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陈泱潮文集
轄管/牧養列國者捍衛造物主惟一真神上帝信仰之戰鬥4:
●与反對繼承、更新、發展、升華聖經的新法利赛人的争战
·善本:陈泱潮关于宗教论坛争战的总结和声明——兼谈我为什么要回击小溪对我的攻击?
·基督教新法利赛人必须认真研读、认真查经、认真思考
●宗教论坛结缘记
·就余王排挤郭飞雄事件和【假耶稣】的出现,致中国基督教友
·一还掌:老对手……请看《圣灵福音6·所罗门王转世》
·二还掌:陈泱潮不能不再度质问宗教□□小溪先生
·陈泱潮2006年6月【宗教论坛结缘记】帖文总览
·复小溪公开信:建议你最好不要再背鼓上门找捶打了
·反对【小字号宗教裁判所】突围战首战告捷
·陈泱潮:天字第一号
·哈哈!撤销【小字号宗教裁判所】才是宗教论坛正常化的唯一道路
·上帝賜给了他的仆人教训邪恶的刺棍和铁杖……
·劝你切切不要以为这是戏言!
·事实胜于雄辩:究竟是谁在对谁进行人身攻击?
·哀其不幸,怒其睡梦中都在想当妃子成群的中国皇帝!
·陈泱潮宣布在博讯宗教论坛安营扎寨
·检验是否真正敬畏神的契机和表现
·陈泱潮是“造神搞政治”吗?
·哈哈!这里 上帝所呼唤的“我儿”,到底是谁?
·小溪才具仅只中下,却毫无谦卑心性……希望您引以为戒!
·铁证如山,看最后谁才是真正的狡辩者!
·《圣经》里明确记载着转世轮回,而且是以耶稣和所罗门王为例……
·先说后应更能呼招世人回归主怀!
·以在下所居住的丹麦为例(外一首)
·这才是真正符合佛祖释迦牟尼本意的佛教的正信!
·一切荣耀归于 上帝(西方基督教为何已经式微是否与违背此理有关?)
·奇怪,刚才输入bzh,本欲打出斑竹,却跳出来霸主!
·请教思童兄:如何解释这一现象——
·回应小溪《陈泱潮私意解经大错特错的铁证》之一
·回应小溪《陈泱潮私意解经大错特错的铁证》之二
·回应小溪《陈泱潮私意解经大错特错的铁证》之三
·回应小溪《陈泱潮私意解经大错特错的铁证》之四(2张图)
·回应小溪《陈泱潮私意解经大错特错的铁证》之五
·回应小溪《陈泱潮私意解经大错特错的铁证》之六
·陈泱潮回应小溪的诬蔑
·小溪先生,请朝前看
·7月6日~10日余帖目录
·陈泱潮问宗坛斑竹:为何删除我的这篇跟贴文章及其跟贴
·请问小溪先生:删除【尊神为大】的文章,是什么性质的事情?
·您们两位是真正的认识问题,而不是本质问题
·我的立场,不是否定“三位一体”,而是一如《圣灵福音》所说
·蛙老弟请看《圣灵福音》第60、61两章
·弥勒另一名号:【无能胜】与今日中国所当必有的精神领袖
·希望你能够有所进步,不要失却宗教论坛结缘的机会!(外二篇)
●揭穿宗教极端分子黑恶势力
·真理使恶人畏惧,但是,真理绝对不会被恶人扼杀得了!
·昨日被删的:恳请先生和诸位网友赐教,也欢迎小溪先生批评指正。谢谢!
·《圣灵福音》与震惊全球的SARS瘟疫事件之间的逻辑关系
·“本体、本原、本质”——真空妙有,注定三位于一个肉体的荒谬
·陈泱潮复贾风:在中国人中传播基督教真谛所面临的严重拦阻
·事实上到底是谁挑起事端、“掉转枪口,对准弟兄”?
·难道只许你们把别人打成“异端”,不允许别人申辩?
·回复思童代表小溪心虚理亏色厉内荏的警告
·奉劝小溪思童,休要把博讯宗教论坛搞成你们横行霸道的天下
·证据何在?法律面前人人平等,请你们对你们自己和你们的手下一帮人也照此办理!
·你打着基督徒的旗号,使我主蒙羞!
·正告以化名躲在暗处放暗箭的所谓“中华正国皇帝”胡德斌
·你这叫什么证据?难道动辄把弟兄姊妹诬蔑为“异端”、处于火刑致死的宗教偏执狂极端分子批评不得?
·历史会记住你们今天所犯的罪!
·请问:宗教论坛该不该删除重要的宗教论文《告全球基督徒书》?
·强烈抗议删除贾风先生的《敬告宗坛各位网友》一文!
·再告胡德斌:鲜明的对照
·骄傲而又富有心计的人哪,你当听劝诫
·极端教派专制主义批判之一:耶稣死于极端教派专制主义之手
·你一边极其残暴地坚持删除我回应你的文章,一边大谈和我商榷!并且居然如此毫不脸红!
·极端教派专制主义批判之二:在历史和现实中罪恶累累
·以“污染环境的词语”为名,来败坏老夫文章的声誉!这是在做梦!
·关于宗教论坛绝对不能由教派极端分子做版主的建议
·《陈泱潮论宗教发展的历史趋向》
·【假冒为善者】丑恶嘴脸真像的大暴露!
·是中共的宗教论坛,还是自由网络博讯的宗教论坛?
·太多?请找出第二人!!!
·这是验证《圣经》,还是篡改《圣经》?建议你必须考虑你疯狂逼迫在下的后果!
·打着基督徒旗号,脸不变色心不跳作伪证的又来了!
·赞赏和希望/你不能闭目不看事实!事实!!!
·金星是党代表的另外一个笔名!
·“小溪”(“金星”)是诱捕清水君的凶手——“兰剑”的化名!
·你小溪不敢上美国法庭和老夫对簿公堂,就证明你是诱捕清水君的凶手!
·正告诱捕清水君的凶手:你为什么回避上美国法庭的事?
·对中共专制独裁暴政刻意封杀陈泱潮先生声音和文章的有力回击!
●宗教论坛争战结论
·上帝无形无像的本体是无所不在……的【真空妙有】
·请看转世轮回是客观事实的铁证----《海南省惊现“二世奇人”(1张图s)》
·一本认识生命真谛的好书 ----推介《轮回转世纪实故事》
·小溪的自供状
·把本来可以大有为的博讯宗教论坛搞成一言堂的假冒为善痞棍请照一照你的丑恶嘴脸
·你无理删贴又封杀学者笔名,不是痞棍是什么?
·〈你必要为你的一切罪恶负责〉和〈小溪身为斑竹,大发短帖,证明已经六神无主...〉两帖
·质问现代版法利赛人----JW00
·陈泱潮关于宗教论坛争战的总结和声明——兼谈我为什么要回击小溪对我的攻击?
·保卫博讯!警惕并清除匪党别动队!!!
·匪党别动队围剿和搞臭陈泱潮的两个手法
·匪党别动队战略伙伴10月17日发布的所谓《中華正國皇室歐洲行宮佈告》!
·赠博讯论坛版主铁夫先生
·螺杆先生对小溪所把持的宗教论坛现状的看法是完全符合事实的!
·祝贺博讯用人得当坚持人民性
·质问骗子伙:陈泱潮在什么地方、什么时间“自称为 上帝”?
●与屠杀耶稣的法利赛人假冒为善者再争战
·欢迎小溪先生坦白,指正小溪先生掩盖的事实真相
[列出本栏目所有内容]
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陈泱潮三论孙中山 ——孙中山三民主义的要害是假民主共和、真枭雄黑道隐形帝制(定稿本)


(2007-6-11初稿,17日试发表,20日最后定稿,欢迎翻译此文)



读者述评:陈泱潮先辈的<<陈泱潮三论孙中山>>寓意非常深刻, 内容丰富详实, 可读性很强, 就象<<特权论>>一样, 意义深远, 是他多年研究思考的另一杰作. 希望一切不妄自尊大, 真正向往民主自由共和的人们好好研读思考批判, 吸取其营养, 必将对在中华大地上建立民主自由国家产生重要影响. 不怕不知, 就怕不学.----北美 梁心

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目录


   1、 针对错误倾向不得不三论孙中山
   2、孙中山实质上是中国现代专制独裁隐形帝制的发端人
   3、 孙中山“推翻帝制”本质上是用隐形帝制取代公开的帝制,对中国危害更毒
   4、 孙中山所谓“二次革命”是分裂中华民国、开迷信暴力先河、葬送辛亥革命成果的行动
   5、 孙中山的三民主义最终定型于孙中山确立“以俄为师”“三大政策”之时
   6、 孙中山三民主义五权宪法的实质
   Ⅰ、三民主义是孙中山精心反对和抗拒民主潮流的铁证
   Ⅱ、孙中山三民主义是民族、民生、民权,哪里有民主、共和?
   Ⅲ、孙中山民生主义的性质是类希特勒国家社会主义
   Ⅳ、孙中山民族主义的性质是大汉族主义
   Ⅴ、孙中山民权主义的性质其实是领袖独裁、党国体制、军队私有和万能政府
   7、孙中山究竟是民主先行者,还是地地道道专制独裁黑帮老大
   8、孙中山断送了中华民国
   9、民主制度【共和】的本意和宗旨
   10、非常典型的令朋友和一切有识之士哭笑不得的笑话
   11、今日坚持走孙中山的路,不仅是刻舟求剑,而且是倒退和反动
   12、但愿不是故意自欺欺人的又一场十足的骗局!
   13、结论:反对新国贼、警惕当代枭雄黑道
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1、针对错误倾向不得不三论孙中山

   刚才上贴《陈泱潮再谈孙中山——当今中国两个国号的由来及其气数》回答网友按照中共党文化灌输的对孙中山的错误认识所提出的质疑,意犹未尽。
   而且,鉴于在国共两党长期以来的刻意宣传之下,目前绝大多数中国人和华裔华侨仍然对祸乱中国百年的根源认识不清,仍然抱着对孙中山的迷信,甚至尤其严重的是,刚刚闭幕的中国民主党联合总部(海外)第一次代表大会,也秉承对孙中山极端的错误认识,来制定自己的政治纲领,发表什么《中国第三共和宣言》!在下不能不就孙中山问题,再说几句话。以助国人总结隐形帝制百年来所祸害中国的历史经验和教训,认清中国未来发展的正确方向。

2、孙中山实质上是中国现代专制独裁隐形帝制的发端人

   大家知道,所谓孙文学说,标签就是【三民主义五权宪法】。记得在下在青少年时代阅读《孙中山选集》,对孙中山佩服得不得了。所以到写《特权论》的时候,仍然在真诚推崇孙中山(见《特权论》第十二章 政策与权衡之三、对中国国民党的政策)。
   可是,随着实践和认识的深入,几经思考和反复研究,在下最后不能不确认孙中山是百年祸害中国的第一罪魁祸首!孙中山根本算不得是什么中国民主革命的先行者,而是打着“推翻帝制”旗号的货真价实的中国现代专制独裁隐形帝制的发端人!

3、 孙中山“推翻帝制”本质上是用隐形帝制取代公开的帝制,对中国危害更毒

   长期以来,人们在国共两大专制独裁党的刻意宣传下,一直把孙中山“推翻帝制”当作民主革命先行者的标志,却很少问一问孙中山究竟是以什么取代帝制的?更很少问一问英国和日本、北欧这样保留王室的民主宪政体制是不是更加适合中国国情人性的民主模式?!
   英国和日本、北欧成功的现代虚君共和民主宪政体制,说明了推翻和取消王室,并不是实行民主的必要条件。因此,决不能以为推翻帝制就是民主!问题是要看一看究竟是以什么取代帝制?仅仅是改朝换代城头变幻大王旗?还是实现了真正的制度变革还政于民实行普选制政党政治?抑或是打着民主的旗号,以靠搞阴谋诡计、欺骗宣传和暴力专制独裁维持统治的枭雄黑道隐形帝制?隐形帝制是比公开明言的帝制,更加罪恶、更加邪恶的专制独裁!
   而孙中山的所谓“推翻帝制”,恰恰是以枭雄黑道隐形帝制取代了公开明言的帝制!能说这是民主革命的性质吗?孙中山所搞的枭雄黑道隐形帝制较之主张学习日本明治维新实行君主立宪的康梁而言,能说是历史的进步吗?今日孙中山导致的中共的专制独裁,比起大清王朝,到底谁最腐败?到底谁更加剥夺了人民的主权和自由?
   孙中山推翻帝制对于在中国建设民主制度是有益还是有害?曾节明先生最近发表了一篇很有见地的文章:《建设宪政民主制度不一定需要仿效美国政体》。曾文指出,美国因为国民构成都是有异于世界各国,而且立国之初开国元勋及国民多是信仰和崇尚基督教文明的基督徒,以致于今天举国大都信仰和崇尚基督教文明,有《圣经》为国魂。这是美国实行无君民主共和制度取得成功的保障。否则,拉美一类效法美国实行无君民主共和的国家,几无不败、几无不乱、社会几无不在民主混乱与复辟专制独裁之间摇摆、纷争、动荡、落后……(见http://www.tianyao.org/frame-php1.html)!以此检验百年中国祸乱史,以此环视英国、北欧,尤其是近邻日本实行虚君共和民主宪政国家的稳定和发展,固然清廷延误了推行维新变法实行宪政的时机,大错在前,但是,能说孙中山推翻帝制就是中国实行民主的必要条件?就是中国之福?之幸?中国人,你应当清醒了!

4、孙中山所谓“二次革命”是分裂中华民国、开迷信暴力先河、葬送辛亥革命成果的行动

   尤其说明问题的是,孙中山所谓“二次革命”,针对的名义上是袁世凯,实质上是中华民国!
   关于引发所谓二次革命的事端,起于宋教仁遭暗杀事件。
   宋教仁不仅是主张武装革命应当重点在京畿和长江流域地区,才能产生对清廷的致命威胁和重大影响(孙中山则主张在边界闹事),而且是民国元勋中对西方民主宪政学说政党政治最有研究和心得的杰出人才。宋教仁被暗杀,是中华民族的极其重大的损失!
   关于宋教仁遭暗杀,真凶到底是谁?记得老海川罕见论坛曾经发表过芦笛先生的一篇颇有见地的文章。芦文指出,要认证暗杀宋教仁的真凶,必须分析和确认暗杀宋教仁,谁获得最大利益。按照芦文分析,袁世凯在宋案上,受害最大,而最大受益者却正好是孙中山而非别人!
   联系到孙中山暗杀陶成章等同盟会多位成员的系列案例,联系到孙中山一贯推崇和依靠黑社会帮派势力的作为,很难说孙中山与暗杀宋教仁嫁祸于袁世凯借机发动所谓“二次革命”不无关系!
   相信自有后来人会在芦文基础上,详加考证。相信一切冤孽黑暗阴谋诡计,在因果报应规律的作用下,在神圣的 上帝的公义原则下,终归会暴露在光天化日之下!如果证据确凿得出孙中山就是暗杀宋教仁真凶的结论,那孙中山就是中华民族的万古罪人、百分之一万的十足的国贼!
   在对待宋案态度上,到底是诉诸法治依法追究,还是诉诸暴力乘机分裂国家搞地方割据?这是当时决定未来中国命运的大事。当时蔡锷的意见如下:
   “同室操戈,兄弟阋墙,相煎太急,隐恨良多 1913年2月25日,当宋教仁遭暗杀后,蔡锷也曾通电谴责‘卑劣’的暗杀手段,‘痛切陈词,声与泪并’。但他坚决反对用兵,主张‘宋案’应组织特别法庭,由法律解决,‘勿挟成见,勿尚意气,勿凭势力而坏法纪,勿造言词而乱听闻’,尤其‘严禁军人干预’,他说宋教仁‘生前于南北意见极力调和,若令身后惹起南北恶感,恐九泉之下亦不心安’。即使说袁世凯必须推倒,此时正式总统选举在即,‘则袁之将来当选与否,宜取决于全国人之同意,自有国会解决’,不能诉诸武力。当南北战争迫在眉睫时,5月17日,蔡锷曾和四川、贵州、广西四省都督联名通电,反对战争,‘万一有人发难,当视为全国公敌’,并表示要坚决捍卫艰难缔造的民国。6月7日,他又和浙江、四川两省都督联名致电袁世凯及各省都督,进行调停,主张以法律程序解决纷争,力劝动兵。” (见《蔡锷为何支持袁世凯反对孙中山“二次革命”》一文http://www.sosobiz.com/today/01/0104/0104ysk/311001432_2.html)
   而作为中华民国的开创者,孙中山却居然主张不惜分裂民国实行地方割据使用暴力起兵的手段,来解决应当通过法治手段解决的问题。开了动辄诉诸暴力、迷信暴力、枪杆子里面出政权的先河!孙中山的所谓“二次革命”,到底是建设中国民主政治之功,还是之过?中国人,你应当省悟了!

5、孙中山的三民主义最终定型于孙中山确立“以俄为师”“三大政策”之时

   在1924年1月中国国民党第一次全国代表大会上,孫中山提出要“重新来研究国家的現状,重新来解释三民主义”。史料记载:孙中山“从1924年1月到同年8月,作了16次讲演以阐发三民主义,由黄昌谷全程速记、翻译。這是他一生宣讲三民主义的最后、也是最有系統、最详尽的篇章。”
   也就是说,孙中山三民主义定型于1924年,即他已经接受了苏联共产党的影响和援助,投靠苏俄,促成国共合作的高潮时期。
   换言之,三民主义是孙中山在“接受了中国共产党反帝反封建的民主革命纲领,制定了联俄、联共、扶助农工的三大政策”(中共孙中山纪念馆所言)之后的产物。
   孙中山三民主义的思想基础和理论核心,正如他自己在《致蒋介石函五件》所宣称: “今日革命非学俄国不可”,“我党今后之革命,非以俄为师,断无成就”(见《孙中山选集》1981年版,第948页。)
   ——请问一味迷信亡魂、一味刻舟求剑的“精英”们:在这种背景下,把“非学俄国不可” “非以俄为师,断无成就”作为思想基础和理论核心的三民主义,能够具有民主、自由、人权、法治的精神吗?能够作为批判中共、结束共产专制独裁暴政的指导思想和理论武器吗?上个世纪30年代满脑子装着“非以俄为师,断无成就”的孙中山,能够继续作为21世纪旨在推翻和终结以苏俄模式为榜样建立起来的中共隐形帝制专制独裁政体的民主政党、民主运动的精神领袖吗?

6、孙中山三民主义五权宪法的实质


Ⅰ、三民主义是孙中山精心反对和抗拒民主潮流的铁证

   国共两党不厌其烦地宣传,孙中山的三民主义五权宪法就是中国民主革命先行者的代表作。
   在下也曾一度深信不疑。
   但是,今日在下不能不指出:三民主义五权宪法是孙中山在世界民主潮流面前,师法苏俄共产党列宁主义,刻意精心反对和抗拒民主潮流的铁证!

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