷离。钱老来过数十次了,已是“老西溪”了,依然多次犯下“美丽的小错误”------领错了路。有一次,让摇橹船的船娘把船摇到下一个码头等候,本意是为了节省时间,结果为了找船耗费了加倍的时间,在呼唤寻找的过程中还惊动了公司有关领导。由于时间关系,加上天气闷热,西溪还有深潭口区、湿地科普展示馆等景区,只好俟诸异日了。

   

   这次西溪之游,承年逾古稀的钱老全程陪同。昨晚小雨,并未减轻今日的暑热,见到年逾古稀的钱老汗湿衣襟,殷勤向导,内心感激又不安。钱明锵,浙江新时代诗社社长,世界汉诗协会常务副会长,西溪文化研究会会长。本文开头《好色》一诗就是他写的。此老好酒擅诗,为人热诚侠义,敢直言,颇有正义感,自号涵天楼主,被誉当代诗侠,近几年来,在国内外诗词界影响日增,声誉日隆,确实名下无虚。

   

   钱老为西溪古刹名胜的恢复做了很多工作,推动了西溪的重建,促进了西溪的重盛,而他本人就是西溪一道最亮丽的风景。西溪吟苑(钱老别墅名)与西溪风光,相映相辉。

   2007-8-4

   首发《自由圣火》

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