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先务道德,再论文章

   先务道德,再论文章

   

   老枭生平爱才成癖,对于文才优异武功高强者,总是情不自禁地欣赏之包容之。可随着年龄老大阅历加深,越来越感到,如果一个人不诚不真品德不好,文才武功最好,也是不值得欣赏、不值得交往的。至于包容,其实是纵容。

   

   周敦颐说得好:“不知务道德,而第以文辞为能者,艺焉而已。”(《周子通书》)。遗憾的是,“艺焉而已”的无品文人触目皆是。某网络名家炫耀“就算芦某是十恶不赦的恶棍,也丝毫不会影响芦文的说服力和影响力”云云。孔子教导:不以人废言。但这话是针对他人而不宜用作“自我要求”的。

   

   “第以文辞为能者”总是太相信才华的表面影响,太轻视道德的内在力量。殊不知没有基本道德为根基,人是废人,文也是废文。自恃有才恣意玩人玩世玩弄小聪明,一不小心就会把自个玩残了。道德无根基,文章徒炫丽,一个谎谣专家和三无牌文痞,纵名动天下,才绝一世,其文章又能有多大说服力和影响力?

   

   文如其人,绝对真理。文章是无法造假的。无论怎样刻意矫造,作者的心态优劣、学识深浅、品德高低、境界远近,在在都会在文章中不经意地流露出来。有些人喜欢在文章里扮清高演超脱玩高贵装深沉表伟大,自以为头脑聪明,伪装高明,其实字里行间散发出来那浅薄琐屑卑贱恶俗的气息,那假腥腥脏兮兮的味道,能把一头猪熏死!

   

   作者的思想道德人品形象都在他们自己的文字里藏着呢。或许,可以欺骗作者自己,可以欺瞒愚昧的凡民,却逃不过智慧的眼光。世界很大,智慧者不少,象我,对言不由衷的文字就有一种天生的敏感。很多文人严重欠缺基本的诚实,对人虚情假义,为文苟毁苟誉----假腥腥地赞美是被我视为人格侮辱的。我认为,如果不是发自内心的,赞与骂一样可厌可耻!

   

   孔子要求学生(或年轻人)首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁,培养良好的道德观念和道德行为,如果还有闲暇时间和余力,则用以学习文化增长知识(《论语-学而篇》:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”)可是,现在很多人自己都当了父母、师长了,文章写了一大堆了,依然不知诚信二字为何物。不过一般人多少会佯装一下。象某网络名家那样,积极主动地到处宣扬自己对老枭的赞誉全是假誉,然后还责怪老枭不知感恩,则可谓旷古奇闻。也只有当今这个垃圾时代,才会出这种垃圾到极点的文痞文妖!

   

   我说过,时间是会说话的,历史是有公道的;我还说过,历史是大人养的。人能弘道,弘道的过程就是养历史的过程,也是养人的过程。如果机缘成熟,某些抨击诅咒以及造我谣撒我谎者终于有幸长大成人,再回头看看自己“幼稚”时阴毒恶俗的文字,那将会怎样的羞愧啊!

   2007-5-30东海一枭

   首发《民主论坛》2007-5-30 http://asiademo.org/

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