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张铭山文集
·“六.四”十年祭
·致全国人大常委会法制工作委员会的信
2001
·兄弟,你们去吧!
·“九.一一”事件杂感
·我友小传──王金波
·若望不能忘──悼王老若望
也论“以德治国”
·论“以德治国”出台的现实背景
·论“以德治国”的道义基础
·论中国社会主义的“德”
·论民主和公正是当下最大的德
大陆中国前途的忧思
·大陆中国前途的忧思(上)
·大陆中国前途的忧思(下)
2002
·呼吁关注狱中绝食的王金波
·关于爱国主义的一点思考
·为什么要记住折磨王金波先生的李太山
2004
·算了吧,赵哥儿!
·我们推荐王金波
2005
·向赵紫阳三鞠躬
·哀哉,紫阳!
·岁末杂感
·做民运人太沉重──有感于刘青及中国人权事件
·王金波在山东第一监狱沓无音信生死不明 紧急呼吁海内外同仁关注王金波先生在狱中状况
·补充签名和简单说明
·祸不单行,王金波母亲又遇车祸
·“山东好汉”王金波刑满出狱
·陈延忠先生病逝
·别了,我心中的雅克之虎!
2006
·漫漫长夜的星光
·狼来了,狼真的来了!
·中国人人性之我见
·假如苏家屯惨案是真的
·可以不爱国,但决不能害人以自逞──与东海一枭先生商榷
·一个好人走了,一种精神留下了——沉痛哀悼张胜凯先生
·泰山颓兮!圣人离兮!——悼张胜凯先生
·《大学章句》经文析
·《中庸章句》经文析
·“我”的自述
·福兮?祸兮?——三爷爷的咸淡人生
·陈光诚动了谁的奶酪?
·把党文化从我们的头上请开
·悼林牧老:生如夏花之绚丽 死如秋叶之静美
·“君主之国”与“人民之天下”——惜读方孝孺、黄宗羲
北墅“同学”录
·楔子
·一、斯人已驾黄鹤去,天涯何处觅在京──献给死去的民主党先驱:王在京
·二、学猎东西铗长鸣亦儒亦侠浊世行──记我的良师益友姜福祯
·三、牛犊初现不惧虎敢做黄钟大吕鸣──记北墅劳改支队直属队最小的“反革命”小兄弟:张杰
·四、坎坷困顿浑不怕不做纨绔悯世人──记中共干部家庭的叛逆者:张宵旭
·五、布衣偏有荆轲志 命比纸薄心如磐──记永不向中共暴政低头的民主党人:牛天民
·六、心意阑珊壶中度,怎堪那春夏秋冬──记青岛“6.4”民运中的“拼命三郎”之大郎:史晓东
·七、潍城一百几万众 除却济潍谁丈夫──记我的潍坊老乡:刘济潍
·八、“旋风”起兮京华震,利笔如椽邪魔惊──记北墅劳改支队直属队的“老牌”反革命:孙维邦
·九、年衰犹有鸿鹄志,偏向虎山搏苍龙──记烟台“六.四”政治犯:孟庆秦
·十、平生谨慎夹缝过,怒发如戟斥共魔──记北墅劳改支队直属队的基督徒之一:姜春源
·十一、风起青萍暗涌起,悄无声处刀剑鸣──记北墅劳改支队直属队基督徒之二:吴旭升
·十二、壮志未酬身先死,常使朋友泪沾巾——记青岛“六.四”民运勇士:陈延忠
·十三、独手高擎干戚舞,穷且志坚大道行──记青岛“6.4”民运勇士之二:张本先
·十四、身达不忘济国难,取义怎顾善其身──记秦城“六.四”政治犯:李楠
·十五、一十八年寒窗路,梦断北墅囹圄中——记青岛“六.四”民运领袖:陈兰涛
我的“新生”之路
·楔子
·走出“伊甸园”
·北墅岁月
2007
·千岁!张五常大师——夸夸咱们的张大师
·个人的力量——叶利钦与赵紫阳的一点比较
·支持《民主论坛》
·“六.四”十八周年杂感
·邓家妮子:你家行的是兽行,欠的是血债!
·从临朐“老爷”拆迁看“弱势群体”的无奈
·猪死了——还报马力先生
·沧海横流见英雄
·中国特色的将军:张召忠
·权力的毛孔——记我的免费晚餐
·真话之不兴,遑论民主自由乎?
·谁总在砸碎弱者的饭碗?
·“六·四”——燃起我生命圣火的火花
·“范元甄现象”与人性的幽暗——有感于李南央、老鬼的母亲
我也伸伸脚
·楔子
·1.我为什么向《伸脚录》“伸脚”
·2.向季羡林伸伸臭脚
·3.茅于轼的矛和盾
·4a.对钱穆史观的几点质疑
·4b.对钱穆史观的几点质疑
·4c.对钱穆史观的几点质疑
2008
·从月庄民选事件看中国基层“鸟笼”民主的困境
·公仆的暴虐与草民的血泪
·祸从口出——倪家庄旧事
·我的青岛情结
·雷锋的假面与真相
·谁在制造伪善的谎言
·正义、宽恕及其他
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楔子

   

   写人是很难的,尤其是写真人。

   写别人难,难就难在有时候要隐别人的讳,而这些“讳”又恰恰是最 真实、最精彩、最能打动人、最能吸引看客眼球的东西。有时候,觉 着某人很有特色,瞻前顾后的抽去“讳”的部分,也就只剩下“白开 水”了。

   写自己更难,那些见不得人的龌龊事儿,自己有时候一想都不好意 思,如果抖搂出来,好不容易在人前装出的高大形象──虽然只是自 己的感觉──一下子就坍塌了。这对一贯以虚为实、以假当真、人前 一面、人后一面、只做不说、只想不说,拼命装圣人已成习惯的我 们,代价可就太大了。

   再说,即使自己不怕丑,别人还怕丑,你抖搂自己,难免“拔出萝卜 带出泥”,把别人也掀了出来,弄得灰头土脸。虽然我们习惯从言外 之音、字里行间寻端倪,也早就炼就一副窥斑识豹、见叶知秋的火眼 金睛,再加上我们强烈的好奇心,和对传言超乎寻常的热心,什么能 瞒住我们的眼睛?彼此的花花事儿,都看在眼里装在心里,在背后只 说坏不说好,添枝加叶、无中生有的议论议论罢了。

   即使不知道什么,与自己类比一下,谁也不是好东西!只要不打破 头,谁也不撕对方的假面,并且彼此还要在人前恭维恭维。这样,大 家都有了面子,有了遮羞的布头,有了说假话做“正人君子”的资 格,虽然大家都知道遮羞布下面是什么。所以,真能象卢梭那样,主 动脱得一丝不挂,光着腚让人瞻仰,没有万分的勇气是不行的。

   我的前半生小传,就写写我真实的事和心路,把能拿出来不害臊的半 截多写写,把不好意思拿出来的半截少写写,把见不得人的部分就随 俗“讳”了吧。

   人是环境的造物。人在环境的不断刺激影响下,不断感悟、寻求着人 生的真谛,调整着自己的价值体系。古人云:性日生而日成,说的就 是这种人在生命的旅程中,思想不断变化演进的情形。

   家庭是对人影响最大的环境,它对人的影响是基础性的,贯穿人的一 生,我们很容易从这个家庭成员身上,看到那个家庭成员的影子。在 农村,家族、家族文化对人的影响也是巨大地,我们同样在每个家庭 身上,看到这种家族文化的痕迹。这不是生物遗传的结果,但这种文 化遗传同样具有很强的稳定性。

   在农村,我们经常听到家族之间的评论,X姓人怎样;在城市中,也 经常听到人们说,这家人怎样怎样,这些特质性的东西,都是代代沿 袭的以价值观为主要内容的文化沉淀,都是家族、家庭文化在群体上 表现出的一致性。

   具体到每一个人,就会表现出或大或小的变异。每一个人的具体环境 不会完全相同,个人的性格、兴趣,对事物的感悟也不尽相同,这就 造成各人的价值趋向差异,进而形成价值观、人生观的差异。

   在写我的经历之前,先写了“三纸无驴”的废话,是因为我身处农 村,处在农村文化的重重包围之中,农村文化给了我深刻地影响。我 也深深地领教过这种落后的文化,对人性张扬的窒息。写我的经历绕 不开这些东西,因为这些是源头。不写它,后面就成了无源之水。

民主论坛 上载:[2006-06-26] 修订:[2006-06-26]

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