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东海一枭(余樟法)
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·《对薄希来先生的拥护和责备》
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·《孔子不是这么维护的----孔家后人声明之我见》
·儒家立场小论----兼议陈独秀先生
·《拥护改良派,勉励薄希来》
·《理直气壮支持薄希来---警告某些反对派》
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·《特殊的唯心主义----兼论新时代的文盲》
·《薄熙来,请与法治俱,带着光明来》
·《治官要严、待民从宽----请薄熙来及时纠偏》
·《宁违宪法不违仁----答儒友问》
·打黑反贪凭铁腕,忧民爱国致良知(有关薄熙希随笔五篇)
·关于“立即释放刘晓波、切实保障言论权”事致中共中央书
·《自由派的致命缺点》
·关于李庄案
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·浅析自由主义的不足
·领导人成德成圣最容易---重发旧作勉励薄熙来先生
·《儒家的自由》
·儒家与自由主义的互补
·防火防盗防老贼
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·与随意网友商榷
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·关于儒家思想与人权标准
·个体最好的家,人类最佳的选择---兼驳邵建《新儒家做不了救世主》
·怕只怕委曲了手中这支英雄笔
·提醒:多交有益之友,莫与下流者谋
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东海之道(修正稿)

   东海之道(修正稿)

   

   简介一下我的道。

   

   我的道,遥接孔孟之道:在个体生命的层面,其内圣学足以提供安身立命之方;在社会政治的层面,其外王学足以开辟太平大同之路。内圣供个体生命立身安心,王道让国家政治走上正轨,前者救心度人,后者救国度世。

   

   我所追求的自由除政治自由外更包括内在生命自由,即意志的自由,道德的自由。所以我追求民主但不局限于民主。政治上,儒家王道不仅具有民意合法性(在现代社会要以具体的民主制度来体现),而且具有传统(历史文化)的合法性和天道的合法性(天视自我民视,天听自我民听,民意合法性也是天道的合法性之一。但天道的标准比民意要高得多、正得多,代表的是一种自然规律和宇宙秩序。兹不详论)。这三重合法性皆为当今中囯政治所缺。

   

   更为可悲的是国民普遍疏离乃至贬斥格致正诚的存养之道,灵魂飘泊,生命无根,人性的尊严和伟大无从建立,人生的意义和价值无从落实。士志于道,人能弘道,任重而道远。建构新内圣学与新外王学的文化使命,历史地落到了我的肩膀上。面临此泰山之重天下之重,鸿毛般的眼前荣辱一己得失又算得了什么呢。

   

   尽管我祟儒尊孔,却并不以孔子之是非为是非,且认为自己比孔子强。孔子比我运气好,我比孔子心更热、人更勇、学更博、志更坚、气更豪、胸更广。孔子之道直承大易,但他五十始读《易》,得宇宙人生终极大道较迟。孔子早中年言论行迹,尽管高明超绝,仍不无可议之处。至于孟子程子朱子,各有所偏,比起孔子大大不及矣。虽然“大道闻原早,斯文任独宏,薪传寻孔孟,统系绍朱程”,如果孔孟程朱们复活,我会恭恭敬敬地奉上一杯酒:老师们,恕我站到你们肩头去啦。

   

   我的道,以中华文化为本位,立足于儒,旁通佛道,融摄西学。它接纳汲取自由主义的精华,承认民主制度的优点,承认性恶论一定程度的合理性但不局限于此。除了专制中共,它尊重世界上各门各派,各种学说包括“马家”多多少少各有其合理符道的部分,只是未得“道体”之全而已。我的道则是内外圆融广大悉备的。它于政治为王道,于人生为圣道,尽制尽伦尽性,通天通地通人,道通为一,海纳百川。

   

   我的道,也可以说是发展了的孔孟之道,是孔孟之道在新时代与时俱进的复兴。其中除了孔子的仁风、孟子的浩气、程朱的天理、阳明的良知,还有无数先贤的风,无数先烈的血,有千年历史的浪,有整个时代的潮,有天地万物的奇,有人生宇宙的理,有惊神泣鬼的爱,有太平大同的梦…

   

   我认为,这样的道才是永远使我们走在生命之光里的神圣之光,世界之光,这才是真正充满了恩典和真理、可以使世人得到丰盛的生命的真道正道至道要道大道常道庄康大道。这样的道,才值得大雄之士求之弘之行之乃至殉之;这样的道,才能满足老枭这种旷世大豪生气勃勃的“野心”!在这样的道之前,任何“外道”纵然辉煌一时能不黯然失色乎?

   

   孔门广大,儒门广大,枭门更广大。某种意义上说,我是“道成肉身”的人。我的门随时为每一个有识有志之士、为天下后世洞开着。得东海真道者,必为大智上根世间第一流人物。

   2006-12-5东海一枭

   节选自《任不寐,我想领你回家!》有较大改动。首发《自由圣火》网址:http://www.fireofliberty.org/所有转载请注明出处并保持完整

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