[发表评论] [查看此文评论]    徐文立贺信彤文集
[主页]->[独立中文笔会]->[徐文立贺信彤文集]->[徐文立:关于《关注中国中心》(CCC)发布《公民常识》讨论稿的说明]
徐文立贺信彤文集
·徐文立:用高贵、纯粹的理想在引领着当今中国的中国大陆的学者——王康
·徐文立:在华盛顿“劳改国际研讨会”上的讲话
·徐文立:从中国社会实现和平地民主转型的高度看
·徐文立:美国法院若判王文怡有罪,我愿意陪王文怡服刑——兼致美国总统布什先生的公开信
·徐文立:兼致美国总统布什先生的公开信事答友人问
·徐文立:有关陆光武事件以及中国民主党建党历史的一些说明
·徐文立:公布杨建利来自狱中的“维权信”、何德普夫人贾建英的信件的编者按
·徐文立:宾雁先生成为中国良心在于他懂得感恩和谦卑——在普林斯顿大学召开的刘宾雁先生纪念追思会上的讲话
·徐文立:揭示了另一个中国,挖了中共祖坟的史学家——王学泰
·徐文立:中共自1927年始就是“枪指挥党”,而不是“党指挥枪”
·徐文立:中共军队才是中共的核心力量
·徐文立:六四16周年哈佛大学燕京图书馆纪念会上的演讲
·徐文立:中共想把一党专制延伸到台湾
·徐文立:公布“中国民主党资料汇编”的说明
·徐文立:高扬亚洲第一共和的旗帜“摈弃一党专制,搁置台湾独立,复兴民主中国,共建均富联邦”
·徐文立:大义、公义、正义是以“大意”为前提——在刘宾雁先生八十寿典上的讲话的追记和延展
·徐文立:同悲赵紫阳病逝
·徐文立:和鲍彤先生一起回顾2004年中国人权状况
·徐文立:就选举事致任畹町王有才等先生的感谢信
·徐文立:请关注、营救当今依然系狱的民主墙时期著名民主斗士、中国民主党主要领导人秦永敏──纪念中国民主党成立六周年
·徐文立:请关注营救依然系狱的中国民主党京津党部四领导人查建国、高洪明、何德普、刘世遵
·徐文立:在美国布朗大学主办的中国“六四”十五周年纪念会上的演讲
·徐文立:荣辱不惊度人生——2004年5月16日在美国罗德岛州国际大赦分部的演讲
·徐文立:《“法治”和中国现行的“依法治国”》—2004年5月7日在耶鲁大学法学院的讲话
·徐文立:自由是人类的普遍追求
·徐文立:没有言论自由和新闻自由就不可能真正建立起民主社会—2003年12月2日在华盛顿世界新闻自由委员会上的讲话
·徐文立:人权第一——2003年11月12日在“卡特中心”人权卫士会议上的讲话
·徐文立:作为父亲,我一生最大的荣耀就是和女儿同台领奖
·徐文立:中国民主的希望决不在“胡温”
·徐文立:2003年6月2日在罗德岛州优秀中学生颁奖典礼上的讲话
·徐文立:促进中国民主转型的几点设想
·徐文立:民主就是太阳——2003年5月31日在美国旧金山民主基金会颁奖仪式上的讲话
·徐文立:布朗大学圆了我的大学梦又正在圆我的中国梦——2003年5月25日在布朗大学的毕业典礼仪式上的演讲
·徐文立:2003年5月8日在美国国会民主党政策委员会午餐会上的讲话
·徐文立:2003年5月1日普城名人俱乐部演讲
·徐文立:2003年4月30日在普城公立高中演讲
·徐文立:在罗德岛州詹学院演讲
·徐文立:2003年3月29日在美国印地安那州普渡大学的演讲
·徐文立:中国民主制度建立的希望在于渐进—2003年2月12日在哈佛大学费正清中心的讲话
·徐文立:在美国国会听证会上的讲话
·徐文立:营救信——致布什总统及美国政府
·徐文立:我不上诉(1998.12.28)
·徐文立:中国政治转型期的民运对策与战略(1998年4月21日)
·徐文立:公开信——就申请建立《中国人权观察》事宜致中共中央、国务院、人大、政协并致日内瓦联合国人权委员会(1998年3月20日)
·徐文立:就中国加入两个国际人权公约事宜致全国人大的公开信 (1998年2月1日)
·徐文立:和《路透社》驻京记者艾伯乐的谈话提出“结束一党专制,建立第三共和,保障人权自由,重塑宪政民主”(1997年11月29日)
·徐文立:引荐《上帝创造宇宙,人也具有灵魂》(1997年9月9日)
·徐文立、秦永敏、毛国良关於签署联合国《公民权利和政治权利公约》问题的原则声明(1998年7月1日)
·徐文立:建立全面的保护私有财产的法律框架是中国经济改革取得成功的关键(1998年5月18日)
·徐文立、秦永敏告全国工人同胞书(1997年12月21日)
·徐文立:朱成虎是言论上比希特勒、斯大林、毛泽东更凶恶的人类公敌(2005年7月19日)
·徐文立:把中国和平地改变为自由民主的共和国才是中国也是美国21世纪的最高国家利益—2005年10月6日在布朗大学西部校友会上的演讲
·徐文立:谁更像这块土地上的主人——谈广东太石村事件(2005年9月2日)
·强烈抗议胡锦涛为首的中共专制集团的倒行逆施//高度关注维权运动领袖郭飞雄、高智晟的危险境遇//台湾施明德前主席等先生联名支持
·徐文立:BBC专稿“毛泽东就是毛泽东——我眼中的毛泽东”(2006年9月15日)
·徐文立:朝鲜核试的最大受害国必定是中国(2006年10月6日)
·徐文立贺信彤致悼林牧老至亲
·贺信彤2002.5.31绝食声明
·徐文立:中国1978民主墙老战士(海外)黄翔等9人呼吁关注前中共官员贾甲出走后的命运
·贺信彤:写在女儿生日
·徐文立:关于《关注中国中心》(CCC)发布《公民常识》讨论稿的说明
·徐文立:中共正把苦难带向全世界——2006年11月26日《关注中国的苦难》澳洲墨尔本群英演讲会上的即兴演讲
·徐文立:自然•社会•人(1981年1月14日)
·徐文立:“未经批准”不能成为拘押、骚扰中国民主党建党和筹备人员的理由(1998年11月24日)
·徐文立:我们怎么办(1)(2004年9月28日)
·徐文立:我们怎么办(2)(2004年8月15-19日)
·徐文立致2月14日在纽约召开的纪念王若望先生辞世五周年赵品潞先生辞世三周年追思会
·徐文立就“行为艺术家”严正学被政治迫害一事的严正声明
·徐文立致纽约民运同仁和法轮功朋友2007年度新春联欢晚会
·徐文立:我们怎么办(3)(2004年9月12日-30日)
·徐文立:我们怎么办(4)(2004年9月27日-10月1日)
·徐文立:我们怎么办(5)(2004年 10月11日)
·徐文立:我们怎么办(6)(2004年11月3日)
·徐文立:正派和明白的人们组织起来,行动起来——在中国社会民主党二大上的发言(2007年3月17日)
·徐文立:我们怎么办(7)(2004年11月2日)
·徐文立:对“王希哲:‘万年筹委会’才是造成民主党今日困局的‘错误路线’——反驳对民主党党部系统攻击的几点辩护提纲”的补充说明(2007年3月30日)
·徐文立:正派和明白的人们组织起来、行动起来——在中国社会民主党二大上的发言(2007年3月17日)
·徐文立:我们怎么办(8)(2006年7月26日)
·徐文立:我们怎么办(9)(2005年12月29日)
·徐文立:请全党高度重视国内理论界的新动向两篇能与《公车上书》媲美的论文
·徐文立偕夫人10月17日代表中国民主党联合总部(海外)受美国议长南茜•普洛茜邀请出席了布什亲自颁赠国会金质奖章给达赖喇嘛的仪式
·贺信彤简历
·徐文立简历
·賀信彤:不堪此夢六十載——中國大陸反對黨首訪臺灣隨團漫筆(1)
·賀信彤:老街淚酒祭先父——中國大陸反對黨首訪臺灣隨團漫筆(2)
·賀信彤:咖啡吧裏探選情——中國大陸反對黨首訪臺灣隨團漫筆(3)
·中国反抗奴役者的妻子们 第一集 贺信彤
·徐文立:胡锦涛正步着江泽民镇压法轮功的后尘前进(2008年4月6日)
·贺信彤:政大后山李酉潭——大陆反对党首访台湾随团漫笔(4)
·徐文立:中国民主社会的第二块基石——各省区的高度自治——兼谈三月台湾大选和西藏事件
·徐文立: 我的1998西藏问题建议(2008年5月3日再发布)
·徐文立先生在普市市府欢迎杨建利先生“公民行”会上的演讲//汪岷:杨建利和徐文立走在希望大道上——陪同杨建利《公民行》日誌(之三)
·徐文立:灾后普查和鉴定、重修或重建全国特别是边远地区中小学校校舍的建议(2008年5月20日)
·徐文立著文:吴伯雄、国民党、中国人的得与失——得:“一中两府”的正式确立;失:中共“一党专制”的近期终结
·徐文立:公民有力量,国家有前途——在中共政府驻美国大使馆前举办的“六四”烛光纪念会上的讲话
·徐文立:历史不容吕洪来信口雌黄——纪念中国民主党建党十周年、欢迎查建国先生即将出狱(2008年6月24日)
·徐文立9月23日出席美国总统布什在纽约总督岛主持的“自由议程”
·徐文立夫妇五千公里加拿大感恩之旅
·徐文立《人類正常社會秩序概論》2008年11月15日香港出版
·徐文立专题讲座 开启民运的启蒙教育
·徐文立:中国《零八宪章》是二十一世纪的《七七宪章》
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
徐文立:关于《关注中国中心》(CCC)发布《公民常识》讨论稿的说明

   

   (2004年9月1日)

   编纂《公民常识》或《公民课本》是为未来民主中国奠基的一项伟大工程。

   人类现代史告诉我们,民主不仅仅是一个进步的制度选择,它更是一种文明的生活方式。

   唯有人们像渴望空气、水和食物一样地渴望民主制度的时候,民主才有可能真正在那个国家和地区生根、发芽、开花、结果。

   有人说,有什么样的人民就会有什么样的制度;又有人说,有什么样的制度就会有什么样的人民。

   这样一来,让这个讨论,又回到了是先有鸡还是先有蛋的古老的哲学旋涡当中去了。

   其实,人民和制度之间是相互影响,相互作用的。既不是先有谁,也不是谁决定谁。

   宪政民主的共和国,是一个伟大的创造。

   宪政民主的共和国,自然首要的是做好一个制度安排,重点是限制政府的权力、限制执政党的权力、特别是限制执政者的权力;同时也限制在野党的权力、限制在野党领导人的权力;同时也限制一切试图谋取公共权力的人的权力。

   人类历史向我们表明,每一个人都是自以为是的。

   有政治抱负和试图谋取公共权力的人更是一批自以为是的人。

   但是,每个人会因为他作为人,而必然固有种种缺陷。

   有政治抱负和试图谋取公共权力的人,也必然会因这些缺陷,而危及公共权益。

   现代社会,在经济领域里,几乎仍然在沿袭着古老而有效的组织结构和管理结构,尽管也有了一些诸如董事会、股东大会等制约机构,但是它并没有从根本上改变人类社会长期以来所固有的管理模式。

   这,正是让一些自认为是共产专制的异议者,然而实质上是无政府主义者、民粹主义者迷惑的地方。

   因为现代经济是市场经济,它是靠市场的优胜劣汰这样的自然的淘汰机制在运行着,它不惧怕任何可能危及全社会公共权益的劣势公司对社会的危害;因为现代社会同时又是一个法治社会,它的反垄断、保护消费者权益、保护环境等等法案,有可能把这种有效率的机制的危害减少到最低程度。

   在政治领域,现代社会是采用权力分割、权力限制、权力有限和相应的权力责任制,来保证公共权力的使用者只有更多的造福于社会,更少的危害公共权益。

   但是,每个公民也不是一个天然的圣徒。

   每个公民有必要在知道自己天然拥有的权利、并懂得如何维护自己的这种权利的同时,也要知道自己的权利的“边界”在什么地方。

   这就是:“规则”的认同意识;“边界” 的认同意识。

   每个公民有了这样的一些意识,才会防止“一放就乱,一收就死”;才有可能为未来的民主中国奠定一个坚实的基础。

   今天发布《公民常识》(讨论稿),让我想起了美国潘恩的《常识》,整整影响了美国整整的一代人和他们的后世。所以,这个讨论稿的发布有着它的特殊的意义。

   《公民常识》是国内朋友寄发来的,由国内朋友精心撰写的讨论稿。我们欢迎朋友们对这个讨论稿发表意见,以供修改。同时,也欢迎朋友们提出自己的《公民常识》和《公民课本》的讨论稿,以供大家讨论参考。(请见:www.cdp1998.org 请发:[email protected]

   在有条件的时候,可以在海内外由一些专家学者和更广泛的人参与的情况下,形成几个定本,供全社会现在或将来选用。

   我个人,就目前的能力和条件而言,来做这件事情已经是勉为其难的了,更惶论去对国内的民主事业起什么领导的作用。在这一点上,只有辜负一些国内朋友们的期待了;明着辜负,总比暗着损害国内朋友们的期待要好得多。

   我和一切政治流亡者一样,往往是心有余而力不足。

   首先,一切政治流亡者都会遇到一个巨大的生存压力。说白了,就是永恒的哈姆雷特的那句话:“是活下去,还是死亡。”

   问题就是这样严峻。

   我和一些幸运的少数朋友一样,是在全体为中国的民主、自由、人权事业共同付出努力的朋友们所产生的共有的结果下,而拥有了一点荣耀的人。然而严酷地是,美国社会和西方社会不会一辈子认可这些“虚名”,这些“虚名”仅仅作为推荐某个人来美国、并任某工作的资格都完全不够,更不要说能够靠这些“虚名”得到什么政治上和物质上的实质性的帮助了。

   全要靠我们自身努力,自己救自己。

   美国社会和西方是个很现实的社会,它首先要看你对于它能带来些什么,它才会付出什么。

   的确,在海外流亡者中有那么一、二个机构是有钱的,但是他们和政治几乎是不搭界、或者故意不搭界、或者是离得比较远的;他们反而是和美国社会和西方的现实利益靠得很近的机构。

   中国现代的二十多年的民运史也表明,海外的政治流亡者和政治流亡组织不可能对中国大陆的民主事业起到领导的作用。

   不要说生发在海外的这样的个人和团体,就是从国内被迫流亡到海外的这样的个人和团体,尽管都作了种种的努力和尝试也都做不到这一点。

   这是为什么呢?

   政治,虽然需要理论的指导,否则它没有远见。但是,政治首先不是一门理论。

   政治,主要是把某种理想和政治抱负变为现实的艺术。

   政治,更多的是实际操作。

   政治,是众人之事。

   政治,是绝对不能缺少对众人的感同身受;是绝对不能缺少对社情民意的深入细致的体察;是绝对需要对瞬息万变的情况的把握;是绝对需要对眼前问题机动灵活的应对。

   政治,“法无定法”。

   政治,在现代是对人权的尊重、对法治的敬畏。

   但是,它首先面对的是现实。

   隔洋观火,隔靴搔痒,是定然不可能作好一个领导者的。

   何况,海外的政治和物质资源,其实是极其有限的。

   更何况,海外的政治流亡者个个都志向高远,几乎人人自我为中心。

   所以,要真正在海外形成一个对于国内有实质性帮助的政治团队是难之又难。

   所以,我只有选择能做什么就做什么,这样一条比较现实的路径。

   但是,我会尽心。

   但是,我会尽力。

   ―――――――――――――――――――――――――――

   朋友:

   今年夏天如去年一样,我忙得没有星期六、也没有星期天,所以上帝不高兴,因为这违背了他的约。

   但是,我终于把你寄来的《公民常识》这大作做完了整理和粗读,为了听取更多人的意见,于明日公布于世,我仅仅作了整理。尚有第13、14、23、59、89页有多处乱码,请尽快帮助解决。

   从此大作看得出,编纂者的学养、文笔、见识皆属大家。固然,他引证了多位前卫的自由主义学者的成果,但他个人的见地和水平是显而易见的。

   他和所有有志于此的朋友所作的工作,对于中华民族是千秋伟业。

   只是关于中国社会自秦之后,算不算“封建社会”,我有一些看法,我将把我在别处所论引述在下,仅供参考。

   “这两千多年来的中国社会,一直实行的是秦始皇开创的‘一杆子插到底’的‘郡县制’,也就是古代‘皇权至上’、当代‘党权至上’的专制制度,而决不是什么封建制度。这期间,有封同姓王、异姓王事,皆无实在的领地和权力,这不算‘封封建制’的封建制。说这两千多年来的中国社会是封建社会,是极大的理论误解。”

   从《公民常识》和它引证的大量著述,可以看出中国社会已经成长起来了一批独立的、思想深邃的理论巨子,他们是中国社会未来的希望,他们完全摆脱了马克思主义、毛泽东思想的理论体系的束缚,他们完成了和中国社会二十世纪二十年代至四十年代自由主义思想的对接和传承,使得中国社会有可能从“左倾”占上风的渊薮当中摆脱出来。这是在发布这个《公民常识》大作中,最值得庆贺的一点。

   让我再次感谢你和编纂者,让我们等待批评的意见吧。

   徐文立

   2004年8月31日

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场