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陈维健文集
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宗教的最高原则慈悲和宽容

   
   (博讯2006年2月08日)
    欧洲媒体转载了丹麦《日尔兰邮报》十二幅有关穆斯林先知穆罕默德的讽刺漫画,引起了伊斯兰国家和社区的轩然大波,丹麦和欧洲许多驻穆斯林国家的大使馆,被愤怒的伊斯兰信徒放火燃烧,虽然丹麦《日尔兰邮报》的总编和其它转载漫画的媒体已为此作了道歉,但穆斯林们依然不依不饶,巴勒斯坦武装人员开始在加沙地带举行抗议示威,并发出绑架外国人的恐吓,法塔赫组织武装包围了欧盟加沙办公室,甚至有些穆斯林呼吁拉登出来,向欧洲国家发起恐怖袭击,许多穆斯林国家还对这些欧洲国家断绝外交关系和商务活动,直到这些国家的政府作出道歉为止。丹麦首相拉斯穆森对此发表讲话说:“政府没有任何办法去影响媒体行为。”丹麦外长穆勒也在布鲁塞尔宣称,丹麦将坚持自己的观点,“我们谴责任何亵渎行为,我们希望尊重神灵。但是我们不能干预媒体”。看来这场漫画事件将使已经十分紧张的欧洲国家和穆斯林国家关系更趋险恶。
    在这个世界上有许多互不相容的宗教,历史上世界最大的战争,也是宗教战争,但是随着自由民主的价值被普遍接受后,给不同的宗教信仰提供了互相尊重和包容的基础,不同的信仰可以和平共处的生活。但是“九一一”以后,这种不同信仰和平共处的价值观受到了严峻的挑战。以欧美为主的基督教文化和中东地区为主的伊斯兰文化发生了严重的冲突,而穆罕默德的漫画事件也是在这样的背景下产生的。欧洲的艺术家们出于遭受恐怖主义的袭击的感受,自然而然地把它表现在漫画艺术上,虽然,把恐怖主义和穆斯林的先知穆罕默德联系起来,是一个错误,是对先知穆罕默德的亵渎,是对十亿穆斯林的感情伤害,但是,这些在艺术自由的民主环境中长大的欧洲艺术家,对他们来说调侃和讽刺领袖是极其平常的事,他们把穆罕默德也当作了世俗的领袖,由此铸成了错误。正如《法兰西晚报》总编勒夫朗所说:“重新发表这些漫画是为了显示世俗社会没有“宗教教条”的地位”。当然,我们应该说,丹麦的艺术家把世俗的领袖和宗教先知混为一谈,是一个常识性的错误,但是,穆斯林也该本着宽容的精神,接受他们的道歉,不应将此演变成暴力。《古兰经》中多处提到“安拉允许悔悟,安拉确实是宽宏多恕,特慈怜恤”。《古兰经》是伊斯兰教最神圣的经典,是安拉的启示。因此,穆斯林应该不要将此事升级成一场严重的暴力对抗。以宽宏的精神对待漫画事件。
    达赖喇嘛是许多回教领袖的好友,作为藏传佛教的至高无上的上师,观世音菩萨的化身,他长期遭受着中共政府的亵渎和谩骂,把他称作刽子手和卖国贼,把他的像撕碎踏在脚上。亵渎达赖喇嘛,对于全民信佛的藏人来说,也等于亵渎了所有的藏人,但是达赖喇嘛以他的慈悲心怀,忍辱负重的伟大胸襟,和他的世界和平的哲学观念教导他的信众。达赖喇嘛在八二年给复出不久的邓小平的信中说:不过事实上九成以上的藏人在忍受心理和生理上的痛苦,而且这悲哀的情形不是因为天灾而起,而是出于人为的行动,但是我们仍然愿意以容忍和宽大来使藏人获致真正的快乐,我仍然为全体人类的福祉贡献我的心力,尽我的全力而且没有国界之分。也因为达赖喇嘛的宽阔的胸襟和菩萨的心肠,才使藏人没有对汉族施以暴力复仇。如果他以怨报怨,以暴易暴,领导藏族人民起来反抗中共暴虐 ,那么他们无论采取何种样的形式与他们所遭受的蹂躏相比都不为过,但是他们不这样做。

    达赖喇嘛以他的慈悲心与和平的情怀,使他在国际社会享有巨大的声誉,他的西藏自治运动也得到全世界的理解和支持。伊斯兰教的穆斯林如果也像藏族佛教徒遵循达赖喇嘛教导那样,遵循他们的先知穆罕默德在《古兰经》所录的真主安拉所教导的“宽宏多恕”那么他们也一定会获得世界的尊敬。

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