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(致余杰)接上页博讯www.peacehall.com

   
   你曾問法輪功怎麼修煉的問題。基本就是學法、修心、去執著,儘量保持一顆詳和慈悲純正純淨的心,外加煉五套功法。學法是為了明白法理,修煉中遇到問題,或自己的執著心表現出來時,就能意識到它並加以去除。
   
   你這次對「懺悔」二字的原義的解釋讓我覺得很有意思——「箭射出未命中目標」。我相信這真的應該是現在所說的「懺悔」的原義。
   
   你知道嗎,其實我們也是這樣理解的。我們相信宇宙中有法,就是「真善忍」。宇宙所出現的一切問題都是因為其中的生命和物質偏離了法,也就是偏離了「真善忍」造成的。我們修煉,就是要去掉那些不符合「真善忍」的,使自己朝「真善忍」歸正——或「箭射出要命中目標」。
   
   我們談到過基督教和法輪功對神的不同的理解的問題。其實,雖然我那天跟你說過,法輪功中認為高於人的生命都可以叫做神。但同時,我們還認為(或我們老師說過),作為宇宙中不同層次的神,他就必須具備這個能力,開天闢地,創造這一層的宇宙。這一點,與基督教的看法(信仰),並不矛盾。
   
   我還問過你對於「原罪」的理解。我們認為,基督教中所說的原罪,與佛家(我說的佛家不是指佛教)中所說的「罪業」、「業」也是一個意思,就是人不聽神的話了/偏離宇宙的法了之後,所積攢的在自己生命中不好的東西。修煉就是要把這些東西去掉。
   
   當然,早期的基督徒所受的迫害,與今天的法輪功學員也非常相似。看一看高律師寫的公開信,和他在其後接受大紀元採訪時所透露的更多的細節,就知道法輪功學員所受迫害之慘烈,絕不亞於當年被扔入獅口的基督徒。
   
   許多人說法輪功「盜用」了佛家、道家中的東西。其實,他們沒有看到,李洪志先生還多次談到過基督教和耶穌。我第一次一口氣將法輪功的四本書連看兩遍時,就覺得,作者不是在「盜用」佛家和道家的東西,而是他能說得清佛家和道家的事情。
   
   當然,我知道,信仰問題在某種意義上說,是極其敏感的。我希望你能從一個自由知識份子的角度也好,學者的角度也好,社會學研究者/觀察者的角度也好,再研究一下法輪功。請你將之與早期的基督教比較一下。這麼大的一個人群,這麼大的一場鎮壓,而且法輪功問世僅十三年,就已傳到近八十個國家,書籍被翻成三十多種語言(九評都有二十三種語言了),就算是作為一種社會現象,難道不值得認真研究一下嗎?而且法輪功所有的書籍都是公開的,至少,將所有的書看一遍,再發表言論,才算是比較穩妥的吧?
   
   你說過,放下你在人中的驕傲之後,你成為了一名基督徒;我真心地希望,你能再次放下作為一名基督徒的驕傲,去深入瞭解一下法輪功和九評。
   
   我這麼說,絲毫沒有說你現在太驕傲的意思,而是因為,基督教已在世間流傳甚久甚廣,是一種已經established、廣被尊崇的信仰,身在其中,有「驕傲」,也是應該或難免的。
   
    關於中華文化
   
   我注意到你在悉尼演講快結束的時候提到中國時,用了「神州大地」這個詞。
   
   其實中國的文化就是神傳文化和修煉文化。有許多詞,如「神州大地」、「道」、「德」、「造業(孽)」、「悟」等等,人們常常掛在嘴上說,卻不去想,也不知道它們是怎麼來的了。
   
   就從文字上講吧,我不知道你注意到中文和其他所有語言之間的不同沒有。中文是世界上內涵最大的文字,只有中文是天上的語言,是神的語言,其它語言都不是,它們只是神造的給人用於交流的一種符號。
   
   誠然,中國歷史上、傳統文化中,有許多醜惡的東西,但是哪個國家的歷史和文化中又沒有呢?不止是人類這一層次,更高層次的空間中都發生了問題,所以才有今日人類這層空間中的許多問題的出現。但中國今天的問題,跟中華的(傳統)文化沒有必然的聯繫。
   
   至於說自由民主為何沒有在中國實現,現代西方科學為甚麼沒有從中國興起,那是有更大的原因的,不是一下兩下能說清楚的,就不說了吧。這封信已經太長了。
   
   最後,請代問夫人好。如果可能,請與她分享這封信。我看過你的〈香草山〉,對於她那樣的女孩子,真的是非常神往。她不認識我,我卻早已愛上她了。
   
   祝二位幸福安康!
   
   曾錚上
   
   2005-11-20
(致余杰 全文完博讯www.peacehall.com)

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此文于2009年02月13日做了修改

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