[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[毕时圆刘晓波张国堂芦笛们狂者乎妄人乎?]
东海一枭(余樟法)
·自题《大良知学纲要》联二
·为中华文化报喜-----隆重推荐董子竹
·赠董子竹君
·天下无难事,难寻十个人
·《不易经》
·陈复先生对枭文《宁可对不起同道,不敢对不起吾道!》的回复
·宁可对不起同道,不敢对不起吾道!
·九曲澄:读东海老人“自题《大良知学纲要》”五绝句,集句贺一枭
·《国家离我家越来越远》
·傅小松:东海一枭诗词评点
·雪峰:为东海一枭惋惜(一枭附言)
·敬告少数基督徒
·共产主义与大同理想
·雪峰:东海一枭该升级了(东海老人附言)
·祝贺《网络公民》创刊
·自题《新礼学初论》七律二首
·发展阳明之学,把握良知之圆-----关于《大良知学纲要》二复陈复先生
·心學網葉震对枭文《宁可对不起同道,不敢对不起吾道!》的回覆
·《斗战胜经》
·艳照门之我见:道德不打野鸳鸯
·你受伤,不是我的责任----三复陈复先生
·本体四论(修正稿)
·新礼学初论
·请不要栽赃,好吗?
·大彰良知不是梦,广传吾道可成团
·追问余杰:向何处追寻良知?
·当怒则怒与似怒非怒-----复云尘子先生
·向真理礼拜,对儒家负责----四复陈复先生
·大乐无边在我家
·胡胜华:向东海发声(一枭附言)
·对生命的最高礼敬
·自题《良知论》五绝
·大人不搞小动作
·烈雷:拒失吾道,更拒失吾友(一枭附言)
·男儿到此是豪雄-----答陈复《东海思想评论》01
·心學網部分儒生批评东海言论备案
·少林:对东海一枭是杀是救?救!
·『关天茶舍』与老枭聊点儒学和自由主义
·向受过我伤害的“论敌”致歉
·装睡与真睡
·一头大羊飞起来
·《中国一号》(外二首)
·《第一颗苹果》
·东海草堂海外八大分堂恭迎各路英豪
·东海制联小萃(五)
·东海制联小萃(六)
·《守住自己》
·自题小像有寄(配东海照片)
·恭请高人反开示
·台湾出了个陈大师
·良知三论
·德不孤立,花不独开
·自题枭文《为释迦牟尼一哭!》(外一首)
·关于电邮病毒的启事
·戏答雪峰暨生命禅院诸君
·读雪峰《绑架东海一枭为经纬草》作
·《自恨无能》
·孔子的骄傲
·《向我靠拢》
·体用之辩,兼回东海(一枭附言)
·证道诗致生命禅院诸君
·宴客自醉失礼自警二绝
·雪峰难化终须化,华夏未兴毕竟兴
·证道诗六首简析
·《乐观中华》
·只有傻鸟见我才不跑(小诗五首)
·成佛容易转身难
·有人欠我一个道歉
·南怀瑾:色身转化的修行次序(一枭附言)
·真体内充,大用外腓----体用学发微
·写怀示某儒
·乾坤草:向东海道个歉(一枭附言)
·乾坤草:向东海道个歉(一枭附言)
·乾坤草:向东海道个歉(一枭附言)
·真正的尊重
·良知二论
·抗议公安机关并警告有关儒家!
·长生不是梦想
·精卫:向大家推荐东海一枭的《良知三论》
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·《到了告别的时候》
·被公安机关认定为非法信息的枭文(致胡锦涛主席温家宝总理的公开信)
·关于支持中华文化城建设的呼吁
·南怀瑾“神话”
·忍看民运自残多
·嘲小人儒
·雪峰君欢迎吗?
·心物一元理至真,儒家智慧海般深(修正稿)
·中国向何处去?
·敢劝宗愚休扯蛋
·雪峰:《净化开始 先死一亿》
·论尊重生命----兼批上帝之道
·良知的级别
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
毕时圆刘晓波张国堂芦笛们狂者乎妄人乎?

   狂者与妄人一不少人斥我狂妄。他们不知狂与妄有着本质的不同,不知我狂而不妄。

   二当年浪迹江湖,曾结交了两个卖艺朋友。那是在一个小县城,他们布好场子脱光膀子,一个耍嘴皮一个耍刀皮,两哥儿开始煽呢,一个无赖子站在一边指指点点嘲笑不休。小枭虽然武艺低微目光短浅,也一眼看出其人毫无功夫。两哥儿任他疯了半天,忍无可忍,出手卸掉了那家伙的下巴和胳膊。小枭见了大喜,通名结交,携手上酒楼。

   什么叫妄人?象那个喝了几两烧刀子昏了头,对自已一无所知或了解有限的事物胡批瞎评的无赖子就是。

   老枭现在也是走街串巷,见到赤膊裸身的街头卖艺者,如黄鹤楼主毕时圆张国堂芦笛以及一些伪自由主义者,往往冷嘲热讽不留情面。但我与妄人形似实异。他们对我的深厚内功一无所知,而我一眼就看出他们内力如何。对方如果知礼识趣,就随意指点几招,倘恼羞成怒,就把自己的丑丢大了,严重的话下巴和胳膊就不保(哈哈哈)。

   自古以来,到了老枭这样的境界者,一般都深藏不露高隐不出了,不值得。我之所以仍到处指指点点骂骂咧咧,实在是心肠过热,为了“润生”济世,有意“留惑”。

   会不会有看走眼的时候?放心,行家一出手,就知有没有。只要他们出了手,有没有真功,功夫深浅,枭眼看去一目了然的。万一是菩萨下凡,哪怕化为妓女,蒙得了俗眼蒙不了老枭的火眼,自当上前恭敬拜见。

   三妄人与狂者形同实异。

   妄人信口开河不知深浅,狂者实话直说不留情面;妄人患得患失不懂装懂,狂者仁爱过度救世心切;妄人虚头巴脑不堪一击,狂者真功实力百折不挠;妄人喜欢卖弄装模作样,狂者光风霁月逍遥安乐。

   孔子对狂者是持相当欣赏的态度的,认为狂者虽非最高人生境界,但离中庸和“圣人”的至高境界也不远了。王阳明则干脆以狂者自居,自谓“在南都以前”(即64岁以前)还有些“乡愿”的意思,而此后则具备了“狂者的胸次”。这“狂者的胸次”,就是“信得良知真是真非,信手行去,更不著些覆藏”,后来弟子们提出的“乡愿狂者之辨”时,他诠释“狂者胸次”曰:

   “乡愿以忠信廉洁见取于君子,以同流合污无忤于小人,故非之无举,刺之无刺。然究其心力,乃知忠信廉洁所以媚君子也,同流合污所以媚小人也,其心坏矣,故不可以与入尧舜之道。狂者志存古人,一切纷嚣俗染不足以累其心,真有凤凰千仞之意,一克念即圣人矣。惟不克念,故洞略事情,而行常不掩;惟行不掩,故心尚未坏而庶可与哉。”(王阳明《传习录》)。

   老枭自己颇有狂者风范,对于那种富有真知而毫无保留、见我不足而直言批评者,特别感激,对于那种敢怒敢言、不畏不屈、当仁不让者,特别欣赏。但对一些腹中无物、眼中无人、毫无自知之明的三无牌包子型妄人,则颇为鄙厌。

   四东海草堂有一副对联:

   遇鬼杀鬼,遇神斥神,遇祖骂祖,遇佛呵佛;黑虎看门,白龙护法,野狐得道,顽石点头!

   发表以来,大受垢病,一曰过于狂妄,二曰违律出格,一些诗联行家都认为不合“格”。联意且不论,格式方面,本联属句中自对。王力《汉语诗律学》中说过:“如果上联句中自对,则下联也只须句中自对,上联和下联之间不必求工。”又说:“甚至于上联和下联之间完全不像对仗,只要句中自对是一种工对,全联也可以认为工对了。”

   本联或不算工,作为一付对联是完全“合格”的。不合格(对联知识)的倒是那些批评者。不合格很正常,行家也有弄错的时候。况对联小技,最高明又算得什么。但强不知以为知,乱加嘲笑,就没意思了。

   又如,毕时圆曾对老枭一首小诗大加讥嘲,我斥之妄。有人问了:有些人批你你引为知己,毕时圆说你不好你却笑他妄人,这不是两种标准么?

   非也非也。虽然诗词好坏只能相对而言,没有绝对标准。对枭诗,诗词界见仁见智褒贬不一,那都很正常。但毕时圆把一首在诗词界素有定评的好诗说得极为不堪,说根本不是诗,顺口溜什么的,而且又拿不出任何理由来,这种话绝非行家敢出口的。任何诗家一看,就知此君完全是门外汉。

   老枭新旧体诗,往往意在象外境界高绝(所谓高功夫者摘叶飞花也能杀人、得道之士信步而行都在道上也),非深通儒佛庄禅者不能知其妙,一些诗评家也只有空言赞叹的份而说不出所以然来。毕哥儿一向不写诗,对旧体诗词毫无研究,其毫无理据的嘲贬,非卖弄和妄言而何?与正常的文学批评丝毫不搭界,与本文开头那个妄人的行为颇为神似。

   在这种雕虫小技上都如此之妄,其它方面可想而知了,如对中华文化,他经常信口开河傻话滔滔地抨击。我曾对他说:凭你现在智力,连挨我一骂的资格都没有,只是有点可怜-----发言越多,越遗笑大方。哪辈子有幸明白了,回头看到自已现在的言语,只怕要羞得一头撞死!

   老魏斥毕哥儿直不楞登大骂出口,拿对坏蛋的方法对朋友。其实我在道德学问智慧胆识等方法很势利的,只重豪杰之士,不交德障智障人士。不过绝对大度,只要有真本领,拿什么方法对我,我都欢喜无限。我以前出山、现在上网都是为了“找打”的。别人打得有气无力,我焦急呵。小毕小手绵绵,空空儿的,便是毕恭毕敬,我也懒得结交。

   这种妄人各门派中到处都是,不仅黄鹤楼主毕时圆张国堂芦笛以及一些伪自由主义者而已。最近佛门中出了个Shenshyh,倒是读过几本佛经的,到处追着要给老枭当老师,脸皮之厚,令人佩服。别说东海之道了,用教佛的标准,一看就是极端严重的“恶取空”患者,与以前印度的“空见外道”类似。

   天可怜见!一个男人要有点真功夫大见识才行呵,至少打人要打得准点重点,别让人感觉有点痒。不然,就老老实实,别轻嘴薄舌桃花柳絮地把自己弄成笑柄呀。枭文枭诗很多,东海之道初出,如能够实实在在地、多多少少地能挑出点儿暇疵来,也算有眼光。

   五老枭出身低,块头小,劲力内敛,长相如张良“妇人女子”似的,易受人欺,所以以前在江湖上混,靠的是拳头。现在网江湖上混,众目暌暌之下,笔头和拳头一样蒙不了人,只有与心接通,与“天”贯通,打出去才有威力,才能黑虎掏心!老枭狂则狂矣,绝不敢妄,见到真英豪不敢不拜,出手时不敢不用力,以免给对方挠痒痒,给天下留笑柄。

   然而狂与妄虽然神大异、毕竟形类似,颇不易分辨,刘晓波也曾认狂为妄呢。老刘民运前辈,但其眼光茫茫似乎与其功德巍巍颇不相称。我怀疑这与他偏好、专习西洋功夫有关。西洋功夫也属正宗功法,比马家邪派武功正多了,只是与至高至正、大仁大义的中华心法相比,在根本处略略有偏耳。我当年是大杂家,对西洋功夫及各大门派的秘传技艺了如指掌,老刘对中华心法和我的内在功力却所知有限,难免看走眼,呵呵。2007-3-29

   附言:从世俗的层面而言,老刘批评得很对。我在网络上有时态度相当粗暴,待人相当无礼,实属自作多情。大家普通网友而已,不是我的小兄弟,更不是枭家徒子徒孙,轮不到我骂;多数网民不过世间芸芸俗物小市民而已,上网是娱乐的,不是追求真理大道而来,不值得我凶。都怪我诲人心太热、弘道情太切、受历代大儒及大禅师的影响太深了,唉!2007-3-30首发《自由圣火》4.1网址:http://www.fireofliberty.org/所有转载请注明出处并保持完整

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场