百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    新文明论坛
[主页]->[百家争鸣]->[新文明论坛]->[牟传珩:旧文明时期——历史分期问题探索之二]
新文明论坛
·牟传珩:中国“青年节”放假意在何为?--“五四精神”被误导、阉割
·牟传珩:2008——危机在向北京迫近
·牟传珩:2008——危机在向北京迫近
·牟传珩:奥运倒计一百天——北京在微笑吗?
·牟传珩:汶川地震考验《政府信息公开条例》
·牟传珩:解放思想还是统一思想-- 北京真理标准讨论30周年悖论
·牟传珩:奥运圣火中止奔跑——国旗终于低下了高贵的头颅
· 牟传珩:揭开新华社的“舆论”面纱——从“记者无国界”被攻击谈起
·牟传珩:北京脸谱“新气象”——官媒借国外舆论歌功颂德
·牟传珩:灾后中国凸现“六四纪念日”——让“被扭曲的历史集体记忆,摊开在阳光下”
·牟传珩:汶川大地震凸现“类化”意识——党性价值走向末路
·牟传珩灾后中国能有多大改变-- 北京会“告别过去”吗?
·牟传珩:“文化太监”余秋雨——中国御用文人的一面镜子
·牟传珩:中国板块大纹裂——"5、12"汶川地震撞击政府责任
·牟传珩:谁能决定东海油田“共同开发”——台北当局何不发声?
·牟传珩:谁能决定东海油田“共同开发”——台北当局何不发声?
·牟传珩:揭秘中国特色政府职能——聚焦安监局"经营性"盖章
· 牟传珩: 北京奥运前的民众上访难局
·牟传珩:荡漾在胶州湾的绿色幽灵——奥运青岛海藻爆发
·牟传珩:新华网救灾中“加工敌人”
·牟传珩:“谁来保护警察安全”——央视在灌输什么主题?
·牟传珩:"周老虎真相曝光"掩盖权力黑幕
· 牟传珩:透视当今中国媒体文化生态
·牟传珩:邓小平第三次复出韬略轨迹——否定“两个凡是”与坚持“四项原则”
·牟传珩:贵州瓮安"欢迎采访"谜局-- 最新版的"中国特色新闻监控"模式
·牟传珩:中国特色的“言塞湖”在哪里——“汪洋激流”能否冲开言禁?
·牟传珩:官民冲突召唤宪政变革
·牟传珩:官民冲突召唤宪政变革
·牟传珩:北京奥运:人民担不起的政治工程——大众支持率在迅速下降
·牟传珩:必须给"大警察权"套上笼头
·牟传珩:解读北京奥运“西红柿炒蛋”——让世界目光接受红色文化洗礼
·牟传珩:谁在制造北京奥运神话 —— 中国人会变成“世界公民”吗?
·牟传珩:重读米洛斯人的千年追问——寻找“政治正当性”的脚印
·牟传珩:北京奥运官员的阿Q心态-- 指责少数人到中国"挑毛病"
·牟传珩:中南海的“北京主义”奥运梦 ——从“北京共识”到“中国标准”
·牟传珩:走近中共“左王”柯庆施
·牟传珩:奥运走了梦难圆——中华百年追求在宪政
·牟传珩:杨佳案锁定俞正声政绩污点——上海司法黑幕千夫所指
·牟传珩:“言者无罪”剑指哪里?
·牟传珩:“五四精神”的世纪误读
·牟传珩:京奥绚丽焰花背后的焦虑——“谁逼死了中小企业”?
·牟传珩:“三鹿”事件引爆中国“三特”:特色、特权、特供
·牟传珩:“周老虎”又回来了”——“祝咏兰”的“谎”撤大了
·牟传珩:腐败屁股的“高度”解读——“红颜祸水”来自“红色记忆”
·牟传珩:宪政视角中的公民社会——寻求权利与权力的对治
·牟传珩:中国“警民冲突”局势观察
·牟传珩:产品不能免检,新闻应当免查——谁是“三鹿”的主要责任者?
·牟传珩:解读“郝劲松黑伞”
· 牟传珩: 来自民间的耳光转赠了谁?——阎崇年最新回应泄天机
·牟传珩: 中南海突围 “改革”困局信号——“三中全会”幕后解读
·牟传珩:中国政治腐败难守耕地红线 
·牟传珩:中国官办工会的“性”无能
·牟传珩:兵团岁月的知青记忆——“樱桃园驻军四连”
·牟传珩:杨佳悲剧凸现“尊严”意识
·牟传珩:周永康要律师“三个至上”——中国唱响“党的利益高于天”
·牟传珩:追问“选择性”信息公开幕后 —— 政府已陷入谎言海啸
·牟传珩:追问“选择性”信息公开幕后 —— 政府已陷入谎言海啸
·牟传珩:“异议人士”的时代脚色——从胡佳获奖谈起
·牟传珩:新华网炒作“政治算命”忽悠谁——中国未来十年“很稳定”吗
·牟传珩:党报重燃“意识形态斗争”狼烟
·牟传珩:中国拉响“管治危机”警报——2008年警民冲突频发盘点
·牟传珩:"解放思想"遭遇寒流袭击
·牟传珩:中国模式“辉煌”的沉重代价——写在“改革开放”30周年
·牟传珩:从“正龙拍虎”到“法庭审虎”
·牟传珩:花瓶人权大使“不辱使命” —— 黄孟复“唱支山歌给党听”
·牟传珩:展开“社会对治谈判”的两翼——中国罢工浪潮与群体事件启示
·牟传珩:“红色记忆”的世纪传承——杨师群被谁构陷“反革命”?
·牟传珩 :“世界人权日”的北京回响—— 中华民族“百年梦想”再喋血
·牟传珩:“王蒙现象”的聪明与世故——“国人批判得够狠了”吗?
·牟传珩:《零八宪章》一石激起千重浪——大陆毛式“左派”也疯狂
·牟传珩:谁吹响了“市场经济”的号角——铭记“民运”长老汤戈旦兼纪念“民主墙运动”30周年文章
·牟传珩:「杨佳袭警」与「道亮杀官」
·牟传珩:罢教浪潮席卷中国——国务院紧急下达“怀柔”意见
·牟传珩:群体性事件浪击中国——媒体、学者痛批政府“寻找敌人”
·牟传珩:“爱国”愤青们的尴尬
·牟传珩:《零八宪章》横空出世——当代中国宪章派群体揭幕
·牟传珩:中南海的真正“敌人”在哪里?——《零八宪章》遭打压启示
·牟传珩:政府政策的屁股坐向哪里?——中国“改革开放”30年新动向
·牟传珩:中国GDP“保八争九”之忧
·牟传珩:2009治安隐患“碰头叠加”
·牟传珩:2009年开岁政治冲击波——中国的三个派别与三条道路
·牟传珩:2009年开岁政治冲击波——中国的三个派别与三条道路
·牟传珩:库恩受命中南海出书玄机——大陆爆炒洗红脑袋的洋作家
·牟传珩:曝光2009“两会”大截访
·牟传珩:中共“两会”前网络大清洗隐情
·牟传珩:中国工会的“克格勃”嘴脸——全总防范“敌对势力”
·牟传珩:透视中国看守所体制之弊——“躲猫猫”事件启示
·牟传珩:揭开中国看守所“躲猫猫”内幕
·牟传珩:揭开中国2009年“红色盖头”——牛年不“牛”新春无“春”
·牟传珩:贾庆林工作报告“六上”经 ——中国“政协”性质最新揭秘
·牟传珩:中共陷入新媒体恐惧症
·牟传珩:吴邦国回应《零八宪章》--全国人大大步向左
·牟传珩:2009年“两会”前沿战硝烟透视
·牟传珩:大陆“说不”情感再发作——“中国有能力领导世界”
·牟传珩:中南海意识形态转向——北京政治形势全面倒退
·牟传珩:金融海啸重创下的中国“两会”——北京唱响“最危险的时候”
·牟传珩:抗战大律师牟其瑞的右派人生—— 写在清明的追思
·牟传珩:重伤孙文广教授谁之罪?——济南警方难辞其咎
·牟传珩:北京陷入经济危机困局——没有找到复苏动力
·牟传珩:北京发起“政治洗脑”新浪潮——中共唱响“多党合作、政治协商”
·牟傳珩︰走進“民主牆”歲月——重訪古堡式“歐人監獄”
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
牟传珩:旧文明时期——历史分期问题探索之二

   
    旧文明时期(分裂对抗时期),是人类社会发展史上的第二个基本时 期。这是人类自由意识尚不完全成熟的青少年时期。
   
    分裂对抗文明时期,主要指人类在自然界确立了自己的优胜地位,定 居下来,法律、所有制、阶级、国家产生后,人类已经社会化了的时 期。这时人在与自然的冲突中已经完全取得了优势,不再绝对服从大 自然的统治。随之人与人之间便进入了相互分裂与对抗,以暴力方式 推动社会发展的时代。
   

    人类自从进入了分裂对抗时期,社会便充满了仇恨、暴力与战争。贫 富冲突,官民冲突,阶级冲突,国家冲突,一直是这个历史时期的四 大基本矛盾。
   
    这一历史发展过程,包括农业革命到工业革命两次历史大跨跃。而其 中最激越的乃是农业革命向工业革命跨跃的社会大震荡。这种震荡, 首先是从西方开始的。在美国是以欧洲人到达美洲以后开始的。那些 白种人驱逐了印第安人,在太平洋沿岸建立了农场与农村后,又逐步 发展起工商业,随后在新英格兰和大西洋中部发展了工业。1861年爆 发了大规模的武装冲突,美国南北战争在本质上看,并非是奴隶制的 价值观问题,而是工业革命带来的震荡。因为北军的胜利,代表着工 业社会的胜利。在日本从1868年明治维新开始,到1876年废除封建 制,1877年发生的萨摩族叛乱,都是工业革命在社会层面上的剧烈反 映。而中国和俄国,则以辛亥革命、10月革命这样的形式表现出来 的。
   
    工业革命在世界范围内不仅加剧了贫富对抗、官民对抗、阶级对抗, 更激化了国家与国家间的对抗。在这一历史时期,发生了全球性的两 次世界大战和法西斯主义与阶级斗争扩大化两种不同性质的暴力运 动,以及东西方两种社会制度的冷对抗,直到本世纪80年代之末才走 向缓和。这是人类社会发展的一个最主要的、突飞猛进的时代。据欧 美一些社会学家估计,现代世界三年的变化,相当于本世纪之初30年 间的变化,牛顿以前200年的变化,石器时代3,000年的变化。旧文明 时期已经历了好几千年。
   
    旧文明时期(分裂对抗时期),应包括古代文明(文字记载、阶级产 生、从农业革命到工业革命的历程)、近代文明(资本主义生产关系 从产生到殖民扩张与对抗的历程)、现代文明(二次世界大战结束到 一场全球冷战结束的资本全球化扩张与发展历程)。
   
    在人类古代文明时代,人类已经发明并运用了简单的圆动工具,如车 轮、纺车、石磨等手工工具,其动力来源主要是人力或借自然力推 动。这一时期已完成了农业革命,社会进入自给自足的自然经济形 态。由于这一时期人类已完成了社会化过程,走向了人与社会双重分 裂、相互对抗的道路,其智慧能力也随着认知与感悟自然圆和运动发 展起来,进而产生了古典哲学。由于这一时期人类的科学知识相当落 后,还没有相应认识客观世界的手段,哲学的思考方法主要借助于假 想与思辩进行。人类的思维发展大体也经历了三个阶段:第一阶段, 人还不能把自己和大自然区别开来,在朦朦胧胧中生活,几乎完全受 自然的支配;第二阶段,能够把自身与自然区别开来,有了自我意 识,但对外部世界只有具体思维;第三阶段,人们的思维进一步发 展,产生了抽象思维的能力,认识到外部世界的一些共同规律。哲学 的产生,意味着人类的思维已进入了第三阶段。
   
    此外由于这个时期正处于自给自足,各自为政的时期,其社会权力黑 箱作业,社会关系“老死不相往来”,因而必然导致主要是封闭性的 社会管理形态。
   
    民主论坛 _

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场