百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    新文明论坛
[主页]->[百家争鸣]->[新文明论坛]->[牟传珩:寻找没有“刀剑的契约”——社会契约的原则]
新文明论坛
·牟传珩:现代中国两种“自由观”的对立-- 毛泽东与殷海光言论对比
·牟传珩:今日世界政治新主题——谴责共产极权与清算秘密警察
·牟传珩:我们已经没有了冬天
·牟传珩:中国官府腐败与“举报困境”
·牟传珩:中共的政党功能变异与资源流失
·牟传珩:经验政府政治黑名单——谁在阻挠台海两岸学术交流?
·牟传珩:人权是国家存在的基石——纪念“12、10”国际人权日而作
·牟传珩:“北京发展模式”的环境死局
·牟传珩:政府面对通货膨胀掩耳盗铃
·牟传珩:中共“十七大”后的外交困境
·牟传珩:全球最昂贵的政府——盘点中共执政成本
· 牟传珩: 普京恋权借助“中国道路”
·牟传珩:“全球公民社会”时代的到来
·牟传珩:“新中国”提前宣告成立幕后——斯大林的指示与中共建国
·牟传珩:全球“非暴力政权更迭”浪潮
·牟传珩:两个全球化:资本经济与人权政治
·牟传珩:中国需要一场揭露性的舆论风暴
·牟传珩:致死去的流亡的——我的博客日记(外二首)
·牟传珩: 中国变革的内在冲动-- 现代化整合濒临城下
·牟传珩:年关聚焦农民工“堵车讨薪事件”
·牟传珩: 中国的“顶戴文化”与“大盖帽”统治——“打出城管威风”联想
·牟传珩:写给铁窗前的胡佳
·牟传珩:2008年开局让“人民满意”的三件事
·牟传珩:网络时代的中国农民宣言——“我的土地我做主”
·牟传珩:奥运前北京发起人权反批评
·牟传珩:“街头政治”与公民参与——《解放日报》社论联想
·牟传珩:昂贵仲裁的制度陷阱——中国劳工依法维权困境
·牟传珩:中国别与世界现代化整合主流叫板
·牟传珩:胡锦涛再三忧患为那般?
·牟传珩:透视新“解放思想”谜局 —— 高扬“批判兴国”的风帆
·牟传珩:现代化盘整进程与中国知识分子成长
·牟传珩:我的儿提时代
·牟传珩:党的宣传部长泄愤网络媒体
·牟传珩:难搏被捕事件再启示──兼评中共“三个代表”论
·牟传珩:突破“三八线”的朝韩高峰会晤──力主和解是后对抗时代政治领袖的首要使命
·牟传珩:多佛港移民惨案的警悟
·牟传珩:关于当前我们最需要做是什么的八点建议
·牟传珩:美式民主比中式「民主」更虚伪吗——写在美国第四十五届总统大选难产之时
·牟传珩:只有放弃社会主义才能救中国——也为中共建党八十周年“献礼”——
· 牟传珩:等待春天
·牟传珩:中国新闻监督纸上谈兵
·牟传珩:今年两会“大部制”议题前瞻——中国行政机构
·牟传珩:点击北京奥运前的农民工命运
·牟传珩:胡耀邦未及平反的政治冤案——透视毛泽东早期残酷肃清异己
·牟传珩:中国太子党猖獗的地方缩影 ——谁导演了这桩离奇的诬告陷害案
·牟传珩:点击中南海的信息特权——舆论监督挑战“内参制度”
·牟传珩:政绩工程造假何时休?——也为《中国法治建设》白皮书“喝彩”
·牟传珩:“三手代表”形象与“橡皮图章”命运——聚焦中国人大制度五大弊端
·牟传珩:给今年中国两会代表、委员出议题
·牟传珩:今年北京两会舆论冲击波 —— 人大代表三吁“阳光法案”
·牟传珩头顶"红色记忆"、脚踏"中国特色"-- 谁让"太子集团"享受特权
·牟传珩:后对抗时代全球化大震荡
·牟传珩:聚焦西藏暴力事件
·牟传珩:温家宝大言"三不足"引发的联想
·牟传珩:温家宝大言"三不足"引发的联想
·牟传珩:两岸统一的障碍在中南海 —— 台湾新一届总统大选联想
·牟传珩:两岸统一的障碍在中南海 —— 台湾新一届总统大选联想
· 牟传珩 :今年两会军费高增焦点——中国军事崛起背后的民生之忧
·牟传珩:点击中共“解放思想”背后的禁区——对中国改革开放30年的反思
·牟传珩:中国政府创新蓝皮书出笼-- 俞可平大胆颠覆"保稳定"观念
·牟传珩:网络“民主墙”时代的到来——信息革命对中国民主化的影响
·牟传珩:杜世成政绩下的阴影——青岛“PX”维权冲击波
·牟传珩:北京应履行《奥林匹克休战决议》
·牟传珩:中国大汉族情结在发酵 —— 为西藏少数民族权益声辩
·牟传珩:中国大汉族情结在发酵——为西藏少数民族权益声辩
·牟传珩:掀开政府捂着的钱袋——曝光中国财政制度黑洞
·牟传珩:北京“大国崛起”欲望的副产品——民族“新对抗主义”浪潮兴起
·牟传珩:通货膨胀真相还能掩盖多久-- 今后的中国是谁的中国?
·牟传珩:青岛因王千源而自豪——胡锦涛为何不道歉?
·牟传珩:中国“青年节”放假意在何为?--“五四精神”被误导、阉割
·牟传珩:2008——危机在向北京迫近
·牟传珩:2008——危机在向北京迫近
·牟传珩:奥运倒计一百天——北京在微笑吗?
·牟传珩:汶川地震考验《政府信息公开条例》
·牟传珩:解放思想还是统一思想-- 北京真理标准讨论30周年悖论
·牟传珩:奥运圣火中止奔跑——国旗终于低下了高贵的头颅
· 牟传珩:揭开新华社的“舆论”面纱——从“记者无国界”被攻击谈起
·牟传珩:北京脸谱“新气象”——官媒借国外舆论歌功颂德
·牟传珩:灾后中国凸现“六四纪念日”——让“被扭曲的历史集体记忆,摊开在阳光下”
·牟传珩:汶川大地震凸现“类化”意识——党性价值走向末路
·牟传珩灾后中国能有多大改变-- 北京会“告别过去”吗?
·牟传珩:“文化太监”余秋雨——中国御用文人的一面镜子
·牟传珩:中国板块大纹裂——"5、12"汶川地震撞击政府责任
·牟传珩:谁能决定东海油田“共同开发”——台北当局何不发声?
·牟传珩:谁能决定东海油田“共同开发”——台北当局何不发声?
·牟传珩:揭秘中国特色政府职能——聚焦安监局"经营性"盖章
· 牟传珩: 北京奥运前的民众上访难局
·牟传珩:荡漾在胶州湾的绿色幽灵——奥运青岛海藻爆发
·牟传珩:新华网救灾中“加工敌人”
·牟传珩:“谁来保护警察安全”——央视在灌输什么主题?
·牟传珩:"周老虎真相曝光"掩盖权力黑幕
· 牟传珩:透视当今中国媒体文化生态
·牟传珩:邓小平第三次复出韬略轨迹——否定“两个凡是”与坚持“四项原则”
·牟传珩:贵州瓮安"欢迎采访"谜局-- 最新版的"中国特色新闻监控"模式
·牟传珩:中国特色的“言塞湖”在哪里——“汪洋激流”能否冲开言禁?
·牟传珩:官民冲突召唤宪政变革
·牟传珩:官民冲突召唤宪政变革
·牟传珩:北京奥运:人民担不起的政治工程——大众支持率在迅速下降
·牟传珩:必须给"大警察权"套上笼头
·牟传珩:解读北京奥运“西红柿炒蛋”——让世界目光接受红色文化洗礼
·牟传珩:谁在制造北京奥运神话 —— 中国人会变成“世界公民”吗?
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
牟传珩:寻找没有“刀剑的契约”——社会契约的原则

    卢梭最早以社会契约为题,对契约作了富有启示意义的研究。《论社会契约》一文成为卢梭阐述其哲学观点的代表作,同时也成为人类社会契约理论的经典之作。
    卢梭指出:“找出一种联合的方式,以全部的共同力量来捍卫和保护每一个参加联合者的人身和财产,而通过这种方式,每一个人虽然与所有人相联合,却只是服从他自己,并且仍然同以前一样自由,这就是社会契约所解决的基本问题。”
    所谓社会契约,又可称之为社会公约,就是一种社会主体间在自愿基础上的社会权利约定。它只是一种平等的、协商的产物,体现着一种自由基础上的秩序,是保障“主体性”自由的“主体间”的法律。而在强权条件下逆当事人意志所订立的任何约定,都不过是一种欺诈或强迫,而不是自由公约。
    由此可见,社会契约的首要原则就是“自由原则”。
    违反了自由这个首要原则,一切契约都只能是被偷换了生命的“寄居屋”。在真正的契约社会中,公民的自由意志是契约的灵魂。

    社会契约的第二个原则是“平等原则”。社会契约的所有主体必须在地位上是平等的,才能自由表达意愿,确定其相互权利与义务关系。违反了这一原则,契约就成为失衡了的天平,社会契约本身也就失去了一视同仁的约束力。这一原则不仅体现在社会主体间订立契约意义上的平等,同时也体现在遵守契约、接受约束上的平等。
    社会契约的第三个原则是“合意原则”。契约决不是单方意志和利益的体现。社会契约是社会一切人间的约定,是一切权利的总和。它理当体现全社会的集体意志。这种契约的订立,是所有参加者以要求社会提供利益保障为条件而让渡自己的某些权利和自由,按照一定的规则,平等协商的结果。由此,契约便产生了一种公共意志,这就是国家主权。这样的主权国家,可称之为反映了某种合意基础上的“公共人身”。
    以上三项原则,是我们研究社会契约的最基本问题。只有彻底贯彻了这三项原则的社会契约,才是我们今天政治改革的研究方向。
    然而,人类步入社会至今,何时建立过这样一种彻底贯彻了这三项原则的契约社会联合体呢?我们全人类何时何地共同享受过这样平等的地位,和对其自由权利的完整保护?
    没有!
    迄今也没有!
    原始公社是这样的契约社会吗?人类之初还没有从根本上摆脱自然力量的支配,社会更多的是在自然而然意义上建立起的习惯秩序,根本不可能有体现人类只有在自我意识和社会悟性高度发展基础上,才会产生的完整自由意志上的社会契约。
    那么古希腊城邦共和国是这样一种自由契约社会吗?否!尽管史料证明,古希腊就已经实现过城邦议会,体现了城邦公民的民主管理,但那不过是一种很有限的民主。那时社会等级体系比较明显,财产不均,贫富对立同样是社会的主要矛盾,“卖火柴的小女孩”不可能与贵族享有同样的自由。
    资产阶级民主革命是以平等、博爱、建立公正的社会契约秩序为口号的,尽管当代人们正在努力建立一种以契约为基础的法制秩序,但实现过在以上三大原则前提下建立起的完全自由的契约吗?现存所有资本主义制度,包括最发达的美国实现过人人均富、权利平等,完全在自由契约基础上的社会吗?也没有。它不仅贫富对立这个基本问题并没有完全解决,而且种族矛盾、暴力冲突等等社会问题也没有得到很好的解决。离真正的自由相约契约社会尚有相当的距离。
    那么,真正的自由契约社会究竟在哪里?
    看来让霍布斯言中了,他说:“没有刀剑的契约只是一纸空文。”尽管他歪曲了契约的本质,但却说出了人类千古事实。人类以往所经历的所谓“文明秩序”,大都是在刀剑基础上建立的,而不是在自由契约基础上建立的。人类如果不能从根本上解决因自然条件下的强弱状态所导致的社会后果,彻底铲除社会意义上的一切不平等因素,社会对抗就难以解决。一种体现完整自由、平等、合意的契约社会秩序也就不可能实现。但是,我们有幸看到的是,随着21世纪人类“人权高于主权”类化意识的觉醒,真正自由契约社会的曙光正在向我们走来。

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场