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陈泱潮文集
·超級傻瓜作為乎?紫薇聖人作為乎?(目錄)
·贰、陳泱潮(陳爾晉)在生死之间的选择
·叁、陳泱潮(陳爾晉)在成败之间的选择
·肆、陳泱潮(陳爾晉)在得失之间的选择1
·陳泱潮(陳爾晉)在得失之间的选择2
·陳泱潮(陳爾晉)在得失之间的选择3
·伍、陳泱潮(陳爾晉)在永恒与急功近利之间的选择
·十一、“頭戴四兩羊絨帽”:白髪與布袋和尚彌勒背影圖
·十二、“玄色其冠”:白髮染黑髮光冕照
·十三、天賜旒冕,“龍張其服”(3圖)
·《特權論》應證了紫薇聖人在上個世紀80年代“雄鸡报晓”的說法
·ZT中国紫微圣人的出世特征
·ZT如何鉴别紫薇圣人?
·真正的紫薇聖人早已指明了建立世界新次序的方向
·從《特權論》看薄熙來事件和中共國社會性
·真正的紫薇聖人對世界宗教的沖擊和震撼之一
·聖人論
·ZT关于寻找紫薇圣人的又一新说法
·信不信由你,天意運行于互聯網:紫薇圣人2015(組圖)
·zt紫薇圣人出世的世界之最
·拯救中国和西方的宝典——《人子二书》等圣经续篇恒约
·天意运行于互联网ZT:对紫薇圣人探讨研究的参考意见
·ZT2016傳說中的“紫微聖人”
·天外来客网络文萃:据有如下特点的紫薇圣人
·天意运行于互联网:紫薇圣人最新版
·陈永利: 2017权力智慧话紫薇
·ZT紫薇圣人出世的途径和方法
●獄中隱藏在一本雜志中的故事:當來下生彌勒由此現身
·1.狱中得以幸存下来的一本杂志(1图)
·2.狱中画符:太上老君敕令、佛祖敕教、佛陀神祈(2图)
·3.狱中初悟弥勒⑴(1图)
·4. 狱中初悟弥勒⑵(1图)
·5. 獄中初悟彌勒⑶(1图)
·6.獄中初悟彌勒⑷(1图)
·8.浪淘沙/我进牢中牢当天新聞報道三奇事(1圖)
·9.牢中牢概况/聖洗禮/聖約 (1圖)
·10、“我身是否弥勒身”?牢中牢问天天回答⑴(1圖)
·11. “我身是否弥勒身”?牢中牢问天天回答⑵(圖)
·12.“我身是否弥勒身”?牢中牢问天天回答⑶(1圖)
·13.領悟【心物一元論】(1圖)
·14.上帝賜6月最後一天為吾得道紀念日(1圖)
·15.慈母辞世已周年(1图)
·16.感天动地挽母联(1图)
●中共18大前夕真正的紫薇聖人當來下生彌勒箴言錄
·《特权论》作者论中共18大首要任务是确立【政改路线】(全文)
·论【执政党初始化两党制政改路线】(全文·图)
·《〈特权论〉作者论中国治本夺魁大国策》全文
●天命前定紫薇聖人必具的標幟
·天命前定紫薇聖人必具標誌
·吉拉斯論新階級和陳爾晉論官僚特權階級(3张图)
·對至今還把孫中山當作是“共和国国父”謬論的駁斥
·真正的紫薇聖人關于【黨國體制】的短評
·真正的紫薇聖人駁斥“政府有權暴力鎮壓請愿民眾”的胡说
·继《聖人論》之後,《聖君論》發表,天现異象提醒北京注意
·2014互聯網點明尋找和認定紫薇聖人新標識
·2014年关于紫薇聖人的又一说法
·ZT寻找紫薇圣人比找马航失联飞机更重要
·ZT《紫薇圣人出世进入最后关键阶段》的按语
●國賊論——真正的紫薇聖人致習近平警世文
·《特權論》作者陳泱潮致習近平警世文:國賊論(全文目錄)
·1.中國問題的癥結。《國賊論》為孕育和催生聖君救世而作
·2.当今中国国贼的本质定义
·3.當今中國國賊的罪惡
·ZT民众舆论比较中美选举 制度差别成反思焦点(图)
·4.1.投靠外賊,暴力割據,分裂國家起家
·4.2.假抗日真叛亂,謀國手段不正
·4.3.獨霸國家權力,全面掠奪和壟斷國家資產和資源
·4.4.頑固反對軍隊國家化,黨軍就是匪軍
·4.5.以民為敵,剝奪公民人權
·4.6.利用龐大的國家機器,對國民財富進行了空前絕后的兩次大規模搶劫
·4.7.黑手黨、黑箱操作、黑社會化
·4.8.一黨專制獨裁,權力毫無制衡,貪腐泛濫成災
·4.9.拉攏爪牙,誘以官祿,機構臃腫龐大,冗官爛政
·4.10.強力推行無神論迷信,致使中國人心大壞,道德崩潰
·4.11.利用现代影视传媒大搞欺骗宣传强行洗脑,严重毒害民族心灵,贻害深远
·4.12.從無法無天到以權代法,肆意践踏法律,法治无存
·4.13.對過去,毫無對投靠外賊搞暴力革命專制獨裁原罪的反省和懺悔
·4.14.对未来,毫无终结中国“分久必合、合久必分”恶性循环怪圈的责任心和使命感
·5.十年左右一次的周期性政治危機終必顛覆【一黨專制、國賊獨裁體制】
·6.當今中國國賊與聖君的差別,僅在一念之間
·7.當今中國國賊都必須在繼續黃粱美夢與爭取人的永恒生命之間作出選擇
·8.【上帝之道人權毂局髁x彌勒皆大歡喜學說】是中國的指路明燈
·习近平在18大閉幕記者會上的講話
·中共十八大死保专制/费良勇
·9.熟讀并遵行《聖君論》,回歸正道,放下屠刀立地成佛,是人民的期許
●聖君論——真正的紫薇聖人致習近平救世文
·聖君論目录
·1.《聖君論》的發端
·2.聖君是特定土壤氣候和歷史條件的產物
·3.聖君最容易出現的時機:當下人類末期
·4.聖君最容易出現的地方:21世紀殘存的專制獨裁和威權國家
·5.聖君的本
· 聖君和聖人權柄和理論結合,才能拯救中國
·6.聖君的坌邪駱樱?1圖)
·7.成為當今中國大陸聖君的根本性重大標幟
·8.成為當今中國聖君不可或缺的神聖標幟:變無神論信仰為上帝信仰
·9,當今中國大陸聖君卓有成效調整內政外交政策的兩大基本點
·10.面臨新甲午海戰,中國必須加快民主化和平轉型的步伐
·11,當今中國國賊的本质定義、罪惡和特征
·12.開萬世太平的聖君和堅持一黨專制的國賊之異同
·13.中國國賊和中國聖君的結局(旎隁w宿)完全是天上地下
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中华(联邦)合众国筹备委员会关于当前缅甸局势及相关问题的声明

—— 强烈谴责中缅两国军政府开枪屠民狼狈为奸的罪行


   
   执笔者 陈泱潮(陈尔晋)
   2007-10-1
   

   1、 2007年9月底,以丹瑞为首的缅甸军政府在仰光开枪镇压“袈裟革命”,射杀若干示威请愿僧侣和民众,并且把寺庙上锁变相囚禁僧侣的行动,已经构成了反人类罪行!
   
   2、 中共国军政府利用联合国安理会一票否决权,否决国际社会对缅甸军政府屠杀缅甸僧侣和民众的谴责提案,“阻止了安理会通过一个措词强烈的谴责决议”,充当了缅甸军政府屠杀缅甸人民的保护伞,是其与缅甸军政府同为一丘之貉犯有一贯反人类罪行的进一步证明!
   
   3、 丹瑞军政府无视僧侣在缅甸社会民众中的强大影响力和崇高地位,已经引起人神共愤,已经导致其内外交困,军政府与广大缅甸人民的矛盾、军政府与以昂山素姬为首的民主力量的矛盾、军政府丹瑞独裁者与其他军头派系的矛盾、军政府丹瑞独裁野心与其自己身体病变寿数的矛盾……都在促成丹瑞军政府垮台的日子加速到来!
   
   4、 1988年8月缅甸军政府血腥镇压缅甸民主运动,给1989年中共军委主席邓小平下令开枪镇压中国民主运动,提供了经验和借鉴。在这一点上,中缅两国军政府堪称狼狈为奸的同盟伙伴。值得注意的是,缅甸军政府对于中共国,不光是宛如前东德与前苏联的关系,有着前东德实际上是前苏联抗衡西方民主社会前沿阵地的作用,而且,正如邓小平步缅甸军政府后尘那样,缅甸之于中共国,还有着前兆作用。我们相信,随着今年缅甸袈裟革命的兴起,中国人民奋起反抗中共国军政府的日子,也不远了!
   
   5、 中国人民要通过缅甸事件,进一步认清中共政权性质,恰恰也就是军政府的性质!对此,请读者参看陈泱潮《从6.4看中共政权本质和中国民运最上策》一文(连接见http://www.tianyao.org/board/show.php?board=data2&postno=6 )中共政权与缅甸军政府的区别,仅仅在于中共军政府曾经以建立“没有阶级压迫没有阶级剥削实行民主好处多”的理想社会的谎言和枪杆子,全面欺骗过和全面抢劫过人民!因此,中共国军政府是比缅甸军政府更加邪恶和狡猾的军政府!中国人民对此应当有清醒的认识,应当进一步明确和牢记中共国政权本质上是比缅甸军政府更加邪恶和狡猾的军政府!最近,中共国外交上支持和保护缅甸军政府屠杀人民,对内,用警察法西斯黑社会化手段,毒打和威胁人权律师李和平先生的事件……等等,充分证明了这一点!
   
   6、 国际社会应当从中共国利用一票否决权一再对抗国际社会正义的恶劣事件中吸取教训!应当认真考虑和注意研究中华(联邦)合众国筹备委员会发起人陈泱潮先生关于改造联合国的意见(详见陈泱潮《改造联合国,建立世界政府——我对“联合国宪章”的修正意见》,连接见http://www.tianyao.org/frame-inside3.html),把联合国改造为世界政府的工作,早日提上议事日程!
   
   

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