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东海一枭(余樟法)
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有儒有民主,犹如插翅虎!

   有儒有民主,犹如插翅虎!

   

   老虎下山网友出题“长翅膀的老虎”,要我写一首诗,描叙民主后的中国将如虎添翼从地球上腾飞之前景。不由得想起永明延寿禅师的著名“四料简”,顺手写了四句:有儒有民主,犹如插翅虎。中华不腾飞,老枭声不住!

   

   很多人“人为地”将儒学与自由主义对立起来,把打倒儒家视作实现民主的前提条件,实在是一种文化大误会,对此我在大量枭文中已讲得很透了。儒学与民主自由不仅不矛盾无冲突,而且可以相辅相成互相配合。

   

   自由主义无错但有偏,特别是在专制社会,很容易异化为极端个人主义、极端利己主义,犬儒主义,反过来成为民主追求的思想障碍。儒学正好补其不足。

   

   从个体角度言,儒学修养可为民主追求增添“道德内力”;从群体角度言,儒学的性善学说利他精神可纠正“性恶”、“利己”等偏颇之论造成的思想混乱;从社会层面言,儒学对天道(自然规律、宇宙秩序)、地道(历史文化)的合法性要求,可补民主制度单层民意合法性的不足,同时可为民主社会提供更加丰富的道德资源作为“文明的动力”。

   

   永明延寿禅师的著名禅净四料简是(所谓料简,就是根据学人的根器来分门别类予以点拨,指某种应机应时、与夺随宜地教人的法则):有禅无净土,十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他去;无禅有净土,万修万人去,但得见弥陀,何愁不开悟;无禅无净土,铁床并铜柱,万劫与千生,没个人依怙;有禅有净土,犹如戴角虎,现世为人师,来生作佛祖。

   

   老枭亦作儒学民主“四料简”如下:

   

   有儒无民主,易上专制路,民本成君本,王道变霸主;

   无儒有民主,底线保得住,民意倘独大,毕竟有缺处;

   无儒无民主,社会如黑狱,罪恶大泛滥,一切失依怙;

   有儒有民主,犹如戴角虎,道德与制度,相成并相辅。

   2007-3-22

   首发《民主论坛》2007-3-27 http://asiademo.org/

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