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流沙河身世及姓名之谜

   流沙河身世及姓名之谜□ 刘斌夫

   多年来,流沙河在自己的小传中对其籍贯和出生年月讳莫如深,只写自己是成都人。直到笔者前年在《文化人》丛刊试刊号发表《文坛公案——四川两条河》,披露流沙河原籍及出生地在成都郊县金堂后,前不久,土家族怪才冉云飞以《焦点》杂志特约编辑身份采访流沙河,流沙河才原原本本在正式场合公开坦陈自己是金堂县城厢镇人。而且,口气是那么地平和。之所以原先流沙河只说自己是成都人,据考大约至少有两点原因。其一,流沙河本名余勋坦,排行老大,其弟名叫余勋禾,金堂县大地主家庭出身,其父从国家政府“伪”乡长做到“伪”县长。余家过去拥有深宅大院,规模之大。抗战时期山西一所大学流亡到四川,欲在金堂找个地方安顿下来,校方请时任县长的余父帮忙,余父答曰:“就把我余府腾出来给你们做校舍吧。”足见余家的“宰府豪宅”之势。开国后运动不断,土改时余父被镇压。反右时,流沙河的散文诗《草木篇》实属幼稚习作,但其中一句,写白杨树纵然狂风吹过,宁死也不弯腰云云,生怕被人断章取义,认为其影射杀父之仇,故在任何时候也再不敢提及自己出身于金堂县,有个做过“伪”县长的大地主父亲。倒是当年《人世间》杂志萧青一篇纪实回忆文章,言及她是去金堂县把业余作者、代课教师流沙河招调到省报的。其二,新时期初期流沙河平反复出,不久,其女儿在香港为之炒作,策划东南亚某国文化机构发函邀请流沙河领队中国代表团出访,使因钦定挨整而出名的流沙河在历史转折点忽的身价百倍。成都人崇拜他得很,爱读其俏皮文章诙谐诗,街谈巷议茶余饭后成了热门话题。他盛名之下其实难负,加之他深谙老成都的小市民有些看不起郊县乡下的“弯脚杆”,为了维护自己在人们心目中的地位形象,怕自己书不好卖,虚荣所致,一个相当长的阶段潜意识下更不想承认自己就是“金堂人”。当时流沙河已被吹得神乎其神,颇有些“仙风道骨”。一些人把一个“流沙河”的名字神化,拿到考证来考证去。哎呀,听说流沙河这个笔名是他自己少年时自己取的,那个时候就熟读《西游记》了,《西游记》里不就有条流沙河么?实际上,据流沙河(余勋坦)本人向他同乡欧声光讲,他读中学时并未细读《西游记》,心血来潮自取笔名“流沙”,班上有位同学跟着也取同一笔名“流沙”,都写作文发布在墙报上,余勋坦干脆把自己的笔名“流沙”后边信手添加一“河”字,以示区别,变成了“流沙河”。一字之改,把一粒流沙变成一条流淌沙粒的河流,真有蛋壳成天之巨变。这位流沙河,从此扬名文坛。而那另一位“流沙”,真成了河里一粒流沙,杳无音讯了。其实《山海经》里有句:“因在流沙者……。”《高僧传》卷三载,晋代僧人法显首赴天竺考察佛学时说:“发自长安,西渡流沙”。“流沙河”本来就是中国西部一条河的名字。至今,四川雅安和云南,都有以“流沙河”为名的河流。以发音和音节上看,“流沙河”三字叫起来响亮好记,且有联想度,易于传播。是符合姓名学的。人之将老,其言也善。鸟之将老,其音也真。正若拙搞《文坛公案》附录流沙河先生的《满江红》中他自我调侃:“早年哇声歌桀纣,中年狗皮卖膏药”。流沙河自觉检讨多舛人生,已渐入平和心境。流沙河在《焦点》杂志细述身世,还原了自己一个真实面目。新农村建设方兴未艾,城里人常去乡下渡假,回归自然,返璞还真,是一种时尚哩。聪明有种,宝贵有根。龙生龙凤生凤,血统是有些高贵的。大户人家,先富起来。将来产权还会得到保护。而且,我们都在寻溯文化源头和自己的根。

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