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兩岸新願景(885)--台灣還有多少時間?(二)

   兩岸新願景(885)--台灣還有多少時間?(二)
   
   
   發言人:陳賜麟, on Mar 17/2007 02:22:54 (IP code: X.X.110.112)
   

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   大家好:
   
   白馬非馬論後來進一步演變成組織章程,指物論則蛻變成政策規劃.這是現代公文行書的基本模式.
   
   以上由一陰一陽,到名與實,再到白馬非馬與指物,進而演化成組織章程與政策規劃,是人類文明發展的來龍去脈所在.
   
   但這其中的各個角色,皆是完整的個體,一旦有個體條件不完善,就會亂了大局.此時,管理者就發揮了作用.這是筆者把付出,服務,忍讓與犧牲定義為管理的主因.
   
   正常情況下的既定步數就是所謂的以法治國,非正常其況下的管理方式,筆者稱之為以德主政,筆者賦予政治一詞的新涵義就有以法治國,以德主政的新面貌.
   
   談台灣還有多少時間,卻牽涉出這一連串的政治知識與創見,實在是因為政治是高度專業的東西,沒有掌握其間的各個竅門,實在難以應付錯綜複雜的問題.
   
   尤其現代政治學是四百年來發展而成,但四百年前是以大陸型封閉的環境做基礎.海權國家興起後,大陸型政治學體系並沒有得到相應的發展.台灣首當其衝,直接成為大陸型政治學轉型成海洋型政治學的實驗基地.
   
   這是台灣五十餘年來不斷面對主權爭議與藍綠對決內耗的歷史因素.
   
   有了以上的導言,再來看待台灣的問題,就能正確找出其間的要害所在了.(待續)
   
   
   
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