百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    徐水良文集
[主页]->[百家争鸣]->[徐水良文集]->[余、郭之争和“非政治化”幽灵]
徐水良文集
·对台湾的一点希望
·神经失常或别有用心才会宣传告别革命
·简评胡平《民主与革命》
·国内网民怒吼,呼唤反抗
·大陆网友继续以激愤情绪抨击林嘉祥和中共当局
·网上评论两则
·再次批驳民运中某些真正的奴才对平反一词的攻击
·读帖有感:贵和贱
·问几个问题,有人信吗?
·谈革命和起义的时间预见问题
·金融海啸的相关理论和解救法宝
·对魏京生先生错误说法的批评
·与台独人士的一次网上争论
·中国民主事业的最大困难
·我对《08宪章》的初步看法
·分清两种不同性质的暴力
·我对《08宪章》的看法和策略
·网文两则
·人权高于主权也是中共宪法条文的必然推论
·关于王雍罡造谣文章的通信
·界历史上多数情况是落后野蛮民族欺负先进文明民族
·台独分子喋喋不休的保贪腐谎言真让人烦
·台湾道路硬搬大陆是民族精神的自杀
·答害羞人儿:我为什么要反对台独?
2009年
2009年文章(可能有其他少量文章)
·台湾人,追杀贪腐,切勿松懈!
·读“精英”奇文有感
·08宪章,中共偷鸡不着蚀把米
·谈民运圈现存问题的根本原因
·答格丘山先生:格老闭眼睛讲话
·书生误国
·思想自由和知识精英的道德责任
·金融海啸提出的新课题
·悼戈扬
·美国的经验给我们的教育
·国际社会对以巴冲突的新态度
·对洪哲胜先生的一个建议
·驳中国革命道路走不通、只能走改良道路的胡话
·江棋生兄糊涂
·中国异议人士应该关心老百姓切身利益
·中国自由主义的蠢货们是蠢得没有救了
·论突发庆典式革命
·关于未来中国的国号
·北方大旱给我们的教训
·关于联邦制问题
·"小英雄"林浩事迹被曝是骗局(相关文章并按语)
·关于文革屠杀
·为中国奴才正个名,为犬儒学派平个反
·简要概括:当代中国人造反的六个阶段
·08宪章为反对派分清阵线
·关于GOOGLE的反面参考作用
·答上海国保“新中国”
·胡安宁反咬一口,什么逻辑?
·中国狭义反对派沦陷区的一个奇景
·不是什么都能和解的
·“和解”骗术的几个圈套
·人民抗暴、人民起义,推翻中共暴政
·认真研究和解课题
·消解“和解合作”麻醉药,奋起反抗倒暴政
·中共权贵的末日心态和当代中国的巨大危机
·关于人类进步的分类——纠正张三一言兄的一个失误
·一些重要概念的重新分类和解释
·对胡平兄一个错误的批评
·社会前进倒退类型分类(图)
·对胡平《民主与革命》一文的讨论
·对马英九的一个批评
·民主运动(民运)的确切定义
·颠倒的国际和中国意识科学
·与达赖喇嘛的见面、感想和思考
·写给胡安宁的一个网上帖子
·九十年后看五四(五四人物、巨人不巨)
·伪造的六四记忆黄雀行动
·网文一则(关于民运污泥浊水)
·巴东县公安局那些法盲,全部解雇算了
·祝愿台湾人进一步提高文明素养
·告别启蒙空谈,投入积极行动
·答王希哲
·花瓶民运可以休矣!
·政庇民运花瓶民运犯罪团伙被捕
·驳64重新评价说和正名说
·杨佳邓玉姣的短刀超过一千个花瓶民运组织
·驳胡平兄
·全民抗暴、全民起义、全民革命(反共抗暴民主民权运动部分文章汇编)
·短文三则
·二十年前,我们曾经离民主只有半步之遥
·驳刘路的两个谬论
·简答刘路
·从国际战略高度看新疆75事件
·反对意识形态和信仰专制
·网文两则
·剥夺官僚太子党权贵集团的抢劫掠夺权
·通钢事件vs75事件
·关于人民起义中可能出现滥杀无辜的问题
·中国真右派与真左派可以结成一定形式的同盟
·统一思想的做法,原则上错误
·再谈革命和暴力
·关于民族自治短帖一则
·也答胡平兄
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
余、郭之争和“非政治化”幽灵

   


   
   2006-5-20日

   
   近日发生的余杰和郭飞雄之争,如果放在一般常规情况,恐怕很难理解,至少让人觉得荒唐。试想,作为同一个代表团,大家一道出来,并且被很多人认为,他们都是为中国的自由、民主、人权事业而奋斗的朋友,平时他们之间不仅没有表现出什么矛盾,过节,而且好像都是在共同奋斗、相互支援的模样,有必要搞成这个样子吗?即使是一般朋友,或者从不认识,只有这一次为共同的事情,走到一起,大家有机会去见布什总统,也理当高高兴兴一起去,也没有必要几个人合起来排斥另外的人,并且为了排斥其他人,不惜演出太平天国洪秀全杨秀清之类天父降旨的闹剧;而事后,为了自圆其说,又不顾人格,不惜撒谎,硬要歪曲白宫意图,把布什总统接见中国人权人士,说成是仅仅接见家庭教会,误导几乎全部中文媒体和中国人,使大家都信以为真;并且在客观上,有效地为中共化解白宫、布什总统和美国政府对中国的一个重大行动;还在客观上有可能使大多数持不同信仰、不信基督教的中国人,产生误解甚至反感,以为布什总统有意扶持中国家庭教会而歧视其他信仰,要把基督教信仰加给中国人。

   
   产生这样的事情,按常理很难理解,只能让人感到荒唐。所以,要理解这种事情,我们只能假定,有某种强大的甚至难以抗拒的力量,在背后起某种重要作用。
   
   这种强大的力量,是意见不同吗?但他们的情况,不是你死我活,或者矛盾闹得大翻天,相反,我们没有看到他们之间过去有什么大矛盾,过去他们好像倒是相互支持。而不同意见,任何人相互之间都会有,意见不同没有必要闹成这种样子。是宗教原教旨主义吗?有点像,但即使宗教原教旨主义,似乎在这里根本也没有必要这样做。有人说某人发疯了,发疯的人当然会有这样的举动,但他们好像也没有发疯!
   
   人们还可以做其他各种假设,是否能够说通,我们不知道。但如果我们想一下从去年六四纪念以来有人强行推行的“非政治化”,以及“非政治化”这个幽灵在海外和大陆反对派中间不断地游荡,那么,我们也许就能提供一种解释,至于这种解释是不是能够让人恍然大悟,我不清楚。
   
   自去年三四月份筹备六四纪念活动以来,产生了一种很为荒唐的现象:一些人,过去一直在搞政治,高呼打倒共产党,一直坚持从事抨击中共六四屠杀,要求平反六四等等彻头彻尾的政治活动,并且曾经批评法轮功不搞政治,不断向法轮功以及维权人士宣传:维护信仰自由和人权,离不开政治,要法轮功和维权人士从事政治。但就是这些从来搞政治的一批人,现在忽然反过来,指责法轮功和维权人士搞政治,说纪念六四,要非政治化,不要搞得那么激烈。真是让人大大地吃惊,不知道他们究竟要搞什么。纪念六四,本身就是政治活动,怎么能“不搞政治”“非政治化”?要不搞政治,非政治化,你就不要纪念六四!
   
   有人说,不要搞政治,没有必要搞得那么激烈,这个指令是从纽约中领馆出来的,我不知道这种说法是否为真;但是,通过这种办法,把政治反对派,把民运,与法轮功,与遍布全国的维权民众,与地下教会、家庭教会的教徒等等,相互分开,肯定是中共非常希望的。
   
   本来,纪念六四这种纯政治活动,以及在当代中国条件下,已经与政治密不可分,成为中国当代政治一个附属部分的反对政治迫害等等的维权活动、维护自由和人权的活动,以及为维护自己信仰自由,反对政治迫害的法轮功活动,不可能与政治分开,这种道理,对于政治反对派说来,几乎是人人都懂得的常识。现在忽然不对了,忽然反过来了,几乎让大家大吃一惊,搞不清究竟发生了什么事情?难道这些人都疯了吗?显然,这些人没有疯!人们无法理解这种情况,所以做出各种各样的假设。不过,最后,大家似乎有了比较共同的假设。这就是:如果我们看看在背后操作的某个强大的政治力量,那么,我们就不难理解,为什么竟然天天搞政治,甚至在公共活动中从来搞政治的人,为什么似乎都疯了,都来反对这种常识!许多人觉得这些人疯疯颠颠,精神分裂,前后不一,很难理解等等问题,也许就可能不再存在,也许就觉得不难理解了。更何况其中有些人,本来就让人觉得可疑。
   
   在这里,我无意在现在做出什么肯定的判断,但我想,这个猜想和假设,这种思路和逻辑,恐怕有它一定的合理性和存在的余地,留待今后实践的检验和判断。

此文于2006年05月21日做了修改

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场