[发表评论] [查看此文评论]    姜福祯文集
[主页]->[独立中文笔会]->[姜福祯文集]->[脚印迷思录]
姜福祯文集
·写在何德普先生开庭前夕
·感受罗永忠
·“牛奶美人”与“荔枝美人”
●2004●
·山东异议人士王金波身体虚弱家属要求保外就医
·山东著名民运人士燕鹏成功渡海投奔台湾海岛
·名目亮眼的网络刊物《民主通讯》和《民主论坛》
·为燕鹏获准赴美干杯!
·“九一一”我遭遇“恐怖”袭击
·文化稽查与“恐怖”袭击
·我们推荐王金波
·妞妞事件昭示了什么?
·从长春半导体厂改制看国企改革的罪恶(上)
·从长春半导体厂改制看国企改革的罪恶(下)
●2005●
·关于文化专制与诺贝尔文学奖的乱侃
·向赵紫阳三鞠躬
·制度缺失下贪官们的若干保护伞
·世象短喻(三则)
·王金波在山东第一监狱沓无音信生死不明 紧急呼吁海内外同仁关注王金波先生在狱中状况
·济南监狱置若罔闻依旧不许王金波父子见面
·补充签名和简单说明
·祸不单行,王金波母亲又遇车祸
·医患矛盾的实质是医疗产业化
·谁扛着中国文化的正红旗?──关于文化困境与诺贝尔文学奖的乱侃
·在《改善政治犯良心犯关押状况的呼吁》上的签名
·自律、狗律、他律
·我思
·试论中国社会的新法西斯主义——对刘亚洲《信念与道德》批判的再批判
·陈延忠先生的政治交代
·1998年的政治生态──写在中国民主党组党七周年之际
·任意车边的土皇帝──也给东海一枭敲敲警钟
·我拿什么拯救你,我的朋友──关于张林的一点政治学比较
·陈延忠先生病逝
·监狱:中国人权的盲区──陈增祥出狱后念起维权经
·海内外异议人士就燕鹏在台尴尬处境致台湾政府的公开信
·呼吁紧急关注山东邹城任自元事件签名
·我们有什么,我们没有什么?──由一桩小案例惹起的反思
·寂寞兰栾新建
·你走了,星光还在
挂在欲望脖子上的项链
·钱有多大?
·两个灵魂
·中国伦理学 之一
·中国伦理学 之二
·春晖汤 吃人——历史和现实的一些论证
·新生活——关于吃人的合理性的一些例证
·九岁女孩
○2005~2008○
砚边余墨
·砚边余墨──随笔
·砚边余墨(二题):自由的深度和层次
·砚边余墨(杂文四题)
●2006●
谈张五常该不该打倒
·张五常:这只坐在云彩上的猪
·张五常的写作路线
·经济学上的恐怖主义
·我最瞧得起的还是秦晖与郎咸平──简单回应吴辉先生几句
·在中国初步建立福利制度的可能性探讨
·“多数人暴力”与个人主义乌托邦
·专制与腐败:张五常视野里改革制胜的雌雄双剑
我所亲历的网络控制
·2006年网络怪谭录——我所亲历的网络控制(3之1)
·“网上议政”神话的破灭——我所亲历的网络控制(3之2)
·中国网络“半瘫痪”——我所亲历的网络控制(3之3)
微观生活(三题)
·横扫一切丰乳肥臀
·樱花一颗色三种
·高树原来斩千刀
世象短语
·“国情依赖症”可以休矣!
·“扒裤权”的诞生说明了什么?
·对外花枝乱颤,对内剑戟斧钺
·热闹大了:所有的狗都在狂吠
·且看樊纲鬼话一箩筐——世象短语
·官人、名人移民与“硕鼠”定律——世象短语
·“馨吻脸脖”又如何?
·“考霸”还是考奴?
******
·编辑和写手的二重奏
·纸船渡忠魂
·2005年最撼动人心的一本书:《束星北档案》
·政治童工刘胡兰事迹愚弄国人半个多世纪
·2005年网络怪谭录
·陈大胡子别传
·布衣夜行者的精神资源
·表哥──欲望时代落魄者的一个标本
·读书随笔录二题──官本位,民何在?
·真言如玉 掷地有声——读卢跃刚万言抗辩书札记
·语言霸权环境下的信息吊诡及其他
·布什主义面对中国的一次重要脉动——对布什与余杰等人会见的一点感想
·一个好人走了,一种精神留下了——沉痛哀悼张胜凯先生
·麻雀:犬儒时代的飞行者——读张铭山《北墅“同学录”》
·我与人民英雄纪念碑——兼以此文纪念“六.四”十七周年
·司法腐败严重蚕食百姓的基本权利
·老洪的灯——别一种纪念
·要工资、还是要道德,问题在此——再说张厚兴劳动争议案
·从“破船”现象到“口袋负责制”
·低收入群体真的涨过工资吗?
·权力与权利博奕的辩证法——关于陈光诚案的几点断想
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
脚印迷思录

   

监狱文稿(之3)

   有人认为:无论是整体还是个体,历史都是强者的脚印,于是指出: “作为时代的青年,我们应该留下追求思考、创造的脚印……”

   有人认为:前辈的创世纪的开拓所留下的脚印,是当代青年的衣钵, 于是指出:“我们应该沿着这些闪光的脚印前进,继续迈出坚定的步 伐。”

   还有人认为:脚印就是一个人或一个集团的历程,“不管是谁,情愿 也好,不情愿也好,历史都要留下他的脚印,为他编写自传的史 书。”

   上述种种说法赋予“脚印”不同的内涵,我比较赞同的是后一种说 法。其实,脚印就是脚印,不一定非开拓者、进击者、追求者、创造 者留下的脚印才有意义。如果人的生命逶旎〔音“你”〕于一定时 间,那么空间位置则是脚印的载体,因此,脚印也就是一个人的经 纬。如果撇开善和美的观念不谈,每一个人从生到死的整个过程都是 真真切切的,高尚也罢,卑贱也罢,或为鸿雁,或为燕雀,无不行色 匆匆,化为乌有。大作家肖伯纳的墓志铭是:“爱过、恨过、活 过。”是的,我们只要热烈地活过了,尽情在这世界上奔跑,恋爱、 憎恶、建设、欣赏、思索和挥发,生命力不曾浪费,这就够了。鲁迅 先生经常激励自己的一句话是:“倘一息尚存,我仍须战斗。”鲁迅 崇尚:文以载道,因此他所谓战斗,无非是多留些呕心沥血的文字。

   我们都是凡胎,能轰轰烈烈的人毕竟不多,不仅如此,即使有机会独 当一面的开拓者和创造者也并不容易。由此,我对“脚印”的理解较 浅显。我认为,一个人如果能经常以最好的方法,使时间充分显示出 它的意义,它的生活就是成功的他生命历程就是璀璨的,因为他立足 现实,在一定时间内做了等量有意义的事情。其实这也就是一种自我 救赎的过程:他虽行色匆匆,但并非行尸走肉。

   每一个人都有一定的生存空间和活动范围。人一旦死后,他的行为或 优或劣,并非都能永垂青史或留下千古骂名。但毕竟多数人化尘化 土,转瞬即逝。从这个角度讲,脚印就成为某个人生行为的“仓库” ──同事、朋友、亲友、熟人常常给开开仓库,取出一鳞半爪的记 忆,然后或惋惜或唾骂,到时候情不情愿可就由不得你了了。如果你 的脚印有点特殊,也许有好事的人会把他们采集穿插,编写成一本 书。

   或人或鬼、或妖或魔、这本书的好与坏其实作者正是你自己。

   (1992年3月于北墅)

民主论坛 上载:[2006-08-05] 修订:[2006-08-05]

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场